简介：鲁西南微山湖一带流行的“端公戏”，因为渊源不明而长期带有神秘色彩。本文认为：端公即古代傩祭仪式的男巫的别称，端公戏属于傩戏范畴，开坛、拜坛、请神等程序与傩戏表演基拳相同。称端公腔为“端鼓腔”或“端供腔”均为“望文生义”或“顾名思又”的音近之讹。鲁南端公戏渊源于淮扬一带的香火戏，唱词句格的七字句、十字句相同，流传至今的基本剧目亦相通。运河与淮河的交汇造成了香火戏支脉的流传。端公腔传人说祖辈从扬州兴化迁来是可信的。

简介：海扁王在美国破落郊区长大的孩子戴夫·莱泽斯基，他的生活普通而又平凡，对于戴天来说，唯一一件不寻常的事情则是大约一年前他的母亲去世了，但不知何故，青春期的躁动以及遭遇恶棍频繁痛揍所激怒的情绪，使得戴夫决定成为一名超级英雄，

简介：本文概略叙述了自先秦以来，历代王朝为开通西、南夷道，开通蜀--身毒国道所作的努力，和藏彝民族走廊中因氐羌南迁而形成的民族亲缘关系。考察队通过多次自驾车对南丝古道全线的田野考察，搜集到不少珍贵资料，并由此选定了8个重点研究题目。拟通过对古道沿线民族音乐的考察研究，来进一步论证西南丝绸之路对中、外、川、滇民族文化交流和社会发展作出的历史贡献。

简介：不受埋怨的错，够不够一生折磨，这疑问不曾与人说起过。你今天渡江来作客，明显场合也不适合，先封存于心底，慢慢地焐热。

简介：广西素有"歌海"之誉,广西各族人民一向有爱唱山歌的习俗。每年"三月三"歌圩,这里各族群众欢聚一堂,山间,水边,以歌传情,以歌会友,共同抒发对美好生活的向往和热爱。为把民歌发扬光大,1993年起广西开始举办"广西国际民歌节"。民歌成了飞架于广西各民族与全国各兄弟民族及世界民族之间的彩虹。

简介：热巴，是藏族的大型民间歌舞表演艺术，有悠久的历史传统。热巴有流浪热巴与定居热巴两类。流浪热巴主要集中于西藏昌都地区，表演有高度的技术性与艺术性，包括热巴卓（乐舞）、热巴谐（歌舞）、小戏，以及杂耍、气功表演、卡夏（近似相声）、牦牛舞、鹿舞等多种艺术形式。定居热巴（勒巴、拉巴跺）流传于云南迪庆藏族自治州I的维西县、香格里拉县和丽江市玉龙纳西族自治县交界处内外塔城地区以及藏、纳西、傈僳等民族的居民中，定居热巴的演出含有鲜明的宗教祭祀性，表演形式与流浪热巴有同有异。

简介：<正>笛子协奏曲《飞歌》是唐建平应亚洲乐团的委约而作的(该团由中、日、韩三国民族乐器演奏家组成),完成于2002年9月,同年11月即在北京、汉城、东京、札幌等地公演,作品以其恢宏的气势、饱满的热情和浓郁的东方韵味受到观众的热烈欢迎。2003年10月,作为上海交响乐团建团125周年纪念音乐会中唯一的中国现代作品,青年笛子演奏家唐俊乔演奏了《飞歌》,并将之收入名为《笛子与交响乐的对话——唐俊乔笛子独奏音乐会》的唱片中。2004年5月31日由中央音乐学院主办的“首届北京现代音乐节”的闭幕音乐会上,唐俊乔与中央音乐学院青年民乐团合作,演出了该曲的民族管弦乐版本,博得了业界人士的一致好评。2004年10月16日澳门中乐团完成了此曲在澳门的首演。

简介：中国音乐历史悠久,有着浩瀚的研究资料.然而1949年前,由于政治、经济及客观环境等多种因素,绝大部分音乐文化资料仅限于文人雅士、宫廷大夫、宗教祭祀或是社会公认的、广为流行的音乐、戏剧等方面.相对来说,民间的尤其是偏远地区或少数民族的音乐资料所见甚少,中国西南地区的情况实可谓一个具代表性的例子.云、贵、川三省的山区中,少数民族集居,有着丰富多彩的地方音乐.

