简介：

简介：前几年在修志工作中，屡屡发现寺观宗祠梁枋及碑碣上有一些奇怪的纪年方法和纪月方法。如：“大清咸丰八年岁在著雍敦（爿羊）(音脏)橘如月春分前一日”这里的“橘如月”即夏历二月的别称。可是“著雍敦（爿羊）”到底是什么意思?颇令人费解。于是一方面请教前辈，

简介：郑竹三1943年10月生，浙江金华人。1965年毕业于杭州大学体育系，同年就业于杭州药物研究所。20世纪70年代师从余任天、周昌谷、陆俨少、朱金楼学习中国画。现任浙江省国际美术交流协会副主席、中国致公党杭州市委文艺部主任、浙江省博物馆西湖画院副院长、浙江省之江诗社副社长、杭州江南书画院副院长兼学术委员会主任等。2008年被聘为浙江省文史研究馆馆员。

简介：1935年春天,工农红军为了摆脱蒋介石军队的围追堵截,曾用赤水河畔的毛竹编成竹筏“四渡赤水”。赤水河畔毛竹为中国革命事业的胜利作出了贡献。提起赤水河畔毛竹与闽西上杭的楠竹还有一段历史渊源。

简介：57岁的姜能泽创办的福建首家＂尤溪县永恒绿竹专业合作社＂,获得了国家农民合作社示范社。这个荣誉来之不易。姜能泽,是尤溪县永恒绿竹专业合作社理事长、县老科技工作者协会林业专委会的会员。姜能泽在绿竹丰产培育上下功夫。他种的绿竹叫尤溪＂马蹄绿＂和＂甜绿＂。在种竹实践中体会到：要想取得较好的经济效益,种植就要上规模。2007年,

简介：中国古代竹谱共有二十余部之多,形制可分为种植园艺谱、绘画图谱以及综合谱,内容涉及品种、种植技艺、地理分布、绘画技法各方面。作者的社会身份差异较大,但主要以官员和画家为主。这些竹谱对于探讨中国古代农业科技史、社会文化史、经济发展史、绘画史以及历史文献研究等方面具有重要价值。

简介：

简介：江苏泰州竹泓镇境内河湖港汉纵横交错，当地居民的出行几乎全靠船只，自古以来就成为小木制船制造之地．为传承这古老的造船工艺，满足国内各大知名景区的需求，当地威府鼓励发展纯手工造船业．目前该镇已建成几十座农家木船厂。由于该项工作劳动强度大，工时耗费多，利润较薄，专业从事此项工作的木匠仅有80人左右．应引起有关部门重视和扶持．

简介：竹沟,是河南确山县的一个小镇。它坐落在豫南桐柏山区的腹心地带。四面奇峰兀起,层峦叠嶂。30年代,这里还是残缺不全的土城,围着一条几百栋老式民房组成的东西街。接纳桐柏山融雪和雨水的大沙河,从城外蜿蜒流过。别看这个并不起眼的山区小镇,它可是红军长征后南方8省坚持游击战争的14个地区之一。全面抗战爆发后,在这里活动的豫南红军游击队改编为新四军第四支队第八团队,张云逸任师长的新四军第二师、彭雪枫任师长的新四军第四师、李先念任师长的新四军第五师,其基干的一部,都是来自这里。这里公开设立了新四军留守处,中共河南省委、豫南特委则秘密在此办公。中共六届六中全会后,原中共中央长江

简介：1936年5月，伪满洲国报纸《满洲日日新闻》出现了这样的文字：“骑上白马的红衣美女失掉丈夫投身于反满抗日运动．为了工作，狂奔于密林……”

简介：目前发现的有关孤竹末代国君亚宪的青铜器铭文中的“宪”字，因其可能附有殷商吉燕族民族图腾，故而孤竹至晚在商代末期时从属于段商古燕族。另结合孤竹、殷商古燕族、西周燕国的疆域变化及相关文献记载，孤竹应在商末因古燕族的北上而北迁，在西周建立后不再作为古燕族的附庸，并于春秋时期因西周燕国的北上与之产生冲突而被灭亡。

