简介：继男版《天鹅湖》、《睡美人》之后,英国编舞大师马修·伯恩又带着《灰姑娘》,再次回到上汽·上海文化广场的舞台。1997年男版《天鹅湖》大获成功之后,马修·伯恩紧接着创作了《灰姑娘》也获得了成功。这次演出是该剧的20周年纪念作品,20年之后的此次复排版本更紧凑也更感人。

简介：我是一个秦腔演员,13岁时开始学戏,工须生行当,至今已从艺40余年,经历了不少成败得失。如何才能在秦腔舞台上完成角色的创造——这一秦腔演员的最高任务,虽然是我从艺以来一直思考的问题,但却迟迟没有在我脑海中得到过清晰的认识。直至近年来，才渐渐有所开悟。这还要从五年前我参加排演秦腔《曹操与杨修》说起。

简介：5月,新版《敦煌女儿》正式演出前,我在网上看见该剧的宣传照。照片的主体,是一尊静默的禅定佛陀像。右下角,是樊锦诗小小的背影,抬头深深凝望。崇高与渺小,永恒与刹那。一霎时,我被画面击中。幽暗的佛陀像,仿若有光,而那个小小的背影,积蓄着无穷的力量。这是上海沪剧院的《敦煌女儿》走过的第7个年头,这其中一次次将自己砸碎、糅合、再重塑。当大幕拉开的那一刻,这次所讲述的,又是一个全新的故事——用诗化的方式讲述初心与信仰的故事。

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简介：一个月前,我观看了由营口市艺术剧院创演的音乐剧《那山那海那片情》。这部剧的内容是现代题材,但其情感的深度却远远超过了现代范畴。在这部剧中,包含着中华民族自古传承的伦理道德,反映了人间真挚的亲情与爱情,剧中动人的情节,给人们带来了精神上的深刻反思和情感上的依依怀恋。

简介：打开史书，翻到五代十国这一节，呼吸之间你可以闻到两种浓烈的味道：第一是血腥气，五代五十三年，八姓十三个皇帝，“篡弑相寻，丞报无已”，因而被后人贬斥为“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的乱世，说的是“纲常凌替，道德沦丧，内治不修，外侮益甚”；第二种则是脂粉气，以《花间词》此页最为浓烈，或许盛唐遗风犹存，特别可能受唐玄宗的影响，很出了几位纵情笙歌，风花雪月的多情皇帝，以此角度看，五代十国在中国历史上实可谓“五光十色”：

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简介：　　一个人一路走来,总有几个不能忘却、不应忘却的人.我曾想,当自己的生命即将告别这个世界,而且有机会想点什么(如果车祸便没有这个可能),我肯定要想一想有哪几个人自己不能忘却.我想,冯锋老师就应该是其中之一.……

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简介：题目中的他，指的是我的老领导——已故的原北京晚报总编辑王纪刚。王纪刚笔名纪刚，是一位对北京乃至新中国京剧事业做出了很大贡献的人，是一位京剧的功臣。

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简介：党的八届十中全会公报公布后,上海戏剧工作者响应党的号召,紛紛下农村演出,为农业服务,鼓舞了农民的生产热情,丰富了农民的文化精神生括,这是令人兴奋的事情。与此同时,那些生活在农村,长期活跃在农业战线上的县属剧团,更坚定了面向农村,为农民服务的信心,工作的干劲更大了。他們不辞辛苦,有一分热,发一分光,以飽滿的政治热情,全心全意为工农兵服务,貢献自己的力量。前些时候,我們报导了嘉定县錫剧团在这方面的先进事迹,最近我們又欣喜地看到南汇县沪剧团

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简介：赫哲族与那乃族是同宗同源的跨界民族,其鱼皮造型艺术具有特有的原真性和独异性,本文主要在＂一带一路＂战略下,探讨了赫哲族与那乃族在分开一百多年中,鱼皮造型艺术的相同与不同之处,对于鱼皮制作工艺的传承和发展有着重要的意义。

简介：　　近代以来,在寻找中国由传统社会向现代社会转型的途径时,文化精英们逐渐将问题的症结集中在民间世界的精神蜕变上.他们认为,只有人数众多的民间世界真正认同了他们努力的宗旨,并和他们一道积极地行动起来,他们改造中国的目的才有可能实现.五四时期的白话运动,正是由精英们的这种共识而展开的.而三十年代左翼文化精英们更进一步弱化自己的精英身份,以求获得民间世界的认同,进而能够带动更大范围的民间力量投入到改造中国的运动中."七七事变"爆发后,中国民族的危机达到顶点.迅速崛起的延安政权,更将整合、领导民间世界作为自己施政的重心.在文化方面,他们对民间的艺术志趣给予充分重视,并希望通过有组织地改造民间志趣来达到整合、领导民间世界,实现民族解放,进而实现向现代社会的转型.……

简介：

简介：多样化是美国当代戏剧发展的一个特点，这又具体表现在多种不同类型的演出团体上。美国的戏剧演出团体基本可划分为：以百老汇为代表的商业化演出组织、地区常驻非赢利专业剧院、非传统的实验型剧团、高校教育性剧团和业余剧团等。

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简介：1月11日，上海中美亚科技有限公司的全新产品体验中心：中美亚数字音频体验馆（MYCDIGITALAUDIOGALLERY）盛大启动。体验馆的演示系统主要由中美亚代理的两大音响品牌：

简介：我们的戏剧家常常不够尊重观众，因为他们总爱给观众讲些他们听得懂的故事。人岂能生而知之!而戏剧难道不正是要让观众足不出剧场而云游四方，神骛八极？要让他们了解和理解他们原本不懂的东西？