简介：

简介：尽管保罗·莫里哀、詹姆斯·拉斯特以及曾在中国大出风头的理查德·克莱德曼在轻音乐领域内各领风骚.但是,被人誉为“轻音乐之父”的曼托瓦尼却是一个永不褪色的名字.因为他不仅以指挥棒和音乐天才取得了辉煌成就,更为重要的是,曼托瓦尼是乐坛上第一位掀起轻音乐热潮的音乐家.出生于威尼斯的曼托瓦尼,在1951年凭一首名曲扬名于世,自此成为乐迷的偶像,掀起了席卷全美的“曼托瓦尼热”。他的乐迷除了有成熟稳重的人士,更多的是热情高呼“我们

简介：2015年1月，在四川音乐学院党委、行政的正确领导下，历经两年多的精心筹备和艰苦努力，根据四川省社科联和四川省教育厅联合发布的关于授予四川省社会科学重点研究基地（扩展）的决定（川社发[2014]31号），四川音乐学院申报的“西南音乐研究中心”获批为四川省社会科学重点研究基地（扩展）。2015年1月16日，学院院长林戈尔教授、科研处长雍敦全教授出席授牌仪式。

简介：

简介：中原地区城市文化中“管乐热”的思考●轩彦欣经济和社会的发展，有时能造就奇特的文化现象。近几年，在我国的严肃音乐处于低潮，众多音乐团体楚歌四起的形势下，本属于严肃音乐范畴的管乐却出人意料地受到中原地区城市民众的青睐。九十年代初以来，一股热头强劲的“管乐...

简介：该文系四川音乐学院音乐学系副教授杨晓对学者杨民康教授的学术访谈,访谈以西南少数民族暨跨界族群音乐研究为主题,结合杨民康教授的学术之路,探讨总结了西南少数民族暨跨界族群音乐研究25年的心路历程。

简介：7月15日下午，为期三天的中国传统音乐学会第十七届年会，经过紧张而有序的会议研讨，终于在本届会议的东道主——西安音乐学院，和下届会议的承办者——华中师范大学，热烈而隆重的会标、会旗的交接仪式中落下了帷幕。诚如乔建中会长在总结发言中说的那样：本次大会是自学会成立第二个30年的第一届会议，彰显了中国传统音乐学科建设的三大精神——建设精神、开放精神、反思精神。为弘扬中国传统音乐文化，为客观而理性地看待和认识中国传统音乐文化，又一次发挥了积极的推动作用。本次会议是在紧凑、热烈、充实而友好的气氛中进行的，共设四个分会场，十个发言单元，有140余位代表在发言中，涉及了黄河流域音乐文化研究、非物质文化遗产保护与传承、音乐生态研究、音乐与科技、跨界族群音乐文化研究、戏曲音乐与戏曲艺术研究、古琴音乐文化研究、民族音乐创作研究、中外音乐交流等研究领域，呈现出多视阈、多层面、学科交叉、研究跨界的学科发展新气象。特别是就发言者的身份来看，最年长者八十有余，最年轻者为本科在读三年级学生，况且有近半者为各院校在读的硕士、博士生，显示出学科队伍结构的较大跨度和丰富的层次性。

简介：当今的流行歌曲,每个阶段都会有不同的流行元素,周杰伦现象在华语歌坛上保持高温状态便是例证。现在的孩子喜欢“酷”,而周杰伦“酷”的表现,完全征服了他们,如同80年代的罗大佑,让25岁以下的人直到许多中小学生都痴迷不已。可以说,流行歌曲已牢牢地抓住了广大少年儿童的心。那么,为什么众多的中小学生如此地喜爱流行歌曲呢?

简介：贵州黔西南州贞丰县中部的布依族中布央的恋俗音乐包括声乐曲“山歌”与“谷婉”，器乐曲有“木叶调”与“闹寨调”。它们运用于恋俗活动的不同环节与场合．分别是恋之序曲——唱山歌，恋之情话——讲谷婉，邀约细语一闹寨调、木叶调。布依族的恋俗音乐经历了音乐品种的变迁和音乐形态的本土渐变，布依族恋俗音乐的功能是“择偶”与“交情”的交融。

简介：四川音乐学院艺术学理论系硕士生导师格桑梅朵副教授以及艺术学理论系4位在读研究生蓝晶晶、石梦婷、唐欣、喻镭提交的论文入选西藏昌都市于2018年8月22～25日举办的“首届全区热巴舞展演暨热巴艺术高峰论坛”。

简介：千载一时,一时千载。中国梦是每个中国人的梦。在新时代前进的大潮中,每个人都是其中的一滴水、一朵浪花,都在见证历史、参与历史、融入历史。我们将用自己的实际行动,将从十九大开启的新时代的时间节点,见证一步步实现中华民族伟大复兴的辉煌历史。

简介：曾宪灵老师1961年毕业于西南师大音乐系,共产党员.先后在中师(含附小)、高中、初中任教.曾兼任过政治、语文、美术、体育等课.还担任过校团委书记、工会主席、副校长等职务.三十年来她脚踏实地,尽心尽力,以超常的劳动,为音乐教育事业而默默地奉献着,取得了可喜的成绩.