简介:只要多动脑筋,电视节目题材举目皆是,可不敷衍、不肤浅、不哗众,教育与娱乐兼备。
简介:江西民歌丰富多彩,种类繁多,有山歌、灯歌、小调、号子以及革命民歌等。《斑鸠调》是赣南客家地区耳熟能详的民歌之一,它曲调欢快,地域风格特征明显。在赣南采茶戏创作及地方风格的音乐创作中,艺术家常将其用于人物形象塑造、气氛烘托等方面。一、《斑鸠调》与赣南人文地理环境赣南是客家人的聚集地,客家民歌是先民在长期劳动生息中,形成的不矫揉造作、不修饰应景,自然流露出来的、以真情实感传唱的口头文学。由于客家人追求
简介:城市经常性地出现在电影之中,电影中的城市,其常见存在方式一般有三种。一是作为电影故事背景,低度介入电影叙事,主要起烘托渲染作用。二是作为电影故事场景,高度介入电影叙事,能影响或改变情节走向。三是作为一种商业植入广告,既作为电影背景或场景,也实现电影商业合作诉求。这三种方式都体现了城市在电影中的存在逻辑与意义。
简介:江西民间小戏现通称为采茶戏,它由于音乐风格和语言的不同,可分为赣南、赣东、赣西、赣中、赣北等五大派,又因地域、风俗习惯和外来戏曲影响的不同逐渐形成了14个剧种,分别是赣南的赣南采茶戏;赣东的上饶采茶戏;赣西的萍乡和永新采茶戏;赣中的高安、袁河、抚州、吉安、宁都采茶戏和万载花灯戏;赣北的南昌、瑞昌、武宁和景德镇采茶戏。
简介:20世纪50年代在中国内地兴起的戏曲电影被香港电影制作业迅速吸纳、改良成为风靡东南亚华人地区的黄梅调电影。多样化的地方曲种被移植并“通约”成标准化、产业化、流行化的黄梅调电影,这一现象不仅体现了多元现代化议题中西方现代化观念与民族语境的结合,也为今天民族电影全球化进程提供了观察和借鉴的路径。
简介:《马语者》生动刻画了创伤后心理障碍的表现。汤姆·布克所实施的心理治疗自然特色突出,遵循了积极主动和尊重当事人的治疗原则,并采用了激励和宣泄的治疗方法。
简介:
简介:一百多年以来,我们“为什么要去看电影”这个问题总是与转移或分散注意力这些想法联系在一起。即便是今天,在大众的想象中也总是把“好莱坞”和“逃避主义”混为一谈。
简介:自我治疗纪录片是近年来兴起的一种纪录片亚类型。这一类纪录片通常采用第一人称叙事,围绕导演本人的“创伤性事件、家庭的秘密或者未解决的情感伤害”而展开,创作目的往往在于抚慰自己内心深处的创伤,安顿自己的心灵。由于自我治疗纪录片将创作者的主观性在影片文本中发挥到了某种极致,因而它对于我们认识、理解纪录片的本质属性必然具有特别的理论价值。尤其在中国独特的语境下,对创作者主观性的尊重与高扬,或许将成为中国纪录片从纪实主义向“后纪实时代”过渡的转折点。
看电视如何介入生活
民歌类曲牌在戏剧音乐创作中的运用——以《斑鸠调》为例
介入与植入:城市在电影中的存在方式和意义
东西南北中——江西五路采茶戏本调的构建与特征
战后香港黄梅调电影的“通约”之路:从《天仙配》到《七仙女》
《马语者》中的心理治疗
用《汉宫秋月》治疗高血压
影像的救赎:自我治疗纪录片
影像的救赎——论自我治疗纪录片