简介：儒文化同源性和相似的文化根基,给东亚各国电影跨地域传播提供了捷径。尤其中、韩、日三国电影具有东方传统伦理道德和审美情趣,受众在接受过程中文化折扣较少。在全球化时代,东方电影无需效仿好莱坞,而要注入东方元素,既立足本土,又实现跨文化传播。

简介：1967年,美国哥伦比亚广播电视网（CBS）技术研究所所长戈尔德马克（P.Goldmark）率先提出新媒体（Newmeida）概念。之后,新媒体凭借网络技术、数字技术、移动技术等技术支持,依托各种传播终端向用户提供丰富的信息。新媒体的出现和普及,催生了新媒体传播这一新的传播语境。新媒体语境下,传统媒体与新媒体对体育文化的传播也衍生了新的传播模式。

简介：印度电影《小萝莉的猴神大叔》于2015年7月在印度上映,斩获43.3亿卢比成为当年的票房冠军。[1]影片在海外传播的效果也非常明显,同年在北美市场获得了820万美元的票房收入。[2]时隔近三年,电影于2018年3月在中国上映,获得2.86亿人民币的佳绩。[3]《小萝莉的猴神大叔》在国内外市场中取得的票房佳绩,表征着影片在传播过程中具有较高的接受度和认同度,而其显在表现之下的内驱力,则是影片在跨文化传播中对文化想象体的构建。跨文化传播是一种越过本土文化体系界限,在不同文化体系之间进行交流传播的活动.

简介：面临全球化的大环境,中国的电视媒体顺势诞生了以促进不同文化间交流为主旨的电视节目,跨文化交流的谈话节目以其即时无预知的观点火花碰撞,展现不同文化的异同,让受众足不出户知天下。各领域全球化的步伐让越来越多的人希望知道不同文化的人走到一起并融洽相处到底是怎样进行的,这一类型的电视谈话节目的出现正是顺应了这个潮流。

简介：徐克生于越南,但更多的时间在香港度过,对于影视方面的学习开始于他的少年时期,之后在香港和美国等地进行了更加专业的训练,最后在德州大学毕业。毕业后他从事了不同类型的电视制作,由他的第一部纪录片开始到后来的《小人物》《金刀侠侣》《蝶变》等,一部部精彩的影片陆续出现在大众的视野里。他初入影视界时诡异的影视风格还不能被所有的受众所接受,为了改变这种现状,他开始向主流的方向靠拢,这一转变让他既赚得了票房也赚得了在

简介：作为声音与影像相结合的艺术,电视剧在全球化领域下的跨文化传播过程中的地位与作用不容小觑。随着信息全球化趋势的不断深入,来自国外的电视剧通过各种传播渠道逐渐走入我国文化市场。全球化趋势的加深必然导致来自不同国家、地区、民族的文化碰撞与融合,就当下形势而言,这种冲突更多地表现为文化强势一方对弱势一方的侵袭,巧妙的文化传播形势无疑能够推动侵袭的成功。

简介：《了不起的匠人2》所蕴含的跨文化传播策略值得关注。该片在内容层面上，通过对中国的器物符号与精神符号进行编码，树立了别具一格的“中国形象”，并运用“仪式化＋故事化”的叙事策略与陌生化的手法讲述了“中国故事”；在意义层面上，弘扬了中国匠人的工匠精神与生态化的观照方式，彰显了独特的“中国价值”，为微纪录片进行文化跨越式的传播迈出了重要一步。

简介：20世纪80年代鼎盛期的中国动画喻示后人的,向来是＂民族化＂之特征与遗产。然而拨开历史的幔幕可以发现,中国动画史从来就没有缺席过海外动画的塑造和影响。围绕这些域外动画在中国动画建构进程中起到的作用,梳理分析其细节和重要性便尤为重要。中华人民共和国建立之前,中国动画界向海外动画片的模仿和学习是空前的,而日本等部分国外专家在中国直接参与的工作延伸到了建国之后;整个20世纪50年代,与苏联及东欧动画的交流,让中国动画人逐步建立起自己的产业架构和风貌;80年代之后,无论是艺术家的创作还是其个人的海外关系网,让中国与世界动画的交流更加紧密,同时,全球动画产业的同质化和艺术动画的退潮,使得中国动画也受到了巨大的冲击。在历史发展轨迹中总结得失,是中国动画融入世界动画版图的必经之路。

简介：台湾电影的复杂性有待阐发。本文以2008年出品或公映的21部台湾影片为考察对象，从身心冲突、性别取向与族群认同等文化批评的视角出发，以个体、社会与民族国家观念为主要的辨析场域，并结合台湾电影的历史脉络，深入阐发2008年台湾电影的“成长论述”及其身份认同。总的来看，2008年的台湾电影，在父权式微的图景下，通过身份的找寻，集中展现了台湾电影“成长论述”中的“恐惧”、“放逐”与“忧伤”心态，并进一步强化了台湾电影及民众心理与社会意识的复杂性。

