简介：英文museum始于1605—1615年间，公元前284年的托勒密·索托在埃及的亚历山大城创建了一座专门收藏文化珍品的缪斯神庙，被公认为是人类历史上最早的“博物馆”。1753年，大英博物馆建立，成为全世界第一个刈公众开放的大型博物馆。此后，“博物馆”用来指专门从事保护和陈列收藏品的文化事业机构。

简介：在我的记忆中，北京人艺是首次来陕西演出。剧场的一票难求，充分说明了陕西观众对北京人艺和《白鹿原》这个双重品牌的深切期待。看了演出我很兴奋，我认为总体是成功的。要把五十万字的长篇小说搬到仅两三个小时演出时值的话剧舞台上，这是一件十分不容易的事。改编的途径无非是截取横断面、剥茧抽丝法，或浓缩、或重构等几种样式。而我们现在看到的无疑是压缩饼干式的高度浓缩。尽管它不可能还原小说《白鹿原》的广阔、丰赡和深沉雄浑的气魄，但目前所呈现出的总体风貌，仍然是博大、厚重而又苍劲雄健的。

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简介：当“西部大开发”成为时代的强音符时，我们不禁回忆起多年前那场举国瞩目的伟大奠基工程——交大内迁。上个世纪五十年代中期，为了适应国内经济建设的需要，中共中央作出重大决策。于是，在周总理的殷切关怀下，在社会主义“三大”改造的热潮中，这所成长于黄浦江畔的高校把她的第一批拓荒者植入了少林多

简介：小琼：这个月，送上来自纽约的问候。我在这里观看了一场出色的世界首演，共600位歌唱家和14位指挥家参与其中。该演出于8月11日在纽约圣约翰大教堂举行，但我想说说更多背后的故事。

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简介：陈其荣在《上海大学学报》2011年第6期上发表了题为《诺贝尔自然科学奖与创新型国家》的论文。文章认为．诺贝尔自然科学奖的获得者大多集中于以科技创新为基本战略、形成强大竞争优势的创新型国家，

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简介：音乐自然观．简单地说．就是建立在自然观基础上的音乐观念．它集中体现在对于自然与音乐的关系的思考。实质上，它是先民们开始尝试对音乐做出统一的合乎理性的说明。它伴随着我国先民自然观的改变而有不同的改变．但又保持着一种相对固定的思想内涵。

简介：画家如何才能在风景写生中去伪存真，慢慢地接近自己内心的需要，从而渐渐获得独属于自己的绘画语言和艺术形式呢？本文试通过统一性、变化性和融合性三个方面来阐述在风景写生中如何进行艺术形式的探索。不足之处．敬请专家和学者指正。

简介：2007年12月1日，导演凯瑟琳·贝尔切（KethleenBelcher）在旧金山歌剧院2007演出季闭幕式上为观众呈现了一部超自然主义的《蝴蝶夫人》，这一版本略有删减，除去了一些虚饰、繁琐的部分，使普契尼的杰作更显简洁、流畅，同时还增加了许多触动人心的小细节。

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简介：新时期以来，导演艺术对中国戏剧舞台的主导性甚至主宰性是格外突出的一种现象。在观众耳熟能详、被研究者重点关注的大牌导演之外，还有一些重要的导演也对新时期中国话剧做出过贡献，构成了新时期以来中国话剧舞台风景的重要景观。

简介：舞台语言的“自然”问题，在话剧出现之前并不存在。话剧如同没有“声音呈现”传统的白话诗文一样，摸索着如何将念词自然地以声音表现。本文除提供朱自清审查洪深《戏的念词与诗的朗诵》的一手材料，便是以“自然”为切入点对抗战前后围绕舞台语言的讨论进行分析。结论是：“自然”是实践与行动的概念，它超越了法则、感官知觉的层次，由身体主体展现出来。舞台上的“自然”并不自然，它需要时间，是传统与文化渐次积累的结果。

简介：布莱希特陌生化理论除了包含戏剧本身的层面之外，还有其政治的层面。布莱希特的巨大影响正是来自于该理论鲜明的激进政治色彩。本文认为，布莱希特陌生化理论建立在阶级功利主义艺术观之上。他将共鸣戏剧看成是资产阶级戏剧，而将陌生化戏剧看成是无产阶级戏剧。其焦点是将共鸣与永恒化、将陌生化与历史化联系起来，从而将陌生化戏剧的开放性、可修改性看成是它具有社会批判功能的表现。因此，布莱希特的戏剧观最终属于西方马克思主义对“第二自然”意识形态的批判，乃是对现代艺术的一种非常具有典型性的政治辩护。

简介：杭州西湖的人文底蕴不仅在于风景名胜的历史悠久，也包括各个历史时期文人骚客们写景状物、叙事咏史和抒情寓怀的大量诗歌作品。例如白居易的《钱塘湖春行》、苏东坡的《饮湖上初晴后雨》和林升的《题临安邸》等经典的诗歌作品脍炙人口，千古传唱，对于西湖的名胜古迹起到了锦上添花的作用。自从十三世纪的马可波罗以来，也曾有过众多外国人来过杭州，他们留下了为数不少的西湖风景诗歌作品。但是令人感到遗憾的是，这些用外语创作的优美诗歌作品迄今仍没有引起人们的关注。本文拟介绍和分析由1915年来杭州蜜月旅行的美国女诗人吉利兰和1925年在杭州度蜜月的一对美国新婚夫妇——马尔智和饶道立等人写下的十首西湖风景诗。在杭州西湖申遗成功的大背景之下，我们应该认识到，这些出自外国人之手的优秀诗歌作品原本也属于西湖文化遗产的一部分，它们理应成为向世界推荐杭州西湖的最佳媒介之一。

简介：无庸置疑,盛唐气象在学术史上是个说不尽、道不完的大题目。曾记否?那是一个浪漫的时代,浪漫的文化精神在自己的语言结构里纵横无羁,到处倾诉着醉人的言语(诗),它的整个写作行为和社会阅读方式开展为一种——衣胡服、吹胡茄、胡姬压酒劝客尝的审美心理享乐过程。多少年以后,当青年毛泽东吟诵:恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方道,指点江山、激扬文字,粪土当年万户侯时,他不会想到,以这样奔放的语境来喻指盛唐气象的文化,旨趣会是那样地恰如其分,以致于本文得以非常轻快地捕捉到了以下结论:就精神而言,盛唐文化的全都成就,乃在于塑造一个自由的开放的

简介：自然地理环境是人类赖以生存的基础，也是人类设计改造的对象，与设计关系密切，甚至对设计存在一定的制约与决定作用，但这种制约与决定并不是绝对的。