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  • 简介:时间:现代.地点:龙山凤水。人物:丹凤——女,村民。周国发——男,村民。贾德真——男,村会计,丹凤的丈夫。人称“假作真”。钱步星——男,村长。人称“醉不醒”。副镇长——男。小英子—女,12岁。村民、群众角色若干。

  • 标签: 村民 村会计 副镇长 人称 地点 村长
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  • 简介:河北省石家庄市赵县范庄镇在每年农历二月初二都会举行"龙牌会"以祭祀龙神。近些年龙牌会受到越来越多的关注,吸引了很多摄影家、学者。

  • 标签: 范庄镇 龙牌会 祭祀
  • 简介:一、从“慢慢生活”说起这个崭新的会员活动从方方面面都透出了一股新鲜和奇特的魅力,在推出伊始也的确引起了不少会员和观众们的质疑和兴趣。在参加了第一次的免费体验活动之后,很多参与者毫不犹豫地当场报名,导致我们的课程计划迅速超额,最后不得不分设了两个平行班,每班的人数也从20人的标准扩充到30人。

  • 标签: 生活 体验活动 课程计划 参与者 会员 平行
  • 简介:晋中文化生态保护区非遗项目保护现状调研工作启动以来,山西省戏剧研究所承担了"晋中文化生态保护区非遗保护环境下戏曲传承与发展模式研究"科研项目课题,自2014年始,陆续深入左权、和顺、汾阳、孝义、祁县、太谷、昔阳、榆次、太原小店等地,对汾孝秧歌、弦腔等12个剧种进行田野调查,搜集资料。

  • 标签: 生态保护区 发展模式研究 汾孝秧歌 项目课题 太谷 现状调研
  • 简介:汪其魔先生生于贫困农民家庭。童年和少年时代便对魔术充满了渴望,他不畏艰难,刻苦钻研,矢志不移地办起大型魔术团。八年来,他走遍大江南北祖国各地,经验的积累使他的艺术创作日益成熟。他广泛学习,大胆创新,刻苦研究,创造出新的魔术道具。他的表演瀟洒自如,诙谐有趣。富于韵律,尤其是《大型立体分身术》被国内外同行所称赞。在江苏省,全国和国际魔术比赛上,他都获过大奖。他领导的连云港魔术团也因管理有方而蒸蒸日上。

  • 标签: 田野面向世界 走出田野 青年魔术师
  • 简介:非遗工作的延续离不开一个源头,那就是田野调查。任何项目的取证、立项、申报、评定等都是依靠这一源头展开。作为非遗工作战线上的工作者则是挖根究底的"田野派",田间地头才是我们的资料库。

  • 标签: 查阅和收集 入乡随俗 田野笔记 田野调查报告
  • 简介:河南省焦作市孟州槐树乡龙台村是火龙舞发源地之一。盂州龙台村的“火龙”造型奇特,极像麒麟,实属罕见。据乾隆五十七年《孟县志金石文》记载,在公元前140年至公元前88年汉武帝期间,该村火龙舞已在五龙庙前参加祭祀乡赛活动.达到其鼎盛时期。几千年来,历朝历代,祭祀风俗代代相传,保留至今,

  • 标签: 龙舞 祭祀风俗 鼎盛时期 公元前 发源地 焦作市
  • 简介:<正>瑞雪兆丰年。2010年12月15日在漫天飞雪中,浙江省文化艺术研究院成立三周年暨艺林书画院成立一周年"艺林墨韵"书画展在浙江图书馆展厅举行。浙江省文化厅厅长杨建新,浙江省文化厅副厅长田宇原、来颖杰,原浙江省文化厅厅长钱法成,原浙江省文化厅巡视员张廷竹,浙江省文化厅各处室负责人,浙江省文化艺术研究院新老同志,艺林书画院的艺术家及市民观众参加了开幕活动。

  • 标签: 浙江省文化厅 省文化厅厅长 书画院 文化艺术 处室负责人 瑞雪兆丰年
  • 简介:湘西苗族跳傩,汉语俗称还傩愿,是遗存于湘西腊尔山苗区的以傩公傩母为祭祀对象的原始舞仪,其中的舞蹈形式主要有祭祀型的绺巾舞、人神共娱的戏神舞,舞蹈形态丰富、亦庄亦谐,是仪式构成、信仰表达的主要内容。通过田野调查发现,跳傩中的舞蹈体现出舞武相融、程式性与即兴性相统一、歌舞戏相结合、敬神与娱神、娱人与自娱相并置、儒释道杂糅的精神归旨的艺术特征。

  • 标签: 苗族跳傩 仪式形态 艺术特征
  • 简介:2015年4月21日,陕西省京剧院“校园京剧创室”正式成立,并特邀原京剧院副院长刘克明、张民翔、郑回方、杨福安等专家加盟,为其出谋划策。

  • 标签: 京剧院 陕西省 校园 出谋划策 副院长
  • 简介:今年是汤显祖逝世400周年,也是英国莎士比亚逝世400周年。纪念莎翁的活动不在少数,作为戏曲人,当然不能忘了咱们“东方的莎士比亚”汤显祖。因此今年上海昆剧团特别将“临川四梦”全部搬演舞台,而我也很荣幸此次能被昆团相中,从上海京剧院借调来,让我同计镇华老师演“临川四梦”中的《邯郸记》。

