简介：“悦读”是《琴童》为读者推出的一档服务栏目，以音乐为依托，以年龄层次为指向，意在为琴童、为家长推荐适合的读物。

简介：＂悦读驿站＂是《琴童》为读者推出的一档服务栏目,以音乐为依托,以年龄层次为指向,意在为琴童、为家长推荐适合的读物。一本书一个世界,期待您在＂悦读＂中开启美好的知识旅程。闲暇时,寻一本好书,细细地品读,以慰心灵之感悟,以探世界之绚丽。

简介：为进一步吸引广大读者积极参与阅读、分享阅读经验、推荐好书目,国家新闻出版广播电影电视总局决定在全国范围内组织开展＂悦读改变人生＂专题征文活动,结合中国曲协和曲艺杂志社2015年工作安排,现将有关事项注明如下：

简介：正春来了,大地一派翠绿,生机勃发……就在这个大好季节,"绿染童心"全国十省市校外儿童环境美术教育成果展暨千名环保公益小画家绿善行动启动仪式,在古都西安美术馆隆重举行了。

简介：偶尔忆起满目狼藉的纸盒中那把口琴，于是轻轻地取了出来，有一层薄白的灰，如我湮远的记忆。

简介：<正>有一个将回忆变成永恒的魔法,那就是在这个热闹的世界里,每个爱小纯的亲都可以随心所欲分享与小纯的点点滴滴……BY李玥首先要非常诚恳地向小纯说一声谢谢,感谢小纯对我们哈韩一族的爱护,对我们Only13和Only5的人的支持和理解,对我们Caself(仙妖)的疼惜,真的非常感谢!每次在小纯上看到关于我们家偶像的文字,我都会流泪呢!像之前有一篇写给"茄子"的文章,我躲在房间里一边看一边笑着流泪,还有这次的《SuperJunior那些年我们一起爱的男人》,真的直戳泪点。虽然一直用彪悍来形

简介：《歌曲》中出版的歌曲,很多受广大群众欢迎,对这些深受群众欢迎的歌曲,贵刊是否可以每年征集一下订户的意见,进行评选。对获得特、一、二、三等奖的词曲作家以及首唱歌星进行一定的奖励,以鼓励这些优秀的作家的创作热情——江苏读者穆扬穆扬先生的建议.与其他一些读者的来函中相类似。应当说,此想法很好.只是我们目前实施起来尚有一点难处。其一,歌曲艺术上的仁者见仁、智者见智使优秀作品的产生与奖缀的评判很难;其二.在其体操作上也有一些难度。但我们力争在适当时候启动这一建议.如何?

简介：<正>山西《黄河之声》1992年第4期,登载了陈世宾译的保罗·亨德米特《论作曲教育》一文,这位著名的作曲家、理论家和音乐教育家,对于当前世界各国专业音乐学校的作曲教育提出了很多精辟的意见,很值得一读。总的说,他对于当前的作曲教学模式(先学两年和声,再学一年对位,学完了作曲Ⅰ和作曲Ⅱ,再学一些配器和曲式……),提出了

简介：从大量的来稿中，发现了一个问题，那就是目前词作者将歌词越写越长，有的长达每段30余行，两段加起来共有60余行，这挺吓人的!歌词写出来是要让作曲家作曲的，歌曲音乐的过门、反复、衬词、延长等等加进去，如果60余行的歌词会成什么呢？那就是一首歌曲会到十几分钟甚至二十几分钟的时长啊.

简介：<正>《中国音乐学》1989年第2期发表了赵健伟的《艺术之梦与人性的抉择》。文中对中国儒家音乐思想采取了基本否定的态度,甚至于把当前我国的某些困难和问题也推到儒家思想的身上。文章说:“几千年来,它以一种极为稳态的系统结构而经久不衰,并决定了

简介：赵晓生同志的《太极乐旨》溶阴阳哲学、合力观念、音集技法三者于一体而精心设制。在标新立异的二十世纪,它仍然使人耳目一新。纵观古今中外音乐发展史,无论哪种新技法的产生都受一定的哲学思潮所影响。当然,赵晓生同志的《太极乐旨》也不泛此例。《易经》又称《周易》,历来被视为儒家群经之首。《易经》把阴阳交替看作宇宙

简介：亲爱的女儿:我的宝贝!四月三十号早上当爸爸妈妈把你送到太原至北京的汽车上,在汽车开动的一刹那,爸爸的心也随滚动的车轮与你一块儿飞到北京。爸爸惦念

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简介：长期来,我国有不少音乐学家潜心于音乐美学研究,他们的论述不乏真知灼见。这一理论学科的许多问题尚待进一步研讨。

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简介：课外音乐活动是音乐教学的延续,是提高学生综合素质,培养学生特长的重要渠道之一。国家教育部最近颁布的《艺术课程标准》指出:“艺术教育的课程资源包括学校资源,社区资源和家庭资源。各级教育主管部门和艺术教师要充分根据农村和城市学校特定的自然环境和人文环境,因地制宜,多渠道,多方式地加以开发和利用”,而开展好课外音乐活动,则是开发利用好音乐教育的课程资源不可缺少的重要一环。作为一名音乐教师,结合我校实际,我作了许多有益的探索。下面就谈谈我的一些做法和认识。

简介：《作为歌剧的戏剧》一书自出版至今,得到世界各国相关学者的高度评价,在相关领域中具有重要的影响力。本文重点从＂细究音乐特质、彰显歌剧本质＂、＂探创作之＂立意＂、释歌剧之内涵＂、＂引批评之动机、达解读歌剧之目的＂、＂融戏剧内含的音乐分析与文化性阐释为一体、力突音乐学分析理念＂四个方面来阐述此书的相关内容。

简介：

简介：国家第一批非物质文化遗产名录公布后,我发现没有山西上党地区的＂迎神赛社＂礼规,颇为不解。从明代到民国时期那么丰富那么重要的手抄卷,竟然没有被列入名录!询问山西老朋友,才知道＂迎神赛社＂变为＂潞安社火＂挤进去了。为什么要改名？据说是忌讳一个“神”字。