简介:艺术与社会的相互关系不仅是个美学课题,而且是重大的社会政治学课题之一。今天西方左派艺术的革命是完全自给自足的,对那些为了新社会的建立与个性化的形成而进行的斗争毫无帮助。与真正有效形成个性的手段相比,这不过是一种假装的革命。现在不同国家之间音乐的区别比作曲家个人风格之间的区别更大,这是不同文化历史决定的音乐话语的差别。在艺术中,一个民族的文化标志,并不是用描绘一种地方风光特征或者引用一些民间动机等表面方式来展示。也许民族性首先表现在艺术家如何感受空间与如何表达时间。先锋派用语言宣告自己的原则性创新,宣告自己同民族与历史传统决裂,今天却成为民族与历史传统的主要体现者。
简介:在多样化和地域化的明清丝竹乐样式中,传播于环太湖流域地区以“姑苏”地为中心的一部分丝竹音乐,作为中国丝竹乐古老传统的一个地域化分支,在内涵深厚的吴文化和苏南地区其他传统音乐类型的润泽和影响下,逐渐显现出自身灵秀、雅致的独特音乐魅力。特别是至晚清时期和民国初期。一批知识型清曲家、清乐家,因志趣相投又开始聚集于此地域内以上海为中心的各大中城市,以“致雅”追求聚合一起,相约为“乐社”,进行自娱性“南北曲”传习和丝竹乐演奏,对传统丝竹乐演奏样式进行系列新的探讨,对民间所传丝竹曲目进行新的演绎,在传统音乐风格基础上进行丝竹乐曲的新编和新创,从而将这一原本流传民间的民俗性极强的音乐形式,扩展和推演到城镇文人“雅集式”的音乐娱乐、休闲、审美领域。
简介:我今年十岁,学小提琴快四年了,在这四个春夏秋冬里,最令我难忘的就是今年寒假参加的小提琴考级了。在考级前的一个月,老师通知我们该报名了。因为当时我们的五级曲子有好多都没教完,再加上老师从来没有给我们细抠过,时间上也比较仓促,所以老师建议我们这次就不要报考五级了。而我却想:“现在离考级还有一个月,最起码还能上四、五次课,老师教完所有的曲子应该没什么问题。再说期末考试后,离小提琴考级还有半个月时间,如果我刻苦练琴的话,考级应该是没什么问题的。”当时妈妈也不建议我报名考五级,她和老师的看法是一样的。经过我再三的请求,妈妈终于同意让我去尝试一下,于是,我暗下决心一定拿出好成绩。我要从现在开始更加努力练琴,因为只有这样才不会辜负妈妈对我的信任,才能证实我自己的实力。期末考试以后,离小提琴考级就只有十三天了。前七天我是跟着“示奏”光盘练习的。当我考级前上最后一次课时,老师想看看我的实力,听听我拉得怎么样。我拉完一段a小调协奏曲后,老师表现出非常失望的神情。他认为还有几天就要考级了,我当时的水平肯定过不了关。于是,他就安慰我说:“咱们就当是去练练兵吧。”可是我却不这样想,既然报名了,就一定要过!这天晚上回家后,我又和妈妈制定...
简介:乙今天我们老哥俩给大家说段相声。甲愁啊愁,这几天真把我愁坏了。乙愁什么呀?甲奥帆赛知道不?乙知道。甲奥帆赛要在咱青岛举行,我能不愁吗?乙这是大好事啊,你愁什