简介：Ann·卡普兰在美国主要从事女权主义电影理论研究,1987年夏曾受中国影协的邀请到北京作过讲演,《当代电影》也发表过她特地为本刊寄来的文章。应该说,她是西方的左派学者。当前,跨文化分析,特别是对第三世界文化的分析已经成了很多西方左派学者的一个重要课题。他/她们把研究第三世界文化、特别是第三世界的社会主义文化看成是更加深刻地研究西方资本主义文化的一个重要前提。在这种研究中,目前非常流行的一种观点是:在西方资本主义文化中,个人与社会是对抗的,如果这个社会是以男人为中心的社会,那么女性与男性的对抗就有了政治意义;而在第三世界文化中,个性是被社会替代的,因此,它们的文化只是一种“民族寓�

简介：改编自新闻事件的电影一直是电影题材的一大类型,在每年新上映的英美新片中,这类影片无论数量还是质量都占有一定的比重.改编自新闻事件的故事片首先是一种创作上的讨巧,它可以免去编剧对故事逻辑性与情节上的创造与推敲,轻易地得到最离奇的情节.但是,又因为公众对该事件的熟悉和对该事件固有的态度,

简介：中国古典戏嘧和古典园林，同是古代文人士大夫群体创造的产物。他们自诞生之目起，就有着千丝万缕的联系。在经过漫长的历史发展历程之后．在各自全面繁盛的时期——明清，形成相辅相成、纠缠交融的局面。归根结底，这主要源自两者本质特征的一致以及审美意境上的相似。

简介：在文本特质上，2009年度批量复制的小成本喜剧电影主要以滑稽戏仿、肆意恶搞、虚化历史与现实背景、消费历史符码、过度依赖喜剧演员的夸张癫狂表演等山寨的方式展示了民间狂欢的趣味和症候。而在题材、剧情、叙事、噱头等方面缺乏创意，解构的力量和社会批评功能的缺失使当下国产小成本喜剧电影面临创作困境。要使小成本喜剧电影真正发展成为有生命力的新范式，其创作就应该多元化发展，呈现出更多类型化的元素。

简介：二维动画,即二维平向空间的动画作品,通常采用“单线平涂”的绘制方法,即在单线勾画的形象轮廓线内,涂以各种均匀的颜色。二维动画电影(包括长片和短片)是目前动画电影中最传统也最常见的一种动画片形式。谈到颇具规模的二维动画制作单位,最为人津津乐道的是美国华特·迪士尼电影公司,紧接着便是宫崎骏和高畑勋领衔的的日本吉卜力工作室,相比之下,欧洲各国的动画电影没有像美国那样走上工业化的道路,尽管有“疯影工作室(Folimage)”这样的优质动画制作公司,法国动画电影在总体规模和国际影响力上仍远不如美国和日本,但恰恰因为选择了一条不断革新的创作之路,法国动画电影在艺术上达到了不逊于美国和日本的高度。

简介：文化味一家电视台近日邀了几位著名主持人谈“主持人的文化”。几位主持人几乎都承认，观众对他们在文化方面某些欠缺的批评中肯有益，但言语间也不时流露出不以为然和委屈。有的主持人说：“你说我们没文化，那你说说有文化是什么样子。”有的主持人呼吁观众以平常心对待...

简介：通过举办群众文化活动,不但能够愉悦人们的身心,还能促进大家的交流和沟通。可以这样说,群众文化在现实生活中起到了非常重要的作用,而且也具有一定的文化价值。在社会文化的组成部分中,群众文化是非常重要的一个部分,

简介：创新对经济转型自勺意义不言而喻。在江苏省“十二五”规划纲要中，一些与创新驱动有关的“文化元素”令人眼前一亮。“十二五”期间，江苏将推进这些“元素”，更好地坚持社会主义先进文化前进方向，弘扬中华文化，建设和谐文化，发展文化事业和文化产业，充分发挥文化引领社会、教育人民、推动发展的功能。

简介：

简介：世界上的一切事物都有着正反两个方面,带有一种二律背反的性质。例如,原子弹的出现既开创了人类利用核能的新时代,又意味着从此人类掌握了毁灭自身的可能性。任何事物都是有利又有弊的,对电视文化也应做如是观。自从电视机进入普通家庭之后,接踵而来的问题是,电视带给我们的究竟是福还是祸?这个问题在我们国家似乎不大尖锐,因为电视机带来的好处是显而易见的,它受到普遍的欢迎。但是在资本主义国家里,这却是个争论不休、莫衷一是社会问题。

简介：微电影代表了人类视觉文化发展的一个新阶段。比之于传统电影，微电影创作门槛极低，这就为普通大众参与微电影生产提供了条件，为社会各群体提供了一个自我表达的重要平台。不过不容忽视的是，微电影在当前的发展中又遭遇到各种垄断资本的重重绑缚，这就要求微电影创作者们调动自身的主观能动性，在资本的夹缝中寻找其内在的裂隙，从而最大限度地发挥微电影的文化作用。