简介:〔阴阳血〕是沪剧唱腔的簧腔类曲调,它的渊源是苏滩(苏剧的前身)的〔太平调〕。〔太平调〕有“男平调”、“女平调”之分(当时的生旦角均由男演员扮演),扮旦角者谓“阴面”,扮生角者谓“阳面”。沪剧在滩簧时期将〔太平调〕吸收融化运用于《庵堂相会·盘夫》中“问叔叔”一段男女声对唱,故名〔阴阳血〕。〔阴阳血〕曲调清新激扬,华丽明朗,旋律起伏较大,多为高起渐落,婉转流畅;音域宽广,节奏稳健,在句中有衬字运腔,其特点是字稀腔窄;速度有适中、稍慢等几种,节拍为一板一眼(2/4),曲调基本情绪是亲切、温顺、
简介:京韵大鼓作为一种产生于19世纪末至20世纪初的中国民间说唱艺术形式,其语言也打上了那个时代特有的印记,伦理性表现显著。本文从启蒙作用、说教色彩、语言演化的伦理精神三方面分析京韵大鼓语言艺术的伦理性,旨在通过以语言为艺术媒介,打通表象与精神的间距,穿透时间、空间的局限,使京韵大鼓散发出持久的艺术魅力。
简介:戏剧《苍蝇》墩材于埃斯厚罗斯的《俄瑞斯提斯》三部曲。阿耳戈斯的阿伽门农王被王后克吕泰涅斯特拉和她的情人、网伽门农的族兄埃癸斯托斯谋杀,他的儿子俄瑞斯忒斯逃离故乡,十五年后回国,在姐姐厄勒克特拉的帮助下复了仇。这本是个反映新神与旧神冲突的血族复仇剧,萨特对它做了改造,突出了神与人的斗争,赋予了存在主义的新的意义。
简介:如今养老成为社会关注的焦点,关于老人的影视也越来越多,老人作为社会的一个群体,对他们的价值关注不能忽视。文章将从影视语言的角度剖析如今对老人的关爱。
简介:《金婚》是由王宛平编剧、郑晓龙导演的一部编年体家庭伦理电视剧力作。这部电视剧的时间跨度从1956年一直到2006年,一年一集.描写佟志与文丽结婚50年的婚姻道路。《金婚》在第14届上海电视节上抱走了最佳导演、最佳男女演员奖、电视连续剧银奖四座白玉兰。这部电视剧在上海电视台播出时超过20%的收视记录,北京收视率也高达16%,凡是“有《金婚》的地方,几乎都是收视率第一”。
简介:《暴裂无声》作为一部犯罪类型电影,延续了前作《心迷宫》对乡村现实景观的叙事表达,进而深刻探讨在现代化进程中乡村文化所暴露的利益纠葛、欲望之恶。本文从伦理的视域,探讨在欲望、暴力,法律的交混作用下,社会转型时期乡村社会的历史图景和伦理情状。
简介:介绍一种使用安全的悬挂式舞台反声罩,仅用单人即可操控,快速完成搭建,并与其他反声罩构造方式和优缺点进行比较。
简介:9月27日,美国知名媒体伦理学学者、加州州立大学旧金山创意艺术学院院长罗·康佩西先生来我院举行讲座。罗·康佩西先生以《电视访谈的视觉美学》为题,介绍了拍摄电视访谈节目的技巧,如:观点的选择、镜头的运用、摄像的角度、灯光辅助、图像结构的控制等等。之后,罗·康佩西先生对同学们提出的问题又一一作了精彩的解答。
简介:《人民音乐》杂志2004年第一期刊登了著名作曲家王西麟的评论文章《由〈夜宴〉〈狂人日记〉到对“第五代”作曲家的反思》,对郭文景等“第五代”作曲家的创作提出了批评。随后,《人民音乐》同年第四期发表了郭文景针锋相对的文章《谈几点艺术常识,析两种批评手法》。继“卞谭之争”后的这场因创作方向而起的论争,再次在音乐界和社会上引起了广泛的关注。本期特刊出王西麟的回应文章,使读者对这场论争有一个更全面的了解,以期引发进一步探讨。
沪剧的〔阴阳血〕与〔反阴阳〕
京韵大鼓语言艺术的伦理性
反神的神话—论萨特的《苍蝇》
从中国老年伦理电影看中国式养老
浅析家庭伦理电视剧《金婚》的艺术特色
欲望、暴力、法律交混下的乡村社会伦理镜像--评影片《暴裂无声》
一种可单人操控快速完成搭建的舞台反声罩
美国知名媒体伦理学学者罗·康佩西(Ron Compesi)先生来我院讲座
论艺术家的道德建设、人格建设和人文建设——评郭文景的反批评