简介:当代音乐史和音乐批评各自以其独立的身份,既分工又合作,共同完成当代音乐研究的任务。音乐批评通过即时性的理性观照和价值评估,完成对音乐实践活动的第一次抽象,从而为进行更高层次的抽象活动(音乐史学和音乐理论研究)奠定基础。音乐实践的现实性和社会性,决定了音乐批评的即时性。理解音乐批评的即时性,既有助于认识音乐批评的学科本质属性,也有助于确立音乐批评的学科对象和独立学科地位,对音乐批评学科的健康、长远发展都具有积极意义。
简介:本文基于对《即时投入》(JumpRightIn)音乐教材的分析,对教材中的音乐学习理论、课程设置、教学思想、认知原则和心理基础进行逐层述评,并阐述了戈登在音乐学习顺序理论的建构,及其在教材开发方面的应用的贡献。
简介:情人节要选节目挑礼品,有时候不是银弹愈多就一定愈能博取欢心,须知道爱人是哪类人,然后投其所好,才能事半功倍,与情人共度一个度身订造的情人天。以下这个小型心理测验,可助你先分辨情人所属类型,然后才预备良策。(按:在这里先要说句抱歉话,由于篇幅所限,我们只能传统对传统,顺应主流意愿,攻略方向只以男追女为主,恳请见谅。)
简介:傩仪,征诸文献早而全者,首推《礼记·月令》篇。《后汉书·鲁恭传》云:"《月令》,周世所作,而所据皆夏之时也。"《隋书·牛弘传》云:"今《明堂月令》者,……蔡邕、王肃云:‘周公创作。’《周书》内有《月令》第五十三,即此。"古传周公作
简介:傩仪是中国原始宗教发展过程中的一种重要形态。由于傩戏源出于傩仪,所以傩仪同时又是中国古代戏剧史研究中令人关注的问题。加上现今中国的一些省份中仍有活态傩仪的存在,遂令傩仪成为宗教、艺术等领域研究中的热点。
简介:文章根据原始斋仪文献,从斋仪类型、经韵、传承三方面探讨元代道教斋仪音乐的继承发展情况,由此评估斋仪音乐的总体面貌和特点:较完整沿袭了灵宝法的传统模式,更多接受了南宋的转型样式,在音乐行为方式与经韵曲目上有一定的扩充发展。
简介:清礼亲王昭梿《啸亭续录》卷一"大戏节戏"条云:"乾隆初,纯皇帝以海内升平,命张文敏制诸院本进呈,以备乐部演习,凡各节令皆奏演。其时典故如屈子竞渡,子安题阁事,无不谱入,谓之月令承应。"~①关于月令承应戏,这段记载传递给我们五方面的重要信息:一是其编撰出自乾隆帝的授意;二是张照负责月令承应戏文本的编写;三是由当时新增设的、负责管理大祭礼、大朝会演乐及审定乐器音律的乐部负责排演。
简介:自从广东音乐音乐大师吕文成于本世纪二十年代创制高胡至今,虽然只有短短几十年的历史,但高胡不论在制作还是演奏方面都有了飞速的发展。现在,高胡已成了民族器乐宝库中一件重要而又独具特色的乐器,得到广泛的应用和传播,深受人们的喜爱和赞誉。高胡是一件具有丰富表现力的乐器,是演奏广东音乐必不可少的主奏、领奏乐器。高胡独奏,更是一种使人陶醉、魅力无穷的音乐享受,而在民族管弦乐队中,高胡的地位有如西洋管弦乐队中首席小提琴所处的位置一样。高胡已成了一件举足轻重的民族乐器。
简介:湖南影戏是一种民间表演艺术,它的演出底本既有着戏曲剧本的一般性特征,也有着民间文学的诸多特点。就笔者在湖南的长期田野调查来看,艺人演出使用的文本,其形态较为复杂,既有师傅口传心授下来的不能随意更改文字的本子,也有只记录剧目故事梗概,演出时要靠艺人根据自己的艺术经验和积累即兴创编的'桥本',还有完全没有文字,纯粹靠艺人口耳相传的'活态
