简介：今年是农历戊戌年,民间俗称狗年。狗年话狗的话说了几百年,说起来似乎有些俗套,尤其在网络发达的当今社会,在百度中输入一个＂狗＂字,就会出现成千上万条关于狗的文字信息和形形色色的狗照片。但是在人与狗的关系越来越密切的当今社会,狗从哪里来的话题远没有说清。说起狗的来源,多数人会说狗由狼驯化而来。狼是狗的祖先。

简介：藏民族与狗有着不解的缘分。狗是游牧文化的产物，而藏民族是一个以游牧为主的古老民族。狗伴随藏民族走过了时间的长河，成为藏人情感世界的好朋友，生活中的好伴侣，经济生产的好助手。在十二生肖中，狗代表着忠诚，象征不嫌贫爱富的高尚品德和吃苦耐劳、友情为重的优秀操行。

简介：孔子家的一条看门狗死了，孔子让他的学生子贡去帮他埋葬，并叮嘱道：“路马死则葬之以帷，狗则葬之以盖。汝往埋之。吾闻敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。今吾贫无盖，于其封也，与之席，无使其首陷于土也。”

简介：前冲浪冠军克里斯·德·博提斯（ChrisceAboitiz）站在一块冲浪板上努力划桨。他的冲浪板上还站着两只牧羊犬，当一个浪温和地打过来，他的牧羊犬紧抓着冲浪板降低重心，

简介：一片繁茂、湿润的草地上，上百只金、黑、白色毛发的大狗在玩耍。这个位于哥斯达黎加阿拉胡埃拉省的小岛堪称汪星人的天堂，现在有700多只流浪狗在此生活，它们可能是世界上最幸福的流浪狗了一志愿者们集资在这座152公顷的岛上建了“狗狗避难所”，为它们提供食物、清洁以及兽医治疗，让它们自在而无忧地生活。

简介：岭南饮食文化是岭南文化百花丛中一点红。她由岭南特有的地理气候环境所孕育和培植，同时吸收中外饮食文化的养分，且随岭南社会经济文化的发展，形成浓重的地方特色。狗肉作为人类最早的美味佳肴之一，也成为粤菜中的一种。

简介：一、12生肖的的渊源中华民族五千年历史，灿烂的华夏文明源远流长，早在史前原始社会的新石器时代，中国大陆的先民就发明了表示次序的符号——天干和记录时间的符号——地支。由于实践应用和生活、生产的需要，人们又把天干与地支组合成为干支并循环使用，用以表示年、月、日、时的次序。每60年为一个周期，称为一个“甲子”。下一个轮回又从新的甲子开始从头排列，即60年后，又进行新的循环。如表1、表2。

简介：广东人嗜食狗肉，已经遐尔闻名。但一些不懂内情的外地人却常嘲笑广东人“死猫烂狗”都可入席。早在1936年，有人在《北平晨报》上发表过一篇文章《漫话吃狗肉》，里面就谈到：“只有两广人才懂得狗肉的异香美味。”确实，焖好的狗肉，香飘万里·故广东人美其名为“香肉”、“三六肉”(广州方音的“狗”与“九”同音，三加六为九。)来显示狗肉的魅力。

简介：丁聪,著名漫画家,名字本也不错,无论是读起来还是寓意都很好,但数十年来,他的作品上却不署本名,而是署一＂小丁＂了事。这个笔名他从不到二十岁时起用,一直用到去世前。说起＂小丁＂这一笔名,最初建议他用此笔名的是他亦师亦友的漫画家张光宇。丁聪是上海人,1916年出生,他最早发表作品时才六七岁,署名＂画家丁慕琴先生之公子＂。但他上初中三年级时再向报刊投稿时,＂长大＂的丁聪便去掉了父亲的光环,也不提＂公子＂之称谓,而是直署其名了。

简介：张仲民教授的《种瓜得豆：清末民初的阅读文化与接受政治》出版后,在学界引起了一定的反响.这个书名就很有新文化史的意味,刘文楠以《“启蒙”的讽刺剧》为题介绍该书时,指出从“这一反讽式的书名中,我们大致可以猜到作者选择的叙事原型不会是一部高歌猛进的浪漫剧”.

简介：

简介：《豆棚闲话》是一部叙事手段独特而高明的话本小说。与以往的话本小说不同，其叙述者是明确的个人，因此也使叙述具有个性化色彩；其叙述过程中叙述者发生了转换，因此产生了对话的叙事方式。而对话的叙事方式使《豆棚闲话》的叙事充满了不确定性，即有不同的声音却没有固定的或者是主导的看法。而作者正是要通过各种不同的观点，重新审视一些约定俗成的问题。这种反省精神和明清之际思潮相一致，且领时代之先。

简介：

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简介：在当今中国漫画界，提到丁聪，无人不知，在他的周围，总是聚拢着一批热心的读者和观众。从１５岁开始发表作品，在半个多世纪里，丁聪的生命时光经历了战争、流浪、下放、劳改等意想不到的变化，无论在怎样的环境下，他都不肯放下手中的画笔，没有停止对社会现实的关注与...

简介：被晚明文坛誉为“吴中三冯”之一的冯梦龙,素以交游广泛、师友门生众多著称,时贤对此颇多论述。然而有关冯梦龙与明末苏州增广生丁宏度既有师生之谊,又兼姻娅,则文献较少,鲜为人知。丁宏度向无详传,笔者曾抄得褚篆、冯助为其《漫吟稿》所撰“二序”,亦颇以语焉未详而憾。近因翻阅吴门家谱搜寻,偶得其“传略”及“行状”。现据此就丁宏度的生平与学术作一简要的介绍。

简介：一、峒丁的定义和兴起背景峒丁，亦称溪洞壮丁，史书中多有记载。宋周去非在《岭外代答》卷3《外国门下·峒丁戍边》中记载：“羁縻州之民，谓之峒丁，强武可用。”《桂海虞衡志》中志蛮条目亦记载：“羁縻州洞，……国朝平依智高，析其种落为州县，小者为洞，凡五十余所，即其长者为首领，籍其壮丁号田子甲者为峒丁。”由此可知，峒丁是由羁縻地区土著的非汉民族组织而成的地方武装。

简介：丁日昌（1823—1882年），字禹生，又字雨生，号持静，我国近代开明的政治活动家和清末洋务运动的实干家。1823年7月（道光三年六月），生于广东丰顺县汤坑圩（今属梅州市），落籍于揭阳；1859年10月（咸丰九年），出任江西万安知县，后任苏淞太道、

简介：山路弯弯，陡峭险峻，悬崖下是滚滚东流而去的怒江之水，那湍急的江水打着旋儿翻着波浪，一浪盖过一浪地向前汹涌而去。坐在盘山而上的车里从车窗向外望上一眼，无论是陡壁悬崖还是滔滔江水，都让我头晕目旋且心里发慌。不知从什么时候开始，我变得只要身在高处居高临下便心慌意乱，可又按捺不住心头的好奇，忍不住地想要往外去看。

简介：带血的狗铃──贺龙与残疾少年的故事［湖南］老红军战士吴绪清述周保林整理１９３１年古历冬月。鹤峰走马坪遍地皆白，一片冰雪世界，山上的树木冷得瑟瑟发抖，从不畏寒的乌鸦也在寒战，＂哇哇＂直叫。我们随贺龙老总一行４０来人，刚在地一个傍山依水的寨子住下来，夜幕...