简介：

简介：<正>近读《唐书》,随手得衍、误、漏字及标点错误十余条,今札记于下:(一)《新唐书》卷1《高祖纪》:“(武德六年十月)壬戍,右虞候率杜士远杀高满政,以朔州反.”(第16页)按:右虞候率为东宫宿卫兵长官,而诸州镇则另有虞候为衙前之职,《资治通鉴》卷190即作“右虞候杜士远”.胡三省于其下注云:“隋文帝于东宫置左右虞候府,掌斥候.是后州镇各置虞候,以为衙前之职,以备候不虞名官.”是“新纪”衍“率”字.

简介：窗下酥泥破嫩芽，墙边木槿著红花。枝头好鸟时吹唱，造物无私顾我家。

简介：明初武职具有阶职合一,位高权重,世袭罔替,犯罪难革四个特点。永乐以后,武官人员结构迅速变化,其任用方式也逐渐差委化,武职遂与权责脱离。其后武职只用于表明武官的身份等级、资格与部分待遇,从而阶官化。明朝采取署职与＂以某官体统行事＂两种虚授武职调整官阶与职位之间的关系;实授武职则表明武官俸级与世袭等级,两种武职与所任差委都要入衔,武官结衔从而叠床架屋。武职阶官化是明代武官制度的重大变革。

简介：<正>震钧(1857—1920),是清末著名的学者、文学家。满洲镶红旗人,姓瓜尔佳氏,字在廷(载亭、在亭),号涉江道人。辛亥革命后改姓名为唐晏,字元素。据震钧自著的《天咫偶闻》记载,他祖上在天命二年(1617年)归后金(清),以“二等侍卫事太祖,太宗”开始,至他名下已传了十二世,且由武入文,世世簪缨。震钧出生故居——北京东城总捕胡同宅院,后来相继成为当时大学土恩承及李鸿章的宅笫。

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简介：本文就遵义市志办点校本"卷二十风俗·俗语"部分与四川师范大学汉语研究所校注本进行对勘,指出点校本三个方面的失误,即一脱文、二标点、三异文,以便研究者能更好的利用这一珍贵的语料.

简介：本文讨论南北朝的位阶制度，计划对南朝与北朝位阶体制的演化步伐之异，提供一个宏观的比较，以期说明，魏晋以来位阶变迁的阶段性可以概括为“魏晋一南朝一北朝一隋唐”，即，北朝领先於南朝，北朝的位阶体制更接近唐制。

简介：北魏孝文帝在位期间依照周礼＂改定内官＂,使北魏的嫔御制度发生了相当程度的汉化。本文通过考察两种史料中＂贵嫔＂、＂贵华＂、＂充华＂,发现前两者属于新体制的＂夫人＂,后者则是其中的九嫔。同时,《魏书》中用来称呼帝王嫔妃的＂夫人＂、＂嫔＂是为了表明这位嫔妃的名号属于礼制中的夫人或九嫔,而不是嫔妃的泛称。结论认为新制度袭用了汉族王朝遗留下来的很多称号,北魏自己创制的名号也不背离嫔御名称方面的文化传统。

简介：宋代内臣在官阶迁转到内东头供奉官时，需要从内侍两省转到枢密院管理，进入武阶序列迁转，是为常规迁转路线上的“止法”。但对于在御药院、内束门司等要近机构担任差遣的部分内臣而言，他们可以在官阶保持为内束头供奉官的情况下，将供职时的劳绩折算为应迁转的阶次，待转出时可以直接获得较高的阶秩。内臣的这段经历被称作“寄资”。作为一种特殊的品阶管理制度，寄资在两宋随政治制度的发展形势屡经废置，在时人的认识中也由“侥幸之门”变为“祖宗法”。以时间为轴考察寄资制度的演变，可以帮助我们在制度史的视野中重新认识宋代内臣作为官僚的属性，并进而思考内臣品阶管理制度所可能体现的内外秩序。