简介:对原始宗教的研究是文化人类学界普遍关注的课题,英国著名人类学家弗雷泽在他的名著《金枝>中通过大量证据证实:在原始宗教产生之前,人类的先民曾经有很长一段时间处于法术时期,即前宗教时期。法术活动的典型特征是:通过夸大了的自身力量,对超自然体加以制服而非宗教式的礼拜或求告。在这一点上,早期的法术活
简介:由香港中华文化促进中心,香港中文大学音乐资料馆、香港圆玄学院和大陆《人民音乐》编辑部联合主办的“道教科仪音乐研讨会”,于1989年12月26日至30
简介:本文系作者硕士学位论文《茅山道教“三茅表”醮仪音乐研究》(导师:史新民教授、周振锡教授)第二章的节写,从句式的“齐”“杂”兼容、板式的变速发展、“偈”“曲”的连接贯串、高功的变坛演仪四个方面,论述了“三茅表”醮仪音乐的程式法则
简介:音准作为音乐的灵魂,在弦乐演奏中的决定性因素人所共知,作为基础教学最为重要的内容,已成为衡量教学水平的首要标准,因而,弦乐教师和弦乐习奏者在音准教学和训练上所花费的精力和时间太多太大。这一问题是否解决关系到习奏者和琴童们的学琴生涯。但遗憾的是,人们用于解决这一问题的方法实在有限,其一是通过视唱练耳的方法建立听觉概念,而来指导习奏音准。再者是被动随之的方法,即是随着习奏时间的逐年增多,习奏内容的增长加深逐步使音拉准的方法。就此两种方法而言,前者对于社会音乐教育是难于实施的,而后者被动随之的这种过程更需时日。
简介:<正>4.校本:“平声羽七调:第一运、中吕调;第二运、正平调;第三运、高平调(南吕调);第四运、仙吕调;第五运、黄钟调;第六运、般步调;第七运、高般步调(原注:虽去中吕调,七运如车轮转,却去中吕一运声也。)
简介:若从测音的角度,就音准点的观念提出相关认知方式;并根据“模糊”(Fuzzy)的概念,采用一种捕捉、检测和求得或许可作为全面研究心理上音准点的技术和方法,其结果显示:“模糊众数(修正型)”的方法,可更为弹性地处理音准点的认知与检测问题。
简介:<正>由香港著名音乐家费明仪创办和主持的明仪合唱团,于1989年7月10日晚假香港大会堂音乐厅隆重举行该团成立二十五周年纪念音乐会,演出了十档共二十五首古典、浪漫派音乐会和歌剧合唱曲、艺术歌曲、中外民歌改编曲、两架钢琴演奏的乐曲以及该团所属“小蓓蕾”演唱的童声合唱等风格多样的声乐器乐作品,在香港音乐界和听众中激起热烈反响。当地主要报刊在专题评论中称赞该团作为非牟利音乐团体,二十五年来以高尚的艺术追求,自强不息,锲而不舍,在树立文化正气、宣扬美的音乐,培养优秀人材、推动港澳合唱艺术发展方面所作出的可贵贡献。
简介:学钢琴的动力:自己喜欢和爸爸妈妈的支持获奖经历:2011年7月,参加河南省第三届艺术周暨“福里希”纪念李斯特诞辰200周年国际青少年钢琴公开赛河南选拔赛,荣获幼儿组二等奖;2011年10月,赴香港参加2011第二届亚洲青少年钢琴艺术节暨纪念李斯特诞辰200周年国际青少年钢琴公开赛亚太区总决赛,获幼儿组三等奖。
论音乐批评的即时性
埃德温·戈登的教材《即时投入》之研究
情人节丰俭人大攻略——心理游戏,即时开始!
《礼记·月令》傩仪考
周大傩仪官联考
元代的道教斋仪音乐
清宫端午仪典戏略论
高胡教学规范化刍仪
湖南影戏“科仪文本”之形态研究
军傩:傩仪戏剧化的飞跃
“道教科仪音乐研讨会”在港举行
茅山道教“三茅表”醮仪音乐的程式法则
弦乐教学的得力助手——感受蔚科音准训练仪
《别乐仪识五音轮二十八调图》校释(下)
音准点的认知及检测
香港合唱艺术之花——明仪合唱团举行建团25周年音乐会
加油,子仪——记2011第二届亚洲青少年钢琴艺术节暨纪念李斯特诞辰200周年国际青少年钢琴公开赛亚太区总决赛幼儿组三等奖获得者路子仪