简介:《比利·林恩的中场战事》承载了许多丰富的内容,这部时而忧郁低沉、时而喧嚣狂暴的影片,探讨了战争对于美国的影响。不过,尽管影片蕴合的丰富内容使得它成为一部融合心理、人物关系和社会问题的扣人心弦的戏剧,故事的纷繁仍需要以电影特有的方式去揭晓。
简介:王家卫越来越沉迷于对电影形式美,竟境美的追求和把玩,而越来越忽略对电影思想内涵的挖掘和人物形象的塑造。
简介:
简介:分析王家卫电影本文运作的后现代策略,作者运作的现代性策略,使现代性与后现代性超级拼贴,达到先锋性与通俗性的杂糅,形成王家卫现象,从而使"王家卫电影"具有了符号价值,成为大众用以获取文化身份的消费资源.
简介:九月二十一日下午,中国电影家协会上海分会、中国戏剧家协会上海分会在电影局大厅联合举行了“应云卫同志诞生八十周年纪念会”。在此之前,北京电影界、戏剧界在二十日也举行了隆重的纪念活动。上海纪念会由中国影协上海分会主席沈浮同志主持。洪林、张瑞芳、陈鲤庭、石凌鹤、袁雪芬、姚时晓、徐桑楚、丁一、秦怡、李天济、李纬等电影、戏剧界人士近一百人出席了纪念会,共同缅怀、
简介:王家卫的《一代宗师》借助叶问故事把香港镶嵌到大陆近现代历史的脉络中,这部电影与其说是叶问/香港的传记片,不如说更是一部认祖归宗之作。不仅如此,《一代宗师》不只是一部香港电影,还是一部内地-9香港合拍的华语武侠大片,这种古装大片的类型自2002年《英雄》开始已经在大陆流行了十年之久,《一代宗师》显然改写了这种类型,把历史片-9武侠片嫁接在一起,本文就把《一代宗师》放置在王家卫的香港故事与华语古装大片的脉络中来解读。
简介:在影视作品中,影像可以叙述故事,可以渲染和强化人物情感,还可以表达艺术家的思想.王家卫作为香港电影旗帜式的人物,以其独特的影像风格传达着香港这个繁华都市的喧嚣与孤独,在他浅吟低唱般的视听语言里,透露着王家卫极其自我化的感受.他的电影将影像的作用和力量发挥到淋漓尽致,故事本身退居其次,影像所传达出的情绪情感与主题意蕴让观者久久思索与回味.
简介:江西民歌丰富多彩,种类繁多,有山歌、灯歌、小调、号子以及革命民歌等。《斑鸠调》是赣南客家地区耳熟能详的民歌之一,它曲调欢快,地域风格特征明显。在赣南采茶戏创作及地方风格的音乐创作中,艺术家常将其用于人物形象塑造、气氛烘托等方面。一、《斑鸠调》与赣南人文地理环境赣南是客家人的聚集地,客家民歌是先民在长期劳动生息中,形成的不矫揉造作、不修饰应景,自然流露出来的、以真情实感传唱的口头文学。由于客家人追求
简介:江西民间小戏现通称为采茶戏,它由于音乐风格和语言的不同,可分为赣南、赣东、赣西、赣中、赣北等五大派,又因地域、风俗习惯和外来戏曲影响的不同逐渐形成了14个剧种,分别是赣南的赣南采茶戏;赣东的上饶采茶戏;赣西的萍乡和永新采茶戏;赣中的高安、袁河、抚州、吉安、宁都采茶戏和万载花灯戏;赣北的南昌、瑞昌、武宁和景德镇采茶戏。
简介:20世纪50年代在中国内地兴起的戏曲电影被香港电影制作业迅速吸纳、改良成为风靡东南亚华人地区的黄梅调电影。多样化的地方曲种被移植并“通约”成标准化、产业化、流行化的黄梅调电影,这一现象不仅体现了多元现代化议题中西方现代化观念与民族语境的结合,也为今天民族电影全球化进程提供了观察和借鉴的路径。
《卫报》:古怪而死气沉沉
向王家卫泼点凉水
生活在都市──王家卫电影散谈
后现代主义与王家卫电影
演剧史上 永记应云卫——“应云卫同志诞生八十周年纪念会”侧记
王家卫的大时代与《一代宗师》的中国想象
影像的表意作用与叙事力量——以王家卫的《重庆森林》为例
民歌类曲牌在戏剧音乐创作中的运用——以《斑鸠调》为例
东西南北中——江西五路采茶戏本调的构建与特征
战后香港黄梅调电影的“通约”之路:从《天仙配》到《七仙女》