简介:互助土族自治县南门峡镇最脑山的七塔峡有一冰瀑,蔚为壮观。数九寒天正是看冰瀑的好时机,我们几个摄影爱好者相约去看大自然的奇观——冰瀑,并记录了此行中我们的所见所闻。车行至南门峡镇七塔峡峡口由于一陡坡路面涌冰不能走了,我们几个便背起行囊,徒步前行。
简介:
简介:民国时期陈寥士编纂的《七塔寺志》是专门记载七塔寺近千年沧桑变迁的历史文献,是研究七塔寺千年历史和清代、民国佛教史的珍贵资料,惜学者多注意书中相关史实的研究,对《七塔寺志》文献本身的研究甚少。本文从文献学角度,阐释《七塔寺志》的编撰、体例及其珍贵的史料价值。
简介:梵净山护国禅寺是明代万历年间敕封的著名四大皇庵之一,也是梵净山最大的寺庙.它位于梵净山西麓的印江县永义乡大园址村,距印江县城48公里,距梵净山金顶15公里.棉絮岭自梵净山金顶逶迤而来,在护国寺后山稍有停顿,形成一片开阔地带.护国禅寺背靠青山,面向万岭、极目远眺,数百里山峦起伏,波涛般荡叠绵延,让人心旷神怡、思绪万千.百里烟波奔来眼底,千年社事注结心头……
简介:坐落于广东省梅州市蕉岭县蓝坊镇高思水口文阁岌上,又称“文奎阁”,建于清道光十五年(1835),是一座五层楼阁式砖砌风水宝塔。该塔坐南向北,平面呈八角形,总面阔16.31米,总进深16.31米,通高约20米,墙厚约0.26米,占地面积约266平方米。
简介:《塔努塔蒙梦碑铭文》译注是对古代埃及第二十五王朝最后一位国王塔努塔蒙所刻写的《梦碑铭文》进行的释读和翻译,并对译文中出现的历史名词进行必要注释。该铭文真实地记录了公元前663年努比亚王朝、塞易斯王朝和新亚述帝国这三股近东地区最大的政治势力对埃及的争夺,是我们研究这一时期埃及乃至整个近东历史的首选文献资料之一,因此,对其进行翻译和注释是一项很有必要的工作。
简介:位于广东省梅州市梅县松口镇,始建干明万历四十八年(1620),历十载,于崇祯二年(1629)竣工。该塔为九层八角楼阁式砖塔,高42米。塔腔为穿壁绕平座结构,内设螺旋式阶梯至第八层。顶层设宝瓶状塔刹。每层均用青砖砌成犬牙状出檐,塔身各层交互置四个口望窗和采光孔,
简介:佛教之道安祖师生活在南北对峙的东晋、十六国中,战争频仍,民不聊生。为避北方兵燹,道安于公元365年3月率徒400余人南下至东晋治下的襄阳,行至新野,悟而谓众曰:“不依国主,则法事难立。”归元禅寺昌明方丈17岁出家后,参学道安新野法语,铭于心,践于行。
简介:本刊于2010年第六期刊发何光沪先生的《贵阳的纪念塔国人的历史观》一文后,引起不少贵阳市民的关注以及对纪念塔的怀念,
简介:位于广东省梅州市五华县华城镇塔岗村狮雄山上,始建于明万历四十年(1612),清乾隆五十九年(1794)和民国十五年(1926)作过维修。该塔占地136平方米,塔高七层35.5米,八角形,楼阁式砖塔,花岗石基脚。塔腔为壁内折上式,塔身各层置假平座,塔刹为铁铸宝瓶状。有螺旋梯可达塔顶。
简介:青铜峡市黄河大峡谷西岸的一百零八塔,是始建于西夏时期的喇嘛式实心塔群。如此众多的塔体,按规律组合成群,在全国现存的古塔建筑中实为罕见,1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。塔群内外发现的西夏、蒙元时期的遗存、遗物,印证了史志文献的记载,说明一百零八塔始建于西夏,兴盛于蒙元时期,在西夏故地(宁夏地区)是很有影响与声誉的一处宗教圣迹。
