简介：<正>第一部系统地论述中国电影历史的著作——《中国电影发展史》(初稿)第一、二卷,即将与读者见面。这部长达九十万言的巨著的出版,是我国电影理论工作中的一件值得重视的事件,对此,我们表示衷心的祝贺。《中国电影发展史》(初稿)第一、二卷,叙述了从1896年电影传入中国起到中华人民共和国成立为止的五十多年来中国电影的历程,是对中国民主主义革命时期电影文化发

简介：上海电影制片厂成立已经三十五周年了。从党的电影小组进入上海电影领域来说,则已有五十多年了。不管从哪个角度来看,上海革命电影事业的创建是有成就的,而且是巨大的。但是它所走过来的道路却并不是平坦的。在这几十年艰苦奋斗的过程中,我们有许多优秀的,在电影艺术事业上卓有成就的战友们,或因自然规律的关系而长眠地下了,或因在十年浩劫中死于非命。每念及此,不由得黯自神伤。当此三十五周年厂庆的日子里,本来应该

简介：中国是一个拥有五千年历史的文明古国,悠久的历史和灿烂的文化使得每一名中国人为之自豪。而作为中华民族社会生活的＂百科全书＂——中国民歌,历史悠久,源远流长,贯穿于中华文化的全过程,为其他民间音乐提供丰富的营养,是一股永不枯竭的文化源泉。

简介：“锡剧”这个名字,早在我儿时就进入到我懵懂的心灵,各个年龄段都有着各不相同的理解。我父亲是个“锡剧迷”,从收音机到录音机,再到现在的DVD,剧不离身。从小的熏陶,使我深深爱上了锡剧,走上了锡剧专业的道路。锡剧这一剧种在戏曲百花园中有着独特的魅力,从大的范畴来说也是地域文化的魅力,这种魅力恰恰是锡剧能生生不息得以传承的源泉。就如我,首先经历了父亲的爱好,我的好奇,渐渐进入到渗透,觉得锡剧原来有这么美的曲调,再加上科班对形体的再造,然后成为了一名合格的锡剧演员,这不就是一个完整的传承过程吗?所以说,传承要靠行动,路就在脚下。

简介：作为中国传统文化重要组成部分的曲艺,是编剧、导演和演员等艺术人员运用各种艺术手段提炼生活经验而创作的民间文艺样式,呈现着某个区域内独特的文化生态。正如冯天瑜所说:'文化生态学是以人类在创造文化的过程中与天然环境及人造环境的相互关系为对象的一门学科,其使命是把握文化生成与文化环境的调适及内在联系。'[1]作为国家级非物质文化遗产代表性项目名录的永新小鼓是江西民间曲艺中的重要组成部分,主要流传于永新

简介：<正>鄱湖渔歌来源于鄱阳湖传统的渔业生产习俗,是古老而灿烂的中华渔樵文化的重要组成部分。它有着深厚的历史渊源、最广泛的生活基础,以及鲜明的地域特色和人文个性。鄱湖渔歌绵延千年且自成一体,传承至今,为世世代代的鄱湖儿女同时也为今人编织着一个色彩斑斓也极为浪漫的精神世界。鄱湖渔歌的传承是一个久远而漫长的历史过程。同样,对于鄱阳湖渔歌传承情况的调查,也付出了数代人的心血和努力。一、渔歌之风%代代相传

简介：中国水墨画是中国人以独特的认识方式和观察方法来形成意象，并以线面造形的方式来构筑形象，最后与笔墨语言相契和而成为一种独特的东方艺术样式。它是一种文化传统与系统，负载着特定文化意义与人文内容，是中国知识分子艺术家们抒写胸臆、以画言志的独有方式。

简介：地方文化艺术,是"一方水土"悠悠千年的文化积淀,是这一方人士智慧的结晶。其所具有的独特地方文化艺术元素,是中华文化的一部分,是华夏文艺大花园中的璀璨奇葩。其传承与创新的学问,很值得今人花大力气去学习研究。在此,本人就地方文化艺术的传承与创新略述感悟,以求教大方。

简介：侗族芦笙舞是一种在芦笙的吹奏中进行的舞蹈,主要流行于辰州、沅州地区。自明清以来,政府开通了北京至云南的中央驿道,驿道途经辰州和沅州,促进了当地经济的发展和对外文化交流。随着大量汉族文化艺术的涌入,芦笙舞抵挡不住当代文化的强大攻势,逐渐在这片土地上消失。湘、桂毗连的靖州、通道大山区,远离车马喧嚣的驿道,处于相对封闭的环境之中,侗族芦笙舞在这里得以保存下来,其古朴而优美的舞姿,时至今日仍然能够

简介：社会上对某些锡剧流派的概说、源流提及少了些,甚至今天的锡剧界也并不热衷于此,或者说对流派多样性的推崇与运用至少还是寡淡冷清的。我由衷地为看到有些流派的入室弟子在新戏推出中表现的＂继承失忆＂而深感忧虑。这些学生演＂先生＂的原作老戏还能规范地唱着流派,一进入自己的创作中便迷失了师踪,这现象较为普遍。是什么原因让今天的锡剧在流派多样化传承上如此踌躇不前呢？

