简介：日前参加了一个关于政务礼品的评审活动,要求在几百件工艺礼品中选出若干能够代表咱们上海乃至中国的礼品,供市府要人参加国际交往时使用。浏览了许许多多工艺品之余,忽然想到一个大问题:什么样的工艺品能够代表一个城市、一个民族、一个国家？贵重的么？大型的么？稀有的么？都不是。

简介：一、民族文化符号在产品设计中的作用文化对于产品设计的影响不但表现在产品设计过程中的各个阶段和各个层面．而且表现在人们使用产品的过程之中．伴随着产品生命的始终。文化以人们可感知的形态或形式留存在产品中．它通过产品的交换、消费者的购买和使用行为将文化信息传递出来．使消费者在得到产品的实用功能同时获得文化和精神上的满足．而产品中民族文化精神的体现是通过能反映民族精神特质的视觉符号来完成的。勿庸置疑．将民族文化符号应用产品设计中使得产品具有以下几个优势。

简介：紫砂茶壶被尊为紫玉金砂,其价值已远远超越了为了饮茶目的而生产的初始意义。神奇的紫砂被精湛的工艺手段提升了艺术价值,被丰富的精神内涵赋予了文化价值,被持久的收藏热情确立了经济价值。紫砂的艺术价值、文化价值和经济价值正被越来越多的人所认识,这正是紫砂得以昌盛的原因,也是紫砂将获更大发展的有效空间。

简介：记者：您不仅在两会上提出了“文化的根在农村”的观点，而且近十年来也一直在关注村落文化的保护，在您眼里，保护古村落文化遗产的意义是什么？

简介：中国的文化博大精深，玉雕是其中最具代表性的艺术之一，它连绵不断，记录着几千年来的文明和道德价值理念。现代玉石艺术，继承了传统玉器圆润浑朴的风格，并以儒雅灵秀见长，经过无数能工巧匠的精雕细琢，形成了独特的工艺理念和工艺技巧；传承治玉人的审美意趣、文化诉求、精神内涵，并使玉的物质之美和文化内涵得以展现。

简介：人们常说，意大利有看不完的古迹、听不完的音乐．踢不完的足球、尝不完的佳肴。当然，还要加上一点，那就是意大利的设计。“小到一把勺子，大到一座城市．都该是经过设计的。”这是意大利建筑师厄内思托·罗杰斯在《从勺子到城市》一书中，

简介：本文从“大美术”理论的视角，对公共艺术教育的高效模式进行探讨，分析民族地区普通高饺公共艺术教育的现状，提出具体的改革内容及对策建议，对合理发展民族地区普通高校公共艺术教育提供参考．

简介：人的最重要的本质特征之一是能够创造和使用符号，人在其行为、思维和艺术中都能够创造出文化符号系统,这是人和动物的最终差异。瑞士语言学家德·索绪尔在《普通语言学教程》“语言在人文事实中的地位：符号学”一节中，曾设想有一门研究社会生活中符号生命的学科，

简介：一、木雕槅扇、槛窗艺术的由来中国古代建筑中的门很是讲究，根据用途不同可以分为：殿门、山门、宅门、隔门、屏门等，其中殿门最为宏伟，宅门最讲身份，屏门和隔门最见精致。中国古代建筑以梁柱木结构为主，墙一般不承重，所以廊柱内，柱与柱之间一般安装槅扇代替墙面。屏门一般作为屏风，用于室内分隔空间，这些功能一直被人沿用至今。在《说文解字》中，“户，护也，半门日户。”又“一扇为户，两扇为门：在堂日户，在宅为门。”意为一扇两扇的门户，显然就是指开在墙上的住宅大门、院门和后门，大门、院门两扇，后门或便门一扇，都是实拼的板门，为防护的需要。而“在堂日户”与“在宅为门”的意思相同，也是房屋围蔽结构的一部分，既闭上可采光，打开可供交通往来。户，这里不是指一扇两扇的门，而是指一扇一扇的户隔，俗称“槅扇”。

简介：摘要：传统建筑雕刻装饰重视牢固与美学的协调统一．无论是木雕、石雕还是砖雕艺术雕刻处理部分寸得当，形象、色彩自然得体．建筑装饰雕刻上的一刀一锤，不仅呈现了以儒学为代表的古典美，而且再现了华夏子孙的人文精神和审美意识．

简介：随着全球经济一体化时代的到来,视觉艺术的形式也变得越来越多样化。所谓视觉艺术,是指以可视的色彩,线条和形体为载体传达审美意象,是和我们视觉感受有关的艺术类型。然而,在

