简介：1928年春，中国考古有一重大发现，即在今山东省章丘市龙山镇城子崖发现了一个新石器时代文化遗存。这种以黑陶为典型特征的新石器时代晚期文化，后来以其发现地被命名为龙山文化。龙山文化的发现与命名，是在中国考古学刚刚起步之际，它的发现在中国乃至世界考古史上意义重大。

简介：清代乾(隆)嘉(庆)年间,徽调名旦郝天秀,其表演艺术具有很高的造诣,时为我国第一流的戏曲表演艺术家。李斗的《扬州画舫录》说。“江鹤亭征本地乱弹名春台,不能自立门户,乃征聘四方名,如安庆(时怀宁县治——笔者注)郝天秀等”。赵翼专作《坑死人歌》赞美“郝郎”。史上有不少先贤的著作记载郝天秀,皆谓他是安徽省怀宁县人。然而,关于他的详细籍贯、生卒年月、家世等情形,却少有人知晓。

简介：

简介：长期以来，代表受众态度的“满意度”指标，因无法解决即时、量化、同源的问题而备受冷落，为解决满意度调研存在的关键技术难题，2010年9月至12月，上海戏剧学院媒介研究中心采用国际领先的随身媒介测量设备在上海开展了“广播电视节目即时、量化满意度调查”研究项目，进行了满意度评价的新型探索，针对性地集中攻关，更新观念、更新方法，为建立新型受众研究方式提供了有益范本。

简介：明崇祯间茅氏凌霞阁刊本《茅洁溪集》,收有茅维杂剧《春明祖帐》和《云壑寻盟》各一出。两剧虽各自独立,但前后勾连,写出了知识分子在末世社会寻找精神寄托和理想出路的情形,带有明显的时事性和自传性,而且曲辞精丽,使事妥帖,能在短出中陡起波澜,在艺术上很有特色。此两剧均未见曲目着録,亦未见学者关注,故为之校点整理,并略作介绍和分析。

简介：艺术科研院(所)资料室是艺术科研活动中的重要组成部分,它在为艺术科研服务方面,起着"耳目"、"尖兵"、和"参谋"的作用.作为艺术科研院(所)资料室,应该努力做到广、快、精、准地提供文献资源信息,走在科研工作的前面.

简介：作为傩文化的重要精神符号与物质载体，傩戏面具反映了一个地区和民族的宗教信仰、民俗风情以及审美观念等。贵州傩戏面具至今仍保存完好，主要是因为贵州所处的相对封闭的自然和人文环境。但在全球经济一体化的背景下，对贵州傩戏面具的保护与开发仍面临诸多问题。对此，要坚持“保护第一、合理开发”的原则，在政府主导下调动多方力量开展普查，编写相关目录，将古旧傩戏面具分类收藏于各级民族博物馆，并在开发过程中坚持“本真”原则，走公司化生产经营之路。

简介：本文以潞城乐户后人王进枝及相关群体为调查对象，整理出主要乐户的家族谱系表。可以看出，不管是宗族关系，还是姻亲关系、师徒关系，他们都被排斥在普通民众之外，虽然他们的执业活动上至官府、下抵民间，但其主要生活范围却局限在乐户内部。

简介：艺术考古学是我国改革开放以来快速发展的一门新兴学科,艺术考古也成为我国艺术事业建设的一个热点门类。由于史前社会研究文献资料比较缺乏,采用考古获得的第一手资料,弥补了文献资料的不足,艺术考古研究是其中的一个分支。本文通过对四川古代艺术资源的分布、类型、特征的分析,尝试性提出四川艺术考古研究成果转型开发的可行性研究,与读者共勉。

简介：潮汕茶文化作为潮汕文化中必不可少的一部分,具有其举足轻重的地位。至今一个多世纪,随着潮汕人的外迁与发展,中国茶道艺术的代表潮汕工夫茶,也随着潮汕人的足迹遍及世界各处。本文重在挖掘潮汕茶文化的文化价值,在把握时代机遇的同时,提供一份开发潮汕茶文化商业价值的策略方案。

