简介：民族是人类社会发展到一定阶段后出现的一个基本现象,只要世界上有民族的存在,民族传统便是工艺美术发展中长久的主题。一方面,人类社会的多样性首先在于不同的民族性,我国工艺美术在全世界工艺美术中的杰出地位,亦首先在于它的民族性。丰富才能多采,一律必然单调。另一方面,人类在不断前进,社会在不断发展,任何一个国家在任何时期都会面临如何在新的历史条件下继承和发扬本民族工艺美术优秀传统的问题。这对于具有五千年的文明史,又处在生产力迅速发展和社会深刻变革时的中国尤为突出。

简介：在＂园林多是宅＂的扬州,有一座青砖黛瓦的扬州晚清盐商的最大豪宅——卢氏盐商住宅,被誉为＂盐商第一楼＂,宅主为商界巨富卢绍绪。据了解,此宅建于清朝光绪年问,占地万余平方米,耗银7万余两,是扬州古城文化灿若繁星中最璀璨的一颗。

简介：记者：您不仅在两会上提出了“文化的根在农村”的观点，而且近十年来也一直在关注村落文化的保护，在您眼里，保护古村落文化遗产的意义是什么？

简介：一认识孙长林先生是1983年的冬季，他从山东来北京，到中央工艺美术学院旁边的光华饭店，看望正在那里参加《当代中国的工艺美术》一书编写工作的工艺美术行业的一些老同志。虽然时间已经过去将近二十八年，但当时的情景依然记忆犹新。

简介：日前参加了一个关于政务礼品的评审活动,要求在几百件工艺礼品中选出若干能够代表咱们上海乃至中国的礼品,供市府要人参加国际交往时使用。浏览了许许多多工艺品之余,忽然想到一个大问题:什么样的工艺品能够代表一个城市、一个民族、一个国家？贵重的么？大型的么？稀有的么？都不是。

简介：在粤语中,人们常说的＂喝茶＂被称作＂饮茶＂。广州人爱饮茶,且已成为浸入骨子里的一种习惯,见面打招呼互相会问＂饮咗茶未＂？设计圈子里也不乏嗜茶之人,聊天、聚会或采访每每都离不开袅袅生烟的茶。因此本次座谈会特意选择在广州举行,邀请的也均是尊重并长期研究中国传统文化的一线设计师。这是一场愉悦的谈话,不时有精彩的观点抛出或发生碰撞,倍感过瘾之余亦引发种种深思。

简介：作为安多藏族传统文化系统的一部分,其传统家具的产生与发展深受安多藏族其他领域文化的影响,具有鲜明的民族文化特色和强烈的宗教文化色彩,历史悠久而又自成体系。本文以安多藏族传统家具纹样为切入点,借助调查法、系统分析法,力图对安多藏族传统家具的文化内涵做较为深入的探析。

简介：文化产业在世界上提出和引起关注已有半个世纪，但是至今没有统一的定义，也没有形成统一的称谓。它在美国叫版权产业，英国叫创意产业，两班牙叫文化消闲产业，在日本、韩国、荷兰、法国等叫文化产业，我国是在2000年10月党的“十五大”五中全会上首次使用“文化产业”一词，在党“十六大”上将“文化事业和文化产业”相提并论。

简介：字画、瓷器以及各类雕刻品的不断复兴,于现代化,高科技的城市氛围中,使中国传统文化在喧哗的城市中展现出特有的文化魅力。现代经济推动文化发展,文化带动多元化经济效益。双赢的状态下,越来越多的人开始注重文化所带来的乐趣,疲惫之后是文化所支持的＂童心＂。我作为一名国家级玉石雕刻大师,让我感到自豪的不是＂大师＂二字,而是能够成为一名中国传统文化的传承者。

简介：传统手工编织技艺在当代纤维艺术的创作中依然充满着活力,并能够与当代纤维艺术领域产生的新的视觉方式和谐并存。文章以作者的纤维艺术创作实践为基础,尝试将中国传统文化元素融入到纤维艺术创作当中,以丰富纤维艺术的表现形式。如果站在世界的高度来审视中国纤维艺术的未来,不难发现源远流长、博大精深的中国传统文化将是纤维艺术创作的灵魂和重要源泉。

简介：一、民族文化符号在产品设计中的作用文化对于产品设计的影响不但表现在产品设计过程中的各个阶段和各个层面．而且表现在人们使用产品的过程之中．伴随着产品生命的始终。文化以人们可感知的形态或形式留存在产品中．它通过产品的交换、消费者的购买和使用行为将文化信息传递出来．使消费者在得到产品的实用功能同时获得文化和精神上的满足．而产品中民族文化精神的体现是通过能反映民族精神特质的视觉符号来完成的。勿庸置疑．将民族文化符号应用产品设计中使得产品具有以下几个优势。

