简介：凤凰古城坐落在湘黔交界的群山环抱中,因古时境内有座形状若鸟昂首展望的凤凰山而得名。这座僻远的古城却颇有知名度。一位外国友人说过:"中国有两座最美的小城,第一是湖南凤凰,第二是福建长汀。"深秋时节,我慕名踏访这座古城,虽匆匆掠过,然其古香古色古风古韵给我留下了深刻印象。

简介：杭州市凤凰小学坐落于凤凰山麓,钱塘江畔,山水相拥。属于杭州师范大学第一附属小学教育集团,最早可以追溯到1906年的杭州府官立初等小学堂,悠悠百年,凝聚了深厚的人文和历史底蕴。顺应集团内独立办学的趋势,于2017年8月,成立了杭州市凤凰小学,目前学校分设两个校区,适宜低段儿童学习与生活的凸显'馨文化'的秋涛校区,符合中高段学生发展需求的彰显'潮文化'的钱江校区,处处体现'作业即作品'的理念,充满童真、童趣和童年的味道。学校共39个教学班,

简介：

简介：如果我没记错的话,铁凝生肖属鸡,2017年恰是她的本命年。鸡,从奚从隹,鸟纲雉科。在中国传统文化中,鸡是祥瑞之鸟——凤凰的原型,如《山海经》中有记:'有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇。'将身兼中国作协与文联主席的铁凝誉为美丽的凤凰,或许并不为过。今年春节前夕,在作协慰问老干部的联欢会上,铁凝出现时引起的注目,不亚于现今当红的明星。人们纷纷趋前同她握手合影,这除了她领导的身份外,亦因她那谦和冲淡的笑容、端庄得

简介：在黄河上游,在凤凰山下,有一片神奇而美丽的地方,叫作三川.

简介：陈田村位于新洲区凤凰镇,是第-批武汉市历史文化名村.陈田村文化底蕴深厚,文物古迹丰富,保存至今的主要历史文化资源包括传统石砌民居建筑、郭希秀湾门楼、肖家田红军活动旧址等建筑,以及村内的青石板铺地、石阶、池塘、自然驳岸、古树名木和散落各处的石碾等历史环境要素,还有民俗、传统技艺等非物质文化遗产,充分展现了村落古朴的传统风貌.

简介：品牌不仅能够代表产品和服务，也能通过品牌文化的传播提升产品的价值，带来品牌效益。政府品牌与商业品牌的相同点在于两者都是能够代表自身产品的鲜明符号，但是，两者又存在着不客忽视的差异。

简介：龙与凤的高贵与形象,深植于民间百姓的思想中。无论皇宫、寺庙,还是官邸、豪宅,乃至民居里的雕像、瓷砖、壁画皆有它们的身影。在植物界中,傍龙附凤的并不罕见。在泉州以龙凤命名的树木有＂龙眼树＂与＂凤凰木＂。龙眼树：龙的身姿,树的眼眸福建泉州南安有一片一片龙眼树,只见它们枝干像龙一样蜿蜒向上,向着天空生长、攀爬,那是一种向上飞翔的姿势,那是一种固态翔姿的定格。

简介：十月金秋，又迎来了一个五彩纷呈的老年节。龙岩卷烟厂300多名离退休职工在工人俱乐部欢庆自己的节日。他们要为自己同事中的22位金婚夫妇举行庆典。当一对对喜笑颜开、服饰整洁的金婚夫妇被拥上前排就坐的时候，全场一片欢呼。

简介：明朝中叶,开中制废弛之后,晋商被迫携巨资南下江淮,由单纯的＂盐粮商＂转化为多种经营的＂百货商＂。他们迅速占领了国内市场,利用北方熟悉的外贸渠道,开通了纵横万里的条条商路。他们从全国各地大量收购茶叶、丝绸、棉布、烟草、瓷器、铜器、铁器等货物,时称＂集二十二省之奇货＂,远销蒙古、俄国等地。在市场竞争过程中,他们逐步意识到商品质量的重要性,经营＂奇货＂既可节省运费又能获得更丰厚的利润,

简介：

简介：发展人类学是将人类学的观点和方法应用于发展研究的重要分支学科，其研究分为两大类，一是人类学家参与到实践中，扮演计划制定者、决策者等角色，通过获得地方性知识，力求“自下而上”的新发展模式①。另一类是用学术的眼光，描述和分析某一特定地区的发展进程，或和世界上其他地区的发展行动比较，审视其存在的问题并提出批评建议㈤。本文的研究即属于此类。本文回溯了凤凰半山客地区60年来的发展历程，从发展人类学的角度来解读田野调查资料，着力回答以下几个问题：第一，凤凰的人地矛盾有何特殊性；第二，人地矛盾是如何被解决的；第三，为什么凤凰没有陷入农村发展停滞的怪圈，反而发展得越来越快，凤凰的经验给我们带来怎样的启示？