  • 标签: 《邯郸记》 “临川四梦” 莎士比亚 上海昆剧团 上海京剧院 汤显祖
  • 简介:《戏剧人类》一文是尤金尼奥·巴尔巴(EugenioBarba)为他与罗马大学教授尼古拉·萨瓦莱斯教授合著的《戏剧人类辞典》(Routledge,1993)写的导言,其中表达了他所从事的戏剧人类研究的一些重要观点,显示了当代戏剧研究和实践的进展。巴尔巴是我们这个时代一位真正的探索者,他的事业历经艰难,在这个物欲横流的世界里,表现出一种精神和理想。他在丹麦的赫尔斯特伯(Holstebro)小镇领导着他的戏剧人类国际学校(ISTA),不懈地传播自己有关戏剧的独特体验、见解、方法和实践。他和他的同事们的工作吸引了全球戏剧人的关注。巴尔巴认为戏剧人类的研究重点在表演的行动方面,但他并不研究如何通过身体动作描绘对象或者叙述过程。他研究纯粹的身体;研究那种非描绘、非表现状态下的身体魅力;研究身体动作视象的生命力;研究“以最小限度的动作最强烈地表现出来的生命之美”。他对表演者身体行动的论说,本质上与造型艺术极为相似。我们常常看到对当代造型艺术模糊、晦涩、苍白的论述或说明,而尤金尼奥·巴尔巴以明晰的语言提出了基本概念、原则,甚至是训练方法。我认为他的工作不仅仅启示戏剧和表演,同时也阐发了当代造型艺术中一些极为重要的方面。他的研究深切而充满实践的精神,值得我们这些从事造型艺术的人去思索。这就是我,一个从事舞台造型创作和教学的人,对表演者和导演尤金尼奥·巴尔巴感兴趣的因由。

  • 标签: 造型艺术 身体动作 人类学研究 大学教授 戏剧研究 国际学校
  • 简介:得知余从老师病故的消息非常难过,一幕幕往事浮现在我脑海,久久不能忘怀。1978年我从北京大学中文系毕业后分配到文化部文学艺术研究所戏剧研究室工作(中国艺术研究院戏曲研究所的前身),那时'文化大革命'结束不久,大学毕业生很少,我是文革之后戏曲研究所分配来的第一个大学生.

  • 标签: 戏曲志 戏曲声腔 学术文章 《中国戏曲通史》 集成志书 编纂出版
  • 简介:乡村民营黄梅戏剧团是丰富皖江地区乡村群众的精神文化生活的重要力量、、池州市群艺黄梅戏剧团无论从剧团规模上还是演出状貌上都具有一定的代表性。对其展演状貌、剧目、剧团规模以及经营状况等方面进行田野调查,深描黄梅戏与当地民俗生活的密切联系,对黄梅戏传承与保护、文化产业发展具有一定的现实意义和理论价值。

  • 标签: 黄梅戏 民营剧团
  • 简介:印象中.冯小刚导演是以新城市平民化的贺岁片起家并迅速发展的,其作品之所以能够大卖,在于他将一个简单的故事讲得饶有趣味,语言的生动幽默以及源自生活的小感悟;让观众心领神会地暗自偷笑.正是籍于此.从某种角度来看。冯小刚在国内导演中也该位列三甲吧。然而令冯小刚懊恼的是,他总是因其作品的良好口碑和声誉而被称作“平民导演”,成为大众文化的代言人,对于这种定位,他从骨子里愤愤不平,他认为自己是个精英。于是,在2005年,冯小刚一改前八部电影以平民为主的传统,撂出了一步具有自觉意义指向的《天下无贼》,2006年,他走得更远,也操起了古装片的行当。对于古装片的迷恋,始作俑者自是张艺谋,但它却如传染病一样感染着每一位中国导演,似乎不拍古装片,很对不起大导演的名号,从《十面埋伏》,《英雄》,《无极》直到冯小刚的《夜宴》。然而冯小刚的《夜宴》却并不像张艺谋所说的那样“每个中国导演的心里都有一个‘武侠’隋节”,这不是一部武侠片,而是一出宫廷剧。从其深层创作心理上来说。冯小刚似乎龇着牙向世人表明:“我不是浅薄的‘大众’,我也可以玩高雅”。于是,在这部影片里。我们看到了超级豪华的阵容:演员阵容自不必说,美术叶锦添,音乐谭盾,钢琴演奏郎朗,监制袁和平,都是当今各自行业内在国际上都颇有影响的“腕儿”。这样的制作班底也暴露了冯小刚进军国际的野心。无疑,他们能够打造最精致华丽的电影作品。然而,冯小刚的聪明到了一个有着庞大构架的悲剧故事中,却得到了适得其反的效果,《夜宴》的悲剧却令观众笑场,无疑是对冯小刚的当头棒喝,令其很是愤懑,然而问题出在哪儿呢?

  • 标签: 电影作品 《天下无贼》 《十面埋伏》 《夜宴》 冯小刚 大众文化
  • 简介:随着社会主义市场经济在我国的确立,高等教育取得了莺大进展,艺术教育在素质教育的影响下,已成为各高等院校重点发展的学科。近些年来,北京各高等院校已陆续开始设置音乐、舞蹈、绘画、戏剧、电影、文学等内容的艺术课程,并收到了良好效果。而在普通高等院校中建立舞蹈教育是普通高等院校教育改革的一项重要探索。

  • 标签: 舞蹈教学 德育功能 普通高等院校 社会主义市场经济 高等教育 素质教育
  • 简介:2011年前後,中山大學圖書館獲贈一份文獻,係1955年王起、詹安泰爲董每戡參加'首届《琵琶記》討會'而作的推薦信,所推薦論文爲董先生《琵琶記》研究的一部分。此信反映了五十年代《琵琶記》的研究、評價和演出等,也在一定程度上反映了當時戲曲改革與研究面臨的實際狀况,有重要的研究價值。

  • 标签: 董每戡 王季思 詹安泰 琵琶記 戲改