简介：中国是个文明古国,有着悠久的制陶史。远在新石器时代,马家滨文化时期,太湖流域、宜兴一带,制陶业已相当发达。其中有红陶、夹砂、白衣、黑陶、灰陶。它们是紫砂陶器的原始胚胎。经过几千年的制陶沿革,陶土的调配,以及历史文化、经济的影响,紫砂陶由此演化脱胚而出。紫砂陶是世界上特有的民族工艺品,它具有浓厚的中国民族文化的特征,是古老的中国民族文化陶艺中的一个分支,它凝结着中华民族的精神、哲理和气质。紫砂茶壶是紫砂工艺品中的代表性陶器。从历史文献及宜兴羊角山古窑发掘考古的情况来看,成熟的紫砂陶创制于北宋,盛

简介：唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。——《礼记·中庸》至诚之人,尽人、尽物、尽天地之性,＂则可以与天地参矣＂。这是古代对人类创造性的最高礼赞,既饱含对天地万物的敬仰,又表达出崇尚天人合一的创造观的态度。纵观历史,博大精深、

简介：随着中国国情、价值需求的引导，以及传统生态美学和道德观念的规范，“原生态包装设计”风格逐步由边缘走向主流。通过对比分析原生态包装形式与传统美学文化之间的共性特征，挖掘其中存在和发展的缘由和所蕴涵的文化积淀，总结中国传统美学在中国化进程中，对原生态包装直至当今传统包装设计发展的直接影响，旨在通过对传统文化、民俗文化的理论分析，汲取经验，使之对现代包装文化的发展给以指示和提升。

简介：中国古代传统工艺与当代常民手工艺技术如何有效发挥核心价值，是当前各地政府、产业、学术界运用现代数字观念，探索传统文化内容有效链合操作模式的主要趋势。其最终目的在于使传统手工艺的文化内容转化出具有经济效益的产值与产能，除保存传统文化的内容．也增加当代的文化内容。如何活化古代与当代传统手工艺，成为研拟操作策略的切入点，纳入当前社会环境的特性，以符合社会阶层的变化和开拓供需关系，提升手工艺的艺术收藏价值，有系统地培养生产者以及开拓手工艺的地方文化品牌，营造有昙次的操作策略．或可提供新的思维方向。

简介：关于贵州的民族织锦,早在晋人干宝的《搜神记》和刘宋范哗的《后汉书》中就有记述说"西南夷……绩织木皮,染以草实,好五色衣"。以后的《旧唐书》、《元和郡县图志》、《溪蛮丛笑》、《五溪蛮图志》、《贵州图经新志》、《贵州通志》等历代文献都有记载。显然织锦这种工艺在贵州有着悠久的历史,并且受

简介：本文针对近年来数字媒体技术在传统民居营建工艺展示中的应用与发展，借由对川渝地区传统村落民居的实地考察，在保护和延续传统村落民居营建工艺文化的基础上，进一步探索符合数字化时代特征的展示设计方法，旨在通过现代数字化展示技术提高人们对传统民居营建工艺文化的认知度与关注度。

简介：文化的艺术传统从各方面来说很宽,而且很有深度,今天讲我自己的学习体会,希望各位向祖国优秀传统文化艺术学习过程中,发现自己,发展自己,发扬自己,我所说的这个自己,大而言之,是中国,不同地域,不同民族它们的文化艺术;小而言之,是艺术家个人作品的面貌、风格、社会意义和

简介：心理学在分析人类的认知行为时认为，在想到或听到某种见过或未曾见过的抽象事物时，大脑会自动联想到与之相关的场景和元素。比如说到“传统”，很多人眼前似乎浮现出雕梁画栋、唐装或者四台院等等．而提到“未来”，人们脑海中可能会出现太空、高科技、智能化等联想。“传统”与”未来“在人们的固有思维中似乎是两条不同的轨道，但对那些面对传统心存敬重的人们来说，却始终努力将之与现代、与未来相结合，使主更好地传承。

简介：二十世纪快要结束了，将会迎来一个新的世纪。在世纪之交讨论中华民族传统艺术的发展问题，回顾而瞻前，是意味深长的。在传统的文化、艺术和工艺三个层次之间，我选了一个中号的“帽子”。大号的是文化，小号的是工艺；大的太大，小的嫌小，况且我是个“中庸”论者，还是以艺术命题，便于上挂文化，下连工艺和民间艺术，写起来比较顺手，讲起来比较顺口。