简介："意象"按汉语情境的语义方式解读,就是主观情意和外在物象相融合的心象。具体释义是艺术形象脱离客观物象而寄托了创作主体的主观情思。"意"是创作主体的反应,就是意念,"象"是客观物象的体现,就是物象。"意象"也就是以"象"载"意"及借物抒情。一、意象油画是中国传统哲学文化与审美的产物中国自古以来由于受儒、道、释、禅等哲学思想的濡染,"意象"渐成为中国美学思想的特征。南北朝时刘勰在《文心雕龙·神思》中论述:"积学以储宝,酌理以富才……独照之匠,窥意象而运斤。"在这里,刘勰阐述了艺术构思活动形成的艺术创作体系,用客观积累的事物经

简介：在雕塑创作中，葛平伟更热衷于对材质“特质”的探索，他认为材料本身持有的自然属性，承载着文化，而如何将其在作品中表达出来，成为了他目前阶段创作实践的主要内容。

简介：木刻艺术的特质林樾背井离乡木刻艺术复兴在中国，只有短短的几十年，在这几十年中有了惊人的进步，这虽然多数依赖着木刻工作者本身的努力，但它却也凭着许多优越的特质，使它更加辉煌了。木刻艺术的特质综括起来可以分作力强性的、现实的、非功利的、带客观性的、表现时...

简介：1.与他者的遭遇乃是自我认识的前提,因为正是在与他者遭遇时所形成的交互凝视的跨文化语境中,每一种文化都会意识到自己是什么和不是什么,同时也会彰显出自身的某种前所未有的可能性。但问题在于,在不同文化体遭遇所形成的跨文化语境中,人们往往执著于自己是什么和他者不是什么,从而强调自身的传统的优势,这样就会遮蔽跨文化语境所彰显的一个非常重要的维度,这就是跨域彼川比、你/我的新的可能性。

简介：在当今世界日益全球化的时代背景下,艺术已不可能像古典时代那样固守在本民族的文化语境中自足地发展,传播已经成为了艺术价值得以实现的必要手段。对于中国当代艺术而言,要想在国际范围内产生影响,艺术的传播势必要涉及到跨文化的交流,所以文化的差异性、异质文化的互动、乃至文化的误读现象等就成为了不可回避的问题。本文即从现代解释学的视角出发对中国当代艺术的跨文化传播以及阐释的有效性问题进行探讨。

简介：这种现状直到20世纪90年代才被互联网的出现所打破,＂网络艺术＂伴随着互联网的成长出现了,＂计算机艺术＂终于触及了迈克·诺尔所谓的＂新的美学体验＂。这是基于网络艺术独特的创作手法,将其从单向度转向了多元复调,使其在结构方式上区别于以往任何一种艺术。

简介：王西京是当代卓有建树的人物画家。他是古都西安人,现任陕西省美术家协会主席、西安中国画院院长。我最早关注他是在1984年,我任江苏省美术馆副馆长不久,第六届全国美展中国画部分就在我馆展出。王西京的《远去的足音》以纪念碑雕塑式的手法,绘写出戊戌变法中壮烈牺牲的六君子英雄形象,令我十分震撼。最近品读他的画册和论文,对他有了进一步的了解。

简介：一、对于“闽习”的认定“闽习”最早出自于清末有人评价闽籍画家的画，用“闽习”来形容。它略带贬义，因为浙派绘画在明代戴进吴伟之后逐渐走向粗简，笔墨不拘宋法，信笔涂鸦，甚至无笔无墨，狂逸之态尽出。闽籍画家中也有不少受浙派影响的。

简介：家具文化是构成中国文明体系的重要组成部分。简洁的造型、流畅的线条、灵动的艺术感、实用的功能性,是明式家具所具备的显著特征。它所蕴含的文化气质,早已成为一个时代的精神标志,它以物质的形式展现出深邃的精神价值,代表了那个时代高超的技术工艺与高度的社会文明。其对精神性特质的把握,对于气韵贯通的强调,与中国水墨画的诗情画意有着不谋而合的默契与呼应。

简介：孙伯翔是当今最著名的书法大家,2014年荣获中国文联第十一届造型艺术成就奖,2015年荣获第五届中国书法兰亭奖终身成就奖,被著名理论家姜寿田尊称为＂北碑巨匠＂。其独创的碑体行楷书在当今影响巨大,全国有众多的追随者和学习者,可谓开一代新风者是也。