简介：在中国恐怕再也没有哪个民族像苗族那样喜爱银饰艺术的了,对于这一点,早在明清两代派往贵州的官吏文人们的文章中便有记录。比如清代做过云贵总督的爱必达在他的《黔南识略》中就说当地"女子银花饰首,耳垂大环,项戴银圈,以多者为富。"近些年来,由于旅游业的兴起,凡是到过贵州苗族地区参加过当地的民族节日的人们也都会发现,出现在节日中的苗族群众,特别是女性,除了集染织绣工艺于一身的漂亮盛装以外,还在全身上下都戴满了工艺精湛、价值昂贵、重达数十斤的银饰品。这些女性,这些银饰,这些盛装,由四面八方的苗族村寨向节日场地汇集,人潮涌动,服色艳丽,银光闪闪,形成了人的海洋,欢乐的海洋;也形成了艺术的海洋,财

简介：在经济和文化全球化进程中，艺术文化产业正蓬勃发展。然而，在中国这个具有五千多年历史的长河中，艺术文化产业有其独特的发展趋势。本文通过分析当代中国文化产业市场，以探讨在新的经济、文化背景下中国特色文化产业的生存与发展问题。

简介：清华大学吴冠中艺术研究中心为了推动吴冠中艺术与思想的研究,在研究中心主任刘巨德先生倡导下,于2012年开始招收吴冠中研究的博士后,讨论和分布研究课题。现将吴冠中研究博士后科研报告由清华大学出版社出版丛书,深化与推进吴冠中艺术与思想的深度研究,取得了一批成果。现在出版的《知识分子与民族情怀——吴冠中的艺术理想及境遇抉择》就是首批吴冠中研究的博士后科研成果之一。

简介：中国古代传统工艺与当代常民手工艺技术如何有效发挥核心价值，是当前各地政府、产业、学术界运用现代数字观念，探索传统文化内容有效链合操作模式的主要趋势。其最终目的在于使传统手工艺的文化内容转化出具有经济效益的产值与产能，除保存传统文化的内容．也增加当代的文化内容。如何活化古代与当代传统手工艺，成为研拟操作策略的切入点，纳入当前社会环境的特性，以符合社会阶层的变化和开拓供需关系，提升手工艺的艺术收藏价值，有系统地培养生产者以及开拓手工艺的地方文化品牌，营造有昙次的操作策略．或可提供新的思维方向。

简介：浙江历史文化传统悠久，人文底蕴深厚；浙江人的前瞻精神和创新意识总能抓住时代机遇，塑造文明辉煌。经过多年发展，浙江己成为全国文化创意产业发展最快的省份之一。目前，对文化创意产业的现状分析和重要意义及发展战略等宏观方面的研究，已有不少的研究成果。本课题重点研究发展文化创意产业背景下的高等艺术人才培养对策研究。分析当前高等艺术教育的发展现状及其与社会经济、文化发展相适应和协调的需求关系，

简介：徽州的村落民居记录着徽州人的文化记忆和历史走向,其意象形态凸显了徽州人的匠艺思想、文化内涵及审美倾向。本文以保护承传建筑文化遗产为动机,通过对徽州外观的兴造、空间文化的视觉表现、材质的隐喻与装饰进行分析探求,着力构建中国传统建筑文化体系与保护机制,在观念和思维方式上对传统建筑进行新变和文化解读。

简介：开化地处皖浙赣三省七县交界,民俗民艺丰富多彩,其中开化根雕更是历史悠久,据清光绪县志等史料记载,其发展史可上溯到唐武德四年。开化根雕二十余年来在徐谷青大师引领下,文旅结合,形成独特的根文化产业发展趋势,先后被浙江省文化厅、浙江省经信委审定为浙江省民间工艺保护名品、浙江省非物质文化保护遗产,开化县成为著名的中国根雕艺术之乡。随着根宫佛国文化旅游区成功晋升国家5A级旅游景区,景观建设的不断完善,根文化内涵不断丰富,逐步形成了根雕艺术学术交流与展示中心,国家文化产业示范基地、国家生态文明教育基地、中国雕塑院根雕创作实践基地等相继落户景区。

简介：本文以浙江桐乡为例,从公共艺术建设和发展的角度探讨了公共艺术设计的文化形式及地域特色文化影响下公共艺术设计的特点,具体论述了区域人文环境条件下发展特色公共艺术、弘扬当地历史文化对于促进地方公共艺术建设所具有的现实意义与价值.

简介：关于贵州的民族织锦,早在晋人干宝的《搜神记》和刘宋范哗的《后汉书》中就有记述说"西南夷……绩织木皮,染以草实,好五色衣"。以后的《旧唐书》、《元和郡县图志》、《溪蛮丛笑》、《五溪蛮图志》、《贵州图经新志》、《贵州通志》等历代文献都有记载。显然织锦这种工艺在贵州有着悠久的历史,并且受