简介：抗日战争爆发后，为迅速开辟河南乃至华中抗战新局面，1938年2月，彭雪枫受中共中央派遣，到中共河南省委任军事部长，由山西临汾转道武汉抵达竹沟。在竹沟战斗的200多个日夜里，彭雪枫坚决贯彻执行党的抗日民族统一战线政策，有勇有谋，为凝聚各方力量共同抗日做了大量卓有成效的工作。

简介：提到华生,或许很多人会下意识地以为是英国推理作家柯南·道尔笔下福尔摩斯的得力助手华生。其实,在中国,现实生活中也有一位名叫华生的男子,他是当今中国文联作协主席铁凝的丈夫,也是我国著名的经济学家,他在专业领域的成就足以与夫人媲美。华生,1986年首批国家级有突出贡献的专家之一。他曾

简介：在革命斗争年代牺牲的诸先烈之中,有这样一位女性,她牺牲时才二十九岁,但不管老人还是孩子,都尊称她为"江姐"。江姐即江竹筠,曾用名江志炜。从1939年加入中国共产党到

简介：这是一个值得台湾音乐界铭记的日子,也是一个值得海峡两岸音乐界共同庆贺的新始。1991年4月11日,在台湾比较音乐学会的邀请下,竹笛演奏家詹永明先生作为音乐界杰出人士,成为两岸恢复交流之后第一位抵台的内地民乐演奏家。

简介：民俗研究专家刘锡诚曾和一批旅游文化学者到青海西宁及其周边地区进行“西部民俗文化考察及研讨”。他们考察了大通县老爷山一年一度的花儿会．黄教圣地塔尔寺隆重的宗教活动晒大佛、跳大神．互助县一些鲜为人知的民俗文化。考察中大家有共同的感觉：除了塔尔寺的宗教活动为旅游界重视外．那里丰富多彩的民俗文化至今没有得到重视。专家学者们认为：如果能很好地利用、

简介：《诗·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”中的“绿竹”是两种草或两种菜名，还是指绿色的竹子，自汉至清，一直争论不休，可谓形成了一桩学术公案。钱锺书《管锥编》广征博引中外文献资料，揭示出这一学术陈案实际上涉及如何理解文学作品中景物描写的大问题，他认为，诗文中的景物描写可分为两大类，就创作主体而言，诗文中描写景物有两种情形，一是“得之当时目验者”，二是“出于一时兴到者”；就接收主体而言，须对作者描写景物是“得之当时目验者”还是“出于一时兴到者”做出判定，不能缘木求鱼，或按图索骥，或刻舟求剑；即使是“得之目验”者，还要考虑到“因世变事迁”的复杂性，亦不可守株待兔，从而令人信服地破解了这一学术陈案。

简介：我坐在张爱萍将军住宅客厅里面对窗子的沙发上，窗外是一片青翠挺拔的竹子。窗下的沙发上坐着颀长清癯和蔼儒雅的张老将军。虚心而劲节的竹子与虚心而劲节的张老相映生辉。

简介：自十九世纪末（中）期，台湾茶就已纳入世界分工，在整个生产链中扮演原料的提供者。经过近一百年，这种趋势在台湾的工业生产渐渐进入全球分互体系的同时，有了不一样的发展，茶产业反而在台湾经济全球化的过程中，立基于以往茶产业所建立起的文化特质，朝向具有在地化特色之观光产业的发展。在此脉络下，全球化并不是一个既遥远又抽象的国与凰之上的过程，不仅影响到个别的国家与区域，同时也对一般个人产生不小的冲击；全球化不只创造出跨国的生产线，制造规格化的产品，也间接促使在地化的发展趋势，以在地化的特质作为文化产业的利基。

简介：黄曾樾是＂同光体＂诗论家陈衍高足,留学攻工科,却醉心古典诗作,近年发现其《慈竹居诗稿》,抒写上世纪三四十年代的时事与心声,充满爱国激情和关切民瘼的情愫。诗如其人。