简介：　　春游,古称踏青,也叫"探春""寻春",即春日郊游.踏青是我国民间的传统习俗,至今已有两千多年的历史.孔子的弟子曾皙就曾借春游来表达自己的志向,"莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归".魏晋以后,春游的习俗更加盛行.……

简介：立春是春季农业劳动的开端.这天早晨,按天象来说,"房星"出现在天空的正南.古时人们在此日早晨看见房星时便去翻土耕地,开始农业劳动,因此又称这颗星为"农祥".

简介：增城市的招贤山，位于今荔城镇外17公里，主峰海拔78米，周围有五座120米-180米的山为主山的屏幛，形成若干个山洞，名叫招贤山洞。招贤山的前身叫石子窿，是一座从平坦的土地上隆起的石头山。据清代《增城县志》卷二“山篇”云：“招贤山，邑治北四十里，在崇贤都上多块石，昔日有贤人隐此，或云：即孙蒉、王佐，与邑人张度元季时遁迹处，故山与都，皆以贤名。邑人张渐逵著《招贤山》诗云：

简介：西方有一位研究过中国诗及诗论的汉学家曾说过这样的话:'中国诗是富于想象而含蓄的,……而中国诗的批评也是这样睿智的、含蓄的、幽默的。它并不向你解剖诗的层次、音节、语言,而为你重现诗的意境的最玄妙处,从而使你重新领略诗的美妙。'宋人的诗话,正是这样的富有睿智、幽默、含蓄特征的文学批评形式。不

简介：王观堂(国维)为南陵徐积余丈(乃昌)题《随庵勘书图》：未必卢(文绍)黄(丕烈)逊戴(震)钱(大昕)，北江戏语费衡铨。世间尽有洪崖骨，不得金册不得仙。

简介：我国古代把付给诗、文、书、画作者的报酬叫"润笔",也称"润毫"、"润赂"、"润笔钱"、"润笔资".西汉时曾被武帝许以"金屋藏娇"的陈阿娇失宠后,被禁锢在"长门官",她"奉黄金百斤"予词赋家司马相如,请其为文,期以文"悟主上","复得再幸".

简介：在宋代为数众多的诗话中,《古今诗话》算是较有名者,但原书已失,令人无从睹其全貌。已故郭绍虞先生根据古代诸家典籍所引,辑得《古今诗话》逸文444条。编入《宋诗话辑佚》(1980年中华书局版)卷上。关于《古今诗话》写作年代,郭先生推测为北宋末,其撰《宋诗话考》“古今诗话”条云:“案《古今诗话》之称,不见诸家著录,但时见《初话总龟》、《苕溪渔隐丛话》、《全唐诗话》及《优古堂诗话》、《竹坡诗话》诸书称引则其时代当在北宋之季。”(第165页,1979年中华书局版)但是,《古今诗话》第351条“海棠诗”内容却与先生此说有违,其曰:“杜子美母名海棠,子美讳之,故《杜集》中绝无海棠诗。后吴

简介：一、《唐诗归》卷九王维《木兰柴》钟惺评:此首殊胜诸咏物,论恐不然。(《诗归》湖北人民出版社校点本1985年版下册181页)按:'物'字属下,当作:'此首殊胜诸咏,物论恐不然。'物者人也,物论谓众人之评论。钟言《木兰柴》一首殊胜辋川他咏,而众论或不以为然。二、前书卷十四崔曙《途中晓发》诗'旅望因高尽'句钟惺评:觉可怜。高处送远,见故人车,多却五字。(同前下册292页)按:乱点一通,不知所云。近出《唐五律诗精评》崔曙《途中晓发》集评引钟惺云:'觉可

简介：《晚晴簃诗话》是从徐世昌的《晚晴簃诗汇》中辑录出来的。在历代诗话中,《晚晴簃诗汇》里的诗话总篇幅不算短,然前人从未有辑录,独立成书,此《晚晴簃诗话》全称应是《晚晴簃诗汇诗话》,为了简省,遂取现称。徐世昌(1855——1939),字菊人,一字卜五,号弢斋,一号东海,又号水竹村人,直隶天津(今天津市)人。徐世昌生于河南汲县,两岁随父迁至开封,六岁入私塾,后因父丧,家境败落。成年后历

简介：《梅村诗话》以记叙明清之际的诗人事迹为主，萦旋着吴伟业史家的意识和诗人的心绪，借摘章引句的诗话形式以说史、存史，在清初诗话中别具一格，受到读者重视。本文只就《梅村诗话》的一些文献问题，开展讨论，提出看法。

