简介：发现已经一年多了,不少关心这个碑的人常常问起我当天的情况和此碑的意义.在此略作介绍并陈管见,以飨读者并就教于方家.

简介：“不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚”(《梓州罢吟寄同舍》)。从大中五年(851)冬到九年冬，李商隐在东川节度使(治梓州)柳仲郢幕府首尾生活了五个年头。这是李商隐一生中寄幕时间最长的一次。在这长达五年的时间裹，商隐有没有回过长安?此前冯浩的《玉谿生年谱》、钱振伦的《玉谿生年谱订误》、张采田的《玉谿生年谱会笺》、岑仲勉的《玉谿生年谱会笺平质》都从未提出商隐梓幕期间曾回长安的问题。但细审商隐诗文及有关材料，却发现在这五年中，商隐曾回过长安，而且在诗文中留下了回京的印迹。最初引起我对这一行踪的思考的，是他的《留赠畏之》七律。

简介："当你把自己身上的个性张扬出来的时候,你就是美丽的,而这种美丽是不断地在修正中磨炼出来的。"——李梓萌中央电视台《新闻联播》节目女主播李梓萌不仅高挑、漂亮,而且性格开朗、幽默,一双笑眯眯的眼睛更是迷人。她不仅新闻播得好,歌也唱得好,多才多艺。

简介：本文原题为"君武同志"·因华君武是喝过延河水、吃小米长大的老革命,对"同志"特别钟情,他好称别人为同志,亦喜他人如此称他。然我在本文写作过程中,思路突然发生变化,灵机一动,改将华君武的几枚闲章作小标题,为求形式统一,本文便以其闲章"君武大写"冠之。——题记·并非多余的话

简介：战国四公子"中平原君多风流之气;春申君多辩士之气;孟尝君四处为相,最后却领兵攻齐,有的是流氓匪气;魏公子信陵君"言必信,行必果,诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困",可谓领一代侠风.然而信陵君真正能出于其他三公子,成就大事之处乃在于"富贵下贫贱,贤能诎于不肖.

简介：陶诗云：“奇文共欣赏，疑义相与析”。赵鸿逵先生的“昆明大观楼长联作者质疑”是一篇为曲靖孙先生冒认长联著作权的奇文，而且此文一经发表，便似乎已经定鼎，《新编曲靖风物志》根据“质疑”，再加一段“长联的思想脉络问题”便逮作断论：“由上可知，大观楼长联当为曲靖孙髯翁之作。”这样的奇文，难道还不值得“共欣赏”吗?但赵先生颇为虚心，他只是说“如果以上质疑有一定道理的话，这种历史造成的误会，应该是予与澄清的时候了。”“澄清”

简介：何定功，名肇兴，乳名神佑。清道光十五年(1835)出生在大兔场(今纳雍雍熙镇)黄包包旮旯河一个榨油匠家庭。7岁人私塾读书，15岁曾到湖南求师习武。3年学成，有臂力，善使50多斤重钢叉。回乡后经营盐业，曾组织护盐民间武装与义中张姓多次械斗获胜，从而小有名声。清咸丰年间，曾先后出任大定府和平远州守备达7年。同治元年(1862)，弃职回乡，重操盐业和兴办铁丝业，并组织龙杠武装保路护盐，声势日盛。其间聚敛钱财，大兴土木，在大兔场街上建多处四合庭院，作为自己和两弟宅第，时称“何半街”。

简介：一、始终追随汪精卫,终至成为汪逆汉奸集团的重要成员八年抗战落下了胜利的帷幕,汉奸头目纷纷落网,汪伪政权第一夫人陈璧君也于1945年9月12日,在羊城被国民党军统局局长戴笠与军统局广州站主任郑介民设计诱捕归案。

简介：伟大的无产阶级革命家、政治家彭真同志，生前始终对革命先驱高君宇同志怀有深厚的无产阶级革命感情。他不仅为保护位于北京陶然亭湖畔的高君宇碑、墓而操过心、出过力，而且还通过题词、谈话，多次表达了对这位山西党团组织创始人的缅怀之情，并对高君字的光辉革命业绩予以高度评价。

简介：1983年秋云南省政协邀请上海书画名家一行十余人蒞昆访问，在省博物馆会议厅休息，我亦在座，因展览开幕，未及详谈，仅和篆刻界巨子钱君匋先生作了个自我介绍及自幼酷爱篆刻艺术等几句话。这算我与钱老的一面之识。

简介：明正德十二年（1517），著名画家文徵明根据屈原《九歌》中《湘君》、《湘夫人》两篇，创作了一幅《湘君湘夫人图》。此图纸本设色，纵100．8厘米，横35．6厘米，现藏于北京故宫博物院，是一幅少有的人物画精品。画中湘君、湘夫人，一前一后，高髻长裙，均作妇女形象，这显然与传说中湘君是湘水男神（即巡视南方死于苍梧的舜）、湘夫人是湘水女神（即自投湘水而死的舜的两个妻子娥皇与女英）不相符合。那么，《湘君湘夫人图》中的湘君，为何被绘成妇女形象？湘君、湘夫人究竟是谁？我们不妨考察—下历史文献中对湘君与湘夫人的记载。