简介：文柳川，男，1954年生于洛阳偃师，自幼习画，后深造于西安美术学院国画系，师从刘文西，陈光健，陈忠志，张之光等，曾与著名画家杜滋龄、马国强、张江舟、王颢生等赴南斯拉夫、俄罗斯、韩国、香港等国家和地区举办联展和个展。

简介：一、数字雕塑的应运而生数字技术被应用于雕塑艺术领域可追溯到20世纪末，自三维软件的问世人们便通过数字技术建构出多种多样的虚拟三维空间，并被应用于各个领域。数字技术早期应用于军工、国防及医疗等重要领域，随着自身技术的日趋成熟，

简介：2014年5月29日，“中国书法的跨文化交流与合作暨第九届汉字书法教育陶际研讨会和国际书法邀请展”在书法名城中国广西南宁开幕。通过书法交流推动中国与东盟、世界各国的文化交流，增进了解，推动文化产业、经贸合作。本次活动由中国书法家协会担任艺术指导，

简介：本文考察了魏晋南北朝书学崇尚神韵、意趣的精神特质，并将魏晋书学之审美趣求关联于魏晋南北朝的时代特性和玄学问题。文章认为，魏晋玄学的言意之辨与形神之辨密切关联于魏晋南北朝的书法理论，总其要归大约有二：崇尚书法艺术的神采、韵味，并由这神采、韵味区分艺术风格特征以及判别艺术水准之高下；探讨书法艺术形式之构成，总结笔墨形式作为书法艺术语言的运用技巧。从层次上来讲．前者为“意”之祈寻，后者为“象”之探索。象由意生，意从象出，“立象以尽意”，两者在艺术表现上为浑然之整体。正是由着对艺术神韵的祈尚，六朝书学把目光投向了传达艺术神韵的艺术形式。六朝书学对艺术形式的看重，有着尚意、贵神的底蕴。如果脱离了那“以形写神”、“得意忘象”的精神旨趣而孤立地看待六朝书论对于艺术形式的研讨，是不得要领的。

简介：电影把艺术带到了一个时代交错的路口。在这不断寻求往昔和探索未来的境遇之际,表演者与观者在时间和空间的语境里跃入银幕的魔幻之中,在虚无、虚空的存在中需求遇见,在获取心灵触摸的感动中所得到的开启,使电影形象的动态语言反映出了某种唯有于其自身虚拟的可能性中寻求真实可能的思维特质。

简介：20世纪80年代生人，是极富标志意义的一代。他们出生于中国社会从传统向现代转型之始的80年代，成长于国家全面建立市场经济体系的90年代，成熟于我国加入WTO的21世纪。从历史角度比较，他们是最具有改革开放特征的一代，由于出生、成长在一种全新的时空状态下，他们在价值观念、行为准则、生活方式、社会参与等方面都形成了与前数代人极具区别性的特征。可以说，正是从他们开始，我们的社会在许多方面从“前喻文化”阶段逐渐过度到“后喻文化”取代“互喻文化”的时期。青年文化对社会的“反哺”功能增强了，社会青年化的步伐大大加速。

简介：服装,作为时代的文化,以它不同地域的民族特色显现在我们中间,放射出一种情感,营造出一种氛围,散发出一种别的东西难以取代的魅力。法国作家阿纳托尔·法朗士说:"假如我死而后生,还能在书林中挑选,你猜我将选什么?……在未来的书林中,我将毫不迟疑地只取一本时装杂志,看看我身后一世纪的妇女服饰,

简介：博物馆建筑的主要目的是使人们尽可能真实、详尽地了解展示内容，因而，向人们提供鲜活的信息、生动地传达展示内容，便成为博物馆设计中不可回避的主题。

简介：作为日常生活的哈萨克民族工艺的装饰图案符号体系,形态丰富,形式多样,体现出哈萨克民族的社会结构、社会制度、生活态度、生活观念等社会文化,蕴涵着哈萨克民族的民俗、信仰、审美等精神文化。对哈萨克民族图案符号体系文化的阐释,不仅要对图案符号体系艺术本体进行分析,更重要的是对图案符号的创作者所存在的社会进行深入分析,从而理解哈萨克民族图案的审美特点和文化内涵。

简介：画家推荐傅志毅学者，艺术家。先后毕业于湖南师范大学、广西艺术学院，获文学硕士学位，1994至1995年赴中央工艺美术学院研修。