简介：春节、清明节、端午节、中秋节……我喜欢所有的传统节日,但我更喜欢"六一"国际儿童节,因为她是我们的节日,是全世界少年儿童的节日。1942年6月,德国法西斯枪杀了捷克利迪徥村16岁以上的男性公民

简介：宋蔡居厚所撰《诗史》，散佚已久。郭绍虞先生辑其佚文125则，都为一编，收入《宋诗话辑佚》下册，颇便学者。惟笔路蓝缕，艰难实多，千虑一失，势所不免。本文试就其间部分条目的错误（主要是句读、标点符号、代拟标题等方面的错误）及疏漏（主要是佚文见于宋代典籍可收而失收、佚文出处有宋代典籍可引而不知、佚文中有错误可校而未能辨别等），予以补正。

简介：恒仁，字育万，一字月山，英亲王阿济格四世孙，清宗室，生卒年月不详，乾隆间人。初袭封，旋罢。清史中无载，只在清人徐世昌的《晚晴诗簃汇》中记有：“月山初袭辅国公，以不应袭，罢。投牒入宗学，又以尝袭爵，为例所格，盖袭爵仅十月一日，在学止二十余日。数奇不偶，悒悒于衷，卒年三十有五。尝论宗人诗当以子晋为第一，红澜、问亭皆不及也。子晋诗数变，尤爱其少壮时作，清新俊逸，具体古人。”此段话是目前见到的最完整最丰富地评价恒仁的文字了。恒仁留有《月山诗集》和《月山诗话》。

简介：本文指出现传清代江苏元和陈锺麟是一本伪书,此书原为清代广东番禺方恒泰,盖出于书商牟利所造成的.伪书先后刊刻了两次,已湮没了原书的生存空间.本文指出伪书曾窜改了书名及作者之名,而原封不动地保留了原书的内容,露出了很大的破绽,故予以考辨.然后,再考述两书作者的生平,指出书商作伪动机之一乃出于清代粤人推崇南来学者之故.最后,指出清代广东诗话颇能体现出一种推重南来学者的情意结.

简介：

简介：1947年5月，国民党特务机构接到全国学联将于6月1日举行全国规模的反内战反饥饿反迫害的游行示威，并在国统区内开辟第二条战线的重要情报后。通过中央联合会报秘书处研究，在蒋介石亲自主持的“官邸会报”中，重申了“以组织对组织，

简介：林昌彝(1803—1876)字惠常，又字芗溪，晚号（石求）Bian老人、茶叟、五虎山人等，福建侯官(今福州市)人。林昌彝受业于闽人经学家陈恭甫，走上以汉学治经的道路。他于1830年中举后，六上会试失利，得以畅求大江南北、黄河上下，饱览世事万象；亲身体会朝政腐败，外敌入侵，了解社会实情，洞悉民间疾苦，发以为诗歌。他又在家国危亡之际，受到西方思潮冲击，扩大眼界，留心实务，包涵容纳。他一生著作宏富，其中以《射鹰楼诗话》较有影响。

简介：曾被鲁迅先生称之为'不是每个帮闲都做得出来的'(《从帮忙到扯淡》)《随园诗话》,是清人众诗话中最著名的一种。作者袁枚(1716—1797)字子才,号简斋,浙江钱塘人,乾隆四年(1739)中进士,选庶吉士,入翰林院,乾隆七年(1742)改放江南任知县,十三年(1748)辞官而定居于江宁小仓山随园,故世

简介：被考古界称为中国城门通史的扬州城南门遗址，将和东门遗址广场、西门遗址博物馆及北门遗址公园，构成扬州城四大城门景观。现在，万人瞩目的是正在紧张建设中的南门遗址广场。

简介：诗话一体自欧阳修创建发展至南宋,以严羽《沧浪诗话》为代表,已逐渐淡化其'旁采故实'、'以资闲谈'的色彩,向着总结诗歌史和探讨诗歌理论及规律的方向发展。这种倾向到明代尤为明显。15世纪后半期,在明代诗歌批评史上,一场诗歌的反思和复古运动正在酝酿形成。与此同时,朝鲜诗坛论诗评诗的风气却在《诗话总龟》、《苕溪渔隐丛话》、《诗林玉屑》等两宋诗话的影响下,~①方兴未艾。东国第一部以诗话