简介：介绍我国剧场建设的现状与特点以及存在的问题,并对其未来的发展进行了展望。

简介：在介休这座有着悠远历史的文化古城至今仍可依稀听到一种'土得掉渣'的民间戏曲声腔,它没有伴奏,表演细腻,唱腔遒劲。它就是有着近300年历史的戏曲剧种——介休'干调秧歌'。带着对这一古老剧种的探寻,'晋中文化生态保护区非遗保护环境下戏曲传承与发展模式研究'课题组,一行四人到介休市文化馆对介休干调秧歌作了较为全面的调查,走访了当地里屯、崇贤、张壁三个村8位老艺人及介休张壁古堡文物管理所、

简介：杂技是门跨国艺术,中国的杂技引起了外国观众的极大兴趣,但在国内演出时,却常常出现门前冷落车马稀的局面,难道国内的观众对杂技已经没有兴趣了吗?带着这个疑问,笔者对近千名普通观众进行了调研。一、杂技观众知多少问卷中有这样一个问题:在我国戏曲、曲艺、杂技这三种传统舞台艺术中您喜欢哪类,可按喜欢程度填写1、2、3,结果显示:

简介：随着社会对于各种产品和服务交互性能需求的增加,交互设计人才的培养也开始被纳入到教育教学过程中去,推动了产品开发设计专业的调整和改善。本文首先分析了交互设计的基本概念,接着探究交互设计在产品开发设计专业中的应用,指明其实际的应用效果,以供参考。

简介：作为化妆术的一种,脸谱最初起源于面具。因为戏曲面具遮挡了演员的面部,而且面具只能拥有一种表情,很难体现情绪变化,弱化了观众对戏曲的直观感受,后来逐步发展为将面具上的图案纹样直接绘制在演员脸上,从而形成了戏曲中的脸谱。脸谱应用了写实与抽象的艺术手法,借鉴了民间图案样式,成为集实用性与造型性于一体的视觉艺术。晋剧作为山西最具代表性的地方戏曲剧种,它在吸收了不同剧种精华的基础上,形成了自己独特的脸谱形式。晋剧脸谱伴随着晋

简介：一、历史渊源祁太秧歌也称太谷秧歌、晋中秧歌,是活跃在山西晋中盆地祁县、太谷及周边县市的民间戏曲形式。最初起源于农耕生活,是一种伴随着田间农事活动而即兴吟唱的民间小调,其渊源可追溯到唐宋时期。唐宋年间,南方的竹马、旱船、打花鼓、踢球等传到北方,融入秧歌中,形成了载歌载舞的"闹秧歌"。随着社会和经济的发展,这种传唱的民间小调逐渐把动作、舞蹈、武术、技艺融入其中,加入故事情节,明代后分化为以舞蹈为主的"过街秧

简介：<正>一九八六年,我在《戏剧艺术》上发表过一篇文章,认为当时在学术界争论已久的戏剧起源的问题,其实质是如何确定戏剧性质的问题。既然戏剧是作为一种舞台艺术而区别于小说、散文和诗歌的,是作为一种有具体故事情节的表演而区别于舞蹈、歌唱和杂技的,是作为一种以角色身份(不是以演员身份)进行的故事表演而区别于曲艺的,那么,我们可以从这一系列体裁比较中抽象出属于戏剧一面的共同因素,由此把戏剧定义为:以角色身份表演故事的舞台艺术。显然,这种舞台艺术同舞蹈、歌唱一样,拥有非常悠久的历史。

简介：1引言扬州是具有2000多年历史的文化名城,有着悠久的历史、深厚的文化底蕴,人文荟萃。历史上,扬州是一个戏曲之乡,著名的地方戏剧扬剧、扬州评话、扬州清音等,至今为民众所喜好。富有地方特色的扬州传统工艺,如漆器、玉雕、刺绣、绒花闻名遐迩,扬州古筝产业更是扬州文化产业中当之无愧的瑰宝。古筝又名"秦筝",自秦、汉以来从我国西北地区逐渐流传到全国各地,形成了各具地方特色的流派,是一种

简介：苗族巴岱仪式音乐是苗族原始的民间宗教艺术,是苗族人民千百年来流传至今的珍贵的民族文化。然而在现代社会快节奏的冲击下,古老的民族文化仅能存在于偏远的山村,苗族巴岱仪式音乐传承的艰难和传承心理的改变使得其生存空间愈加狭小,期望能有更多的目光关注苗族巴岱仪式音乐,使其能更好地传承下去。

简介：当前农村小学的音乐教育状况举步艰难。本文就农村小学音乐教育存在的问题进行浅析,并提出一些改进的建议。