简介：题名为王禹偶所撰的《建隆遗事》，是研究宋初政治尤其是“金匮之盟”疑案的关键史料之一。但自南宋初以来，人们即对是书的撰者、内容真伪存疑，或径称为後人托名之伪书。本文考辨《建隆遗事》确为王禹僻所撰，其内容甚具史料价值，并据是书及其他相关史料所载，以辨析“金匮之盟”之真伪及内容之演变过程。

简介：收入和支出水平的高低，决定生活水平的高低。改革开放前，广州市农村生产力发展缓慢，农民的收入和支出增长较微，农民生活长期处于贫困状态。改革开放后，广州市农民在各级党和政府的领导下，改革了农村体制，大力发展生产力，收入和支出迅速增加，生活水平不断提高。从1978—2000年的22年中，广州市农民生活从贫困状态，依次跨上了维持生活、“小康”和富裕三个台阶。

简介：本文以卫三畏（SamuelWellsWilliams）1844年在澳门出版的《英华韵府历阶》为例,探讨当时外国传教士编纂的汉英词典中出现的一些有趣的过渡现象——该书收入的字词,虽全部标以官音,但部分字词只在粤语或某些方言区通用;此外,在通用的汉语拼音系统出现之前,该书亦肩负起逐步建立起一套适用于各种中国方言的拉丁字母拼音系统的使命。

简介：翁偶虹先生满族人,于1910年生于北京,1994年逝世。历任中央文史研究馆馆员、文化部振兴京剧指导委员会委员等职,退休前为中国京剧院编剧。他是一位博学多才、德高望重的著名剧作家、戏曲理论家、教育家和脸谱艺术美学家。为京剧事业,翁老辛勤耕耘半个多世纪,一生创造与改编整理过(含与人合作)共114个戏曲剧本,并著有大量的文艺理论和剧评文章,例如:《翁偶虹剧作选》、《翁偶虹戏曲论文集》、《翁偶虹编剧生涯》、《北京忆旧》等,被誉为“京剧圣手”。在长达五六十年的编剧生涯中,那一出出风姿各具的新戏总能在翁老笔下,紧扣时代脉博,发挥诸家流派特长,洋洋洒洒,涓涓流淌于氍毹之上,因而久演不衰。曾于翁老合作的京剧名

简介：村落公共空间是区别于私人宅院的一个村民共有的、重要的公共场所，是村民信息传播、情感交流、仪式集会、游艺游戏的场所，同时又以寓教于乐的形式传承村落的道德价值和审美情趣。就西藏广大的乡村而言，其公共空间涵盖的范围具有多样化的特点，诸如村委会、甜茶馆、寺庙、道路、晒场、山川等等。在这些公共空间内，因权力、职业、长幼、性别等的不同，人与人之间体现出鲜明的阶序关系。文章以曲水县茶巴朗村为例，以空间为分析视角，对该村村落公共空间，以及此空间内的社会关系和生产生活进行了分析和探讨。

简介：<正>著名修辞学家陈望道先生曾说:“修辞学研究病例是它的一个重要方面”(《陈望道修辞论集》第280页)。近读著名修辞学史家郑子瑜教授的新著《唐宋八大家古文修辞偶疏举要》(教育科学出版社,1992年版),使我对望道先生的这一论点有了进一层的认识。郑先生以他的研究实践,证明了修辞病例的纠正是修辞学者责无旁贷的工作,而且是十分重要的工作。由于郑著是对中国文学史上地位至为显赫的唐宋八大家——韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩古文中存在的修辞不当现象的修订,就使得它产生了非同一般的影响。它不仅打破了人们对名人名篇的迷信,而且为读者正确而全面地理解古文的本意提供了方便,为繁荣学术研究、弘扬祖国文化作出了积极的贡献。

简介：鸦片战争一般被认为是中国近代史的开端。然而清王朝在战争中的失败是否促使当时大多数士人去重新认识并了解西方世界，进而发生思想转变，是一项值得深入探究的议题。本文以道光年间“理学复兴”的代表人物李棠阶为例，尝试探讨鸦片战争对他的影响。研究以李棠阶在鸦片战争前后的日记为中心，展示出他如何一直以理学家的思维方式来应对外在世界的变化。这一个案，或许有助于我们重新省思鸦片战争在中国历史上的地位问题。