简介：2001年5月18日,昆剧被联合国教科文组织收入“人类口述及非物质遗产代表名录”。这自然是振奋人心的事，这又一次拯救了昆剧,扭转了昆剧衰落的势头。在这大好形势下,我们青年演员应以更积极的态度投入到昆剧艺术的传承工作中去,不负历史的重托。

简介：弋阳腔2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。作为一个有着全国影响力的古老戏曲剧种,做好其资料收集建档、旧剧本整理、老艺人影像录制、传统剧目抢救性复排等基础性工作无疑是该剧种保护传承中十分重要的功课。然而,对一个依然活跃在戏曲舞台,依靠传承与创新二轮驱动,表现出顽强艺术生命力,并不断追求进步的弋阳腔来说,要寻求进一步发展,必须勇敢应对当前戏曲界普遍面临的受众老龄化加剧、年轻观众少、传承

简介：锡剧音乐界的泰斗——一代宗师徐澄宇先生已离我们而去。他给我们留下了繁多的、流芳百世的锡剧唱段和音乐。每当我在思考锡剧音乐的传承与发展时就会思念起这位大师。戏曲音乐是我国民族民间音乐中的一个非常重要的组成部份。产生在美丽富饶的太湖流域的锡剧音乐便是中国戏曲音乐百花苑中的一朵奇葩。经历了百年历史的发展，今天的锡剧音乐已日臻完美。历史在前进，时代在发展，锡剧音乐同样和其它任何事物一样存在着一个传承与发展的问题。怎样发展它继承它是摆在我们锡剧人面前的非常直观的现实的东西。传承与发展必然是传承在先。

简介：赣南采茶戏作为国家首批非物质文化遗产,是集客家文化之大成的一种地方剧种,起源于元代,成熟于明末清初,最早出现于赣州市安远县九龙山茶区,是我国最具乡土气息、最具原生态的文化艺术形式之一,被誉为＂中国戏曲百花园中一朵艳丽的山茶花＂。近年来,赣州市委、市政府把实施赣南采茶戏振兴工程作为文化建设的重要内容之一,多措并举,培育出有利于赣南采茶戏＂活起来、传下去、出精品、出名家＂的良好环境,赣南采茶戏逐渐成为在全国具有广泛影响力的地方戏种。

简介：日本传统文化的魅力不仅在于其蕴含深厚的文化底蕴和原始信仰,更重要的是通过改编和再处理,可以重新构建出一个更加符合现代鉴赏需求的艺术价值体系。在众多蕴藏日本传统文化元素的动漫作品中,岸本齐史创作的《火影忍者》具有较强的代表性,当中不仅包含许多日本神话元素,其诠释的日本独特的忍道文化也是其成为广受欢迎的重要因素,而日本以动漫为媒介保护本民族传统文化的思路对我国传统文化的保护具有很好的启示作用。

简介：作为一名电影史论工作者,我更倾向于从电影作为一种声像艺术文本的微观层面,就其内在的话语机制的重构与传承角度,来探讨海派影视对中国影视文化的贡献。一般人们认为,海派电影传统形成于20世纪20、30年代,成熟于40年代。它的一个具体表现形式,就是海派电影在自身发展史中逐渐形成并沉积下来的,与上海地域文化密切相关的某种特定的叙事机制与影像风格。或者说,是一种浸润着上海地域文化特色的审美价值趋奉。比如,海派电影较多采用商业电影的类型化元素;故事展开的空间环境一般选择都市中下层市民的日常生活场景,使空间环境成为故事的一种基本叙事构成;在冲突的营造上,擅长于以贫/富、都市/乡村、善/恶等二元冲突模式呈现普通市民的生

简介：多彩多姿，风格迥异，各具特色的地方文化，是构成形态多样、历史悠久的中华传统文化的重要组成部分。而各地农村的传统特色文化乃是我们这个以农耕畜牧为肇始的华夏文明的文化基础。保护农村传统特色文化，认真研究传承发展的规律，应是当代文化工作者责无旁贷的社会责任与历史课题。

简介：片名：《小城之春》年代：2002年出品：北京电影制片厂改编：阿城导演：田壮壮监制：李少红摄影：李屏宾造型，服装：叶锦添主演：胡靖钒、吴军、辛柏青获奖：获第59届威尼斯电影节“圣马可”特别奖

简介：萍乡采茶戏被誉为"江西的评弹",是江西采茶戏的一个重要的分支,流行于萍乡全境以及相邻的万载、宜春、浏阳等地区。萍乡位于湘赣交界处,受特殊的地理位置及历史环境的影响,萍乡采茶戏兼收湖南花鼓戏及赣南采茶戏等戏剧的营养,也因而得以自成一派,闪耀着独特的光彩。商周以来,萍乡地区傩舞和灯彩活动盛行。傩戏中的"舞蹈说故事"和灯彩中的"歌舞演故事"为萍乡采茶戏的形成奠定了基础。明中叶以后,茶灯表演发展到

简介：金运贵先生所创立的＂金派＂唱腔是扬剧一个特色鲜明的重要流派,在扬剧发展史上占有特殊地位,至今仍广泛而深刻地影响着扬剧界。笔者从艺20年,在不断学习和传承心仪的金派唱腔艺术过程中,有不少体会和感悟,其中最为深刻的一点就是：字腔含情尤为贵。在上海,在南京,在扬州,在镇江,在大江南北的城市或乡村的扬剧舞台上,只要金派唱腔一出现,观（听）众的情绪就会顿时活跃起来。