简介:繁塔原名兴慈塔,又名天清寺塔,建于北宋初年。该塔形制独特,建筑装饰精美,塔身内外遍镶模制的佛像、罗汉、菩萨、乐伎等造像砖及动物、花卉等纹样雕砖,造型众多;塔内还有多部宋代石刻佛经及大量捐施题记等,书法精湛,史料丰富,堪称宋代艺术的宝库。同时该塔也是中国古代佛塔由密檐式佛塔向八角形楼阁式佛塔过渡的典型实例,是河南省乃至全国宋塔中的代表,具有极高的文物价值。
简介:西禅寺又名西禅龟峰寺或灵峰寺,因殿后石形如龟,故名。故址在今西华路太保直街市4中内。该寺始建于何年?据《大明一统志》记载:“《南)宋淳熙中,经略周自强建。”《转引自黄佛颐《广州城坊志》卷5)另据现存的广州最古的方志《元大德南海志残本》《陈大震著,广州市志办校点出版)卷9记载,周自强于淳熙三年《1176),建九思亭于番山《在今市13中),他在广州任职三年,那末,西禅寺与番亭的始建年代应相同或相近,距今已有800多年的历史了。
简介:<正>认识“九·一八”至“七·七”时期的胡适,是一个复杂而又缺乏深入研究的问题。“九·一八”事变后,中华民族与日本帝国主义的矛盾逐步上升为主要矛盾。中国社会的各个阶级、阶层都逐步调整了自己的行动方针。作为知识界的泰斗,民族资产阶级右翼的代表,胡适的眼光也从前一个时期注意国内政治改良和文化革新,转向集中探讨如何对付日本的侵略,并以此为中心议题,发表了大量的言论。在对日武装侵略上,他主张取“委曲求全”的态度,通过同日本的直接交涉,避免对日作战,以待国际形势有利于我的变化。
简介:在太行山支脉的塔儿山下,有一个200余户人家的村落。因村中老少精剪技者甚众,男女工刻艺者俱多而扬名,这就是在三晋腹地襄临一带小有名气的“剪纸村”——范村。
简介:罗塞塔碑铭文是公元前196年古埃及国王托勒密五世发布的一篇敕令,用古埃及语圣书体文字、世俗体文字和古希腊文字3种文字对照书写。该铭文是法国学者商博良解读古埃及语的关键,亦是研究古埃及希腊化时期历史的重要史料。本文是系对铭文中埃及语世俗体部分的译注。
简介:关于北魏的礼俗研究,已取得重要成果。其中如,何德章先生从政治史的角度对阴山却霜之俗进行了考察,杨永俊先生则从不同侧面对祭天之礼进行了较为全面的研究。两位先生的可贵之处在于从礼俗中发现其所蕴含的政治意义以及文化的传承,在此意义上,另有一项深刻反映一个民族乃至国家的精神面貌,又与其政治状况密切相关的活动,即讲武。
简介:1963年夏,保定地区。大暴雨从8月3日开始,到9日止,一连下了七天七夜。西部山区山洪暴发,各河系和水库水势暴涨,导致各河堤防漫溢决口。洪水与平地积水汇流,自西而东,在平原大地上席卷而下,给保定地区数十万人民带来了巨大的灾难。大面积的农田作物被洪水吞没,颗粒无收;无数间房屋倒塌,不少村庄尽没于水中,
冬访七塔峡冰瀑
外蒙古纳日班禅寺
永恒的记忆:《七塔寺志》的编撰及其史料价值初探
梵净山第一古刹——皇庵护国禅寺
水口塔
《塔努塔蒙梦碑铭文》译注
元魁塔
“不依国主,则法事难立”——昌明方丈首修《归元禅寺志》一二三
寻觅纪念塔
狮雄山塔
一百零八塔述考
归国藏胞林周塔
开封繁塔探析
从西禅寺到广州市第四中学变迁说略
“九·一八”至“七·七”时期的胡适
塔儿山下“剪纸村”
罗塞塔碑译注
北魏七月七日讲武考
清苑县的七天七夜
七律