简介：一何龄修,于1933年11月出生在湖南湘乡县城务门前。那时,湘乡县很大,但县城小(只有约两万人)。历史上动乱不是很严重,所以一直没有筑城墙。湘江的一条名叫涟水的支流经城滨缓缓而东。我家不是湘乡土著,是清咸丰年间从江西迁来的客户(堂叔某先生认为自安徽迁来。此系据祖宗牌位上所书堂名庐江堂推断而来,不可靠)。湘乡民风剽悍,但性气尚称平和,不排外,是江西难民喜欢定居的地方之一。我家始迁祖洪仙公,生三子:东林、西林、吉林。家境贫寒,做纸牌为生。

简介：在中国古代文人的爱情故事中，西汉时蜀中的一对才子佳人——辞赋大家司马相如（前179-前118）与才女卓文君的故事格外生动感人。这不仅因为他俩郎才女貌珠联璧合，还因为他们的爱情故事充满了曲折丰富的传奇色彩——既有不依“父母之命，媒妁之言”而私订终身、冲破封建樊笼、对婚姻自由的勇敢追求；又有“相如琴挑，文君夜奔”，一曲《风求凰》、“闻弦歌而知雅意”的浪漫成分；还有相如“家徒四壁”，文君重才轻财，“爱情至上”的纯情特色；更有“文君当垆、相如涤器”，同甘共苦、夫唱妇随的创业佳话。总之，在距今二千一百多年前的封建社会，

简介：黄君璧出生于广东南海的一个普通家庭,主要依靠个人的艰苦奋斗获得成就,没有溥心畲的"旧王孙"情结和名士风度,也没有张大千风流高逸的仙豪之气,即使享大名的晚年,也总是保持着顺时守拙、节俭朴素、和蔼待人的生活态度。

简介：<正>1948年3月蒋介石在南京召开“行宪国大”,标榜所谓“还政于民”.北平满族代表(女)唐舜君在这次会上享有“国大之花”之称.彼时,她才30出头,绿宾红颜,风华正茂,出席国大会议,一举一动,一颦一笑,都是记者下笔的好材料,所以唐舜君的芳名早在1948年即名闻大陆.岁月如流,匆匆50年,一代美女唐舜君竟在宝岛台湾老成凋谢.

简介：马榕君1965年12月24日出生于江苏徐州铜山。1978年考入江苏省侯集中学，1986年高中毕业，并考入南京艺术学院美术系，1990年毕业，分到徐州师范大学美术系任教至今。其间，1999年考入中央美术学院版画系同等学历研究生班，并于2001年结业。现为中国版画家协会会员，徐州师范大学美术系副教授。

简介：近些年考古出土的材料中常常有文献中不经见或过去不大被人注意的神名出现，从战国简牍帛书到汉晋时期乃至更晚时代的出土材料中，都时有所见。有的神名尽管悬隔上千年，但却会出现在性质类似的材料中，而有的神名却具有较强地域性和时代性的特徵，这反映了古代社会底层信仰既有稳定性的一面，又有颇具变化的一面。本文所要讨论的安都丞与武夷君，是这方面的两个比较显着的例子。就出土新材料看，在不同时期而性质相同的材料中，两位神有时同时出现，造反映出在古人眼中，他们在神格上有一定的相似性，这也是本文把他们放在一起讨论的理由。当然，两位神相比较起来，武夷君的名气要大得多。

简介：1953年下半年，《人民文学》杂志换了领导班子，邵荃麟任主编，严文井当副主编，主持常务。他们决心改变《人民文学》的面貌，包括封面设计、装帧及增加美术作品插页，以使刊物从里到外给读者、作者以新观感。两位领导决定请一个美术顾问。这位美术顾问就是漫画家华君武，

简介：我由西楚霸王与秦将吕马童的旧友关系，联想到项氏一族与秦人的交情，进而往前追溯，一直到项燕拥立秦国丞相昌平君为楚王。昌平君是秦王赢政和表叔楚王负刍的兄长，扶苏的保护人，通过他的中介，秦公子扶苏与楚大将项燕也就联系起来了。

简介：<正>《左传》记载:“赵盾弑其君。”赵盾是普国的正卿,被弑之君是晋灵公,记下这件事的是晋国史官董狐。为此,董狐赢来了“良史”、“直书”的美名,千百年来盛赞不衰。我们以为:董狐不一定是良史,因为他记载的不是事实。《左传》本意未必是表彰董狐。为了弄清“赵盾弑其君”是否确实,首先应了解一下晋灵公和赵盾其人及“赵盾弑其君,一事的来龙