简介:我国小戏有人说产生于四五百年前的明代中叶,我以为应当追溯得更远,戏曲表现生活及演出体制,可以说是由小到大,由简单到复杂而逐渐完备的。
简介:各种各样没有登记入册的楼房,它们并非是重要的,也不是值得记载到城市导游图里的,排列在那儿,充填着城市组合已毕的空间,使它不至于坍陷,尽管我们对每天经临的街道两侧的楼房的历史,用途,主人和内景一无所知,可是假若某天早晨发觉它被拆除,我们依旧会怀念。
简介:李玫《中国民间小戏史论》有三个主要特色。第一,文献分疏中自动呈现民间小戏史。第二,考镜源流,弄清每一个经典小戏作品的演变脉络。第三,论述精当,卓见迭出。从研究方法看,李玫重视实证研究,总是把术语放到文献中,放到具体语境中分疏,毫不含糊。从现代学术进程看,李玫将"非文人创作"作为重要标准取舍民间小戏,无论从研究视野上看还是从著述的态度上看,都意味着她真正进入了戏曲文学研究的"小传统",为真正的"非文人创作"的民间文学写入中国文学史提供了充分的研究成果。
简介:
简介:中华大地独有的人文历史,孕育出一种集唱念做打为一体的综合性艺术——戏曲。作为戏曲的一个组成部分,传统戏曲服饰在源于生活的基础上,提纯、美化,成为极具观赏价值和感染力的艺术服装。人们在欣赏戏曲各具特色的唱腔,和那富有韵律的念白以及优美连贯的身段动作的同时,无不为色彩艳丽、灿烂夺目的华丽服饰而陶醉。戏曲服饰是体现人物身份、完成各种形体技巧和表演所需的艺术手段之一,对于体现戏曲的规定情景、揭示人物的性格特征、渲
简介:传统曲牌,是一种中国戏曲特有的传统音乐模版。曲牌的创编,就是一种对传统音乐文化的传承。没有对传统文化的理解,没有一定的传统文化基础,很难合理创编传统曲牌。
简介:泉州南音源远流长,具有悠久的历史.它虽在我国的音乐史上占有重要的一席之地,在闽南地区、东南亚闽南华侨聚居地、港、澳、台曾经辉煌,然而,随着时代的变迁,人们生活节奏及欣赏口味的变化,它与我国其他某些曲种一样,听众群正在萎缩,年轻听众更是避而远之.严峻的事实告诉我们:孤芳自赏或一味哀叹是无用的,重要的是我们必须让南音重新拥有黑发听众,让南音跟上时代的步伐,用南音表现火热的现代生活.因此,南音必须创新!
简介:黄梅戏发源于皖、鄂、赣三省的交界处。而后来逐渐在安庆地区成长壮大起来,尤其是以怀宁为中心,故又称“怀腔”。念黄梅戏是在歌谣花鼓、连厢、高跷、花灯等民间艺术形式的基础上产生的,在发展过程中,曾受到“高腔”(青阳腔)及“徽调”的影响,至今某些剧目和曲调还保留有“高腔”和“徽调”的成分。
简介:科学界的人士认为,任何物质在运行中都分为有序和无序两种状态。有序整齐,属于优质运动;无序杂乱,属于劣质运动。熵少则有序,熵大则无序。
简介:礼乐的建立标志着人类由野蛮时代进入文明时代。在农耕时代,中国民间传统的礼乐文化,通过全民性的庙会、堂会而呈现,戏曲演出是其重要的组成部分。在传统的基础上建立适应时代发展的新的礼乐文明,是传承、保护、发展、繁荣我国传统戏剧的有效途径。一、礼乐文化的形成中国是一个具有悠久礼乐文化的国家,从夏代到周代逐步建立起一套完备的礼乐制度,并随着时代的发展而变化。古籍中多有与礼乐文化相关的记载。《尚书·尧典》中有:"帝曰:
简介:传统民歌演唱是民族声乐学习的一项重要内容,演唱中保持风格的自然与韵味的质朴是取得成功的真谛。只有深入了解和掌握民族声乐本质性的特征和形态、多样性的表现形式和特色性的唱腔技术、独具一格的方言土语和真实唯美的美学思维,才能真正意义上做到自然而清新的演唱,充分展现其古老而丰富的文化内涵和独领风骚的艺术魅力。加强对传统民歌的研究,可以对其保护和传承提供积极和现实的意义。
简介:<正>所有论述中国戏剧的文字都不能不触及“程式”二字。的确,程式早已成为中国戏剧的个性标志之一。所谓戏剧程式,在我看来,就是一定的舞台语言(广义的)在获得观演双方的默认后的“部件性定型”,具有概括性、通用性、规范性和恒长性等特点,在一定时空内成为特定情感内容的讯息代码。这与中国民俗
简介:如何传承传统建筑文化一直是我们面临的重要课题。在这个问题上,我们不仅需要宣言式的方向指引,更需要各种具体手法。文中建筑类型学的手法、意匠的传承、对比均是可以借鉴和实际操作的设计手法。
简介:我碰到的唱、念、做我学戏的时候,常锡滩簧还只有簧调和玲玲调两种调子。簧调是常锡滩簧的起家调子,也是前辈艺人留给我们的一份丰富的遗产。本乡本土的观众不用说了,许多吴语地区以外的观众最初接触我们这个剧种,往往先从曲调的婉转秀丽、抒情味浓,开始产生好感的。这首先应该归功于簧调。玲玲调的由来,记录了我们这个剧种的一段伤心史。有这样一句老话:“滩簧唱一夜,十个寡妇九改嫁”,滩簧从清朝末年在江南一带流行的时候起,
简介:六月八日,连日阴雨以后,出现了少有的晴天。早上八点正,九三三舰上升起了离港的信号旗。大队副队长、政委以及本舰舰长等穿着雪白的海军军官服,英武地站在指挥塔上,发出了命令,拉响了汽笛,缆绳解开了,舰只徐徐离开码头,向黄浦江下游驶去。新的战斗训练开始了。我们也随着开始了难忘的海上生活。信号灯闪亮着。接着,九三五舰也离开了码头。我们有一部分同志在那上面。大家兴高采烈地在甲板上挥手打招呼。在海上,还将与九三二舰会合。
小戏的传统
城市·生活
“小传统”中的“小传统”——评《中国民间小戏史论》
大学改革与学术传统
传统戏曲服饰之我见
谈传统曲牌的创编
尊重传统 激励创新
从《金钗记》中看传统
灵感与生活
生活空间
领悟传统京剧服饰文化
尊重传统 继承梅韵
传统戏曲与礼乐文化
传统民歌演唱教学研究
关于传统剧舞台美术问题
传统婚嫁情致与戏剧程式
传统建筑文化的传承
学徒生活(续完)
舰上生活琐记
戏曲远离生活之法