简介：前言人们晋遍认为，“半山客”是指于明代中后期和清初从梅州、福建等地迁至潮汕地区潮客交界地带的客家族群。“半山客”主要是根据语音特点来判定的，其发音与“客话”和“潮话”有着明显的区别。根据方志记载，潮汕地区的“半山客”主要分布在饶平县北部、潮安县西北部、揭东县西北部、揭西县中西东部、普宁市西部、惠来县西北部、潮南区西南部、潮阳区金玉镇西部，以及梅州市丰顺县汤坑片，即潮汕地区的凤凰山区、大北山区、南阳山区、大南山区等潮客交界地区，人口约有140万。潮汕地区的“半山客”，比“福佬人”晚来一步，当他们迁至潮汕地区时，“福佬人”已经在这里生活了很多年，在人口和资源上占据优势，因此，“半山客”大多分布在资源较贫乏的山区。在历史发展的过程中，“半山客”与“福佬人”毗邻而居，在经济、文化和风俗习惯上相互渗透和融合。

简介：二排左起金紫光（１）刘仰峤（２）、徐特立（４）、朱德（５）、邓洁（６）、李伯钊（７）、江青（８）、张贞黻（９）、孟波（１０）；五排（１）为作者许翰如。山沟里的火凤凰———忆延安中央管弦乐团□许翰如内战爆发前后日本投降了，全国人民无不欢欣鼓舞。陕甘宁边...

简介：房山区城关镇西北8华里处的一个小山坡上，矗立着一座建于清雍正九年（1731年）的古迹。它便是这一带赫赫有名的重点文物保护单位——凤凰亭。那么，它因何叫凤凰亭？又是在什么背景下修建的呢？

简介：凤凰寺，是我国东南沿海伊斯兰教四大古寺之一，在国际上，特别在东南亚伊斯兰国家和穆斯林中享有盛誉。凤凰寺作为杭州唯一的清真寺，是杭州4000多名本地穆斯林与大量外来穆斯林的宗教活动场所，是杭州市伊斯兰教的中心。而凤凰寺寺院经济作为杭州市伊斯兰经济的重要载体，其有序运营不仅关系到伊斯兰教在杭州的承载与传播、在杭穆斯林群众宗教生活的顺利开展，

简介：一、引子明朝的宋应星堪称中国最早总结养蜂技术的专家，他在《天工开物》的第六类——“甘嗜”中用440余字简述了养蜂，涉及养蜜与种蔗、野蜂与家蜂、蜜的颜色与花源、蜂之习性、蜂巢内部秩序、蜂之天敌等。最近两三年来，笔者数次到丰顺县陷隍镇和潮安县凤凰镇做调查，发现两地活跃着一批养蜂人，他们辛勤地把山区特有的资源——各种花卉——转化为蜂蜜。他们是否再现了古人的养蜂技术？他们自身的相互关系怎么样？是否有民系的界限（如客家人或福佬人）和地缘界限（本地人或外地人）？是否面临着相似的问题？如果有，又是怎么探寻解决的途径？笔者对这些问题十分感兴趣。

简介：一、背景和问题凤凰山纵横30公里，村落分散，里面有一些客家民居，最醒目的当数u形围屋和圆形围楼。前者与丰顺、五华、兴宁、梅县的围龙屋十分相似，后者与大埔、饶平及闽南地区的龙岩、永定、南靖等县的土围楼没有多大区别。这些围屋之外是潮式民居，以“驷马拉车”、“竹杆巷”和“下山虎”等框架为多，一个单元即为一“厝”。两种民居重重叠叠，互为陪衬，似乎唤起了人们的记忆，联想到客家与福佬南来北往开发山区的历史景象。

简介：中共青海省委第十一次党代会提出了“品牌兴省、品牌强省”战略，将青海省自主品牌推向了新的发展阶段。本文从青海省品牌发展阶段、品牌管理的相关主体、品牌动态管理模型设置和资源整合等方面进行了初步的探索，对青海省“品牌战略”的贯彻和落实提出了一定的理论思考。

简介：积土成山,风雨生焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。圣心之成,须有善意,须有善事之和作基础。吏之所赞,民之所颂,为圣心备者。