简介：書法光茫晉永和,後來摹寫不勝多。考論又得桑夫子,蘭渚風流轉不磨。自從繭紙殉昭陵,定武流傳勝得名。總輯舊聞為博議,即今真贗不難憑。诗词简析：自唐以来,对《兰亭集序》的摹本、临本、刻本之真伪优劣一直争论不休。诗人陆游的外甥桑世昌对兰亭诸问题进行梳理、考证,写成《兰亭考》十五篇。此诗是作者对《兰亭考》的读后感,诗中肯定了桑世昌的著述,认为《兰亭集序》诸摹本、刻本源流分明.

简介：

简介：中國古代書法理論著述數量宏富,晚清劉熙載所著《書概》則是中國古代書學理論的集要與昇華之作。本文通過分析劉熙載《書概》中對各字體的表現形態、風格特徵、審美規範等的論述,對書法藝術形態的基本規律——變化與協調的辯證統一進行了探索,並對劉熙載'不齊而齊'的文藝理論思想進行了闡述。

简介：本文通過對傳統書法批評中'言不盡意'又'極難下語'的書面表達方式進行分析,得出古代書論中語言對書法審美具有整理與規範的作用。即傳統書法批評語言并不僅僅是一種被動的工具,它們在具體的應用中,往往會給書法審美與批評以重要的影響與反馈,以使原本帶有個性的審美與批評超越時空,具有普遍意義。而這一語言的規範經驗亦是傳統書法批評的一個視角。

简介：早在上世纪的七十年代，我也喜爱信手涂鸦玩点丹青笔墨。那时的美展不多，但偶有展出我每场必观之、复临之。印象中，叶矩吾先生的小写意花鸟画，与钱松岩、亚明、宋文治、魏紫熙的山水画是我凝神伫立观之最多的作品。那是一个文化的时代沙漠，也是一个时代的精神追求，今天的年轻人是无法理解那个时代的人，审美心理和审美情趣的。那时，观他的画也没今天这么深刻，这么沉着。只是对他那朝气蓬勃近于时代，近于生活气息的作品一味的喜爱罢了；是一种真情实意的喜欢，倒谈不上心灵的感受与感悟。

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简介：认识矩敏，还刚刚数月，与他便每每在艺术的空间中迁想妙得．诗成共赋，感觉无垠。看高山流水，思海阔天空，仰眸星光灿烂，这宛如大千世界，佛学参禅，真需要活泼泼的境界。

简介：最近我一直在创作和建筑废墟有关的作品,作品在中央美院和中国美术馆展出后得到了不错的反响。因为我是北京城市学院教师的关系,在选择创作题材时更多的是关注当下的城市拆迁问题。拆迁是一个社会敏感的话题。随着城市化的快速进展,因拆迁引发的矛盾日益突出,一栋栋带着时代记忆的建筑在轰鸣中消失,整个城市似乎在一夜间被重新构成,

简介：　　雕塑的概念被泛化是有一个过程的.　　金属焊接是第一步.冈萨雷斯优雅如骑士的作品是工业时代的产物,以后有大卫·史密斯和卡罗,包括张伯伦、塞萨尔.基本上没有什么争议.……

简介：时下不少人谈论书法尊严，这说明人们认识到书法界出现了缺乏尊严的现象。首先书法是有尊严的，中国书法三千多年的历史，代代传承，

简介：作为一件艺术品.总是企图在某一点上和观者之间(无论是最大的多数或是最小的少数)建立某种关系,否则它的产生和存在便没有任何实际意义。问题在于建立怎样的关系。强调作品的感染力,使作品和观者之间产生“共鸣”,可缩小彼此之间的距离。是不是只能有这样的关系呢?我常常觉得版画应该甚至必然或多或少地和观者保持相当的距离。这是版画本身的局限性和语言所决定的,而我们常常没有意识到这一点,在主观意图上常常不是去发挥这种距离,企求这种距离感的缩小,这是可悲的。和油画比较,油画可以追求生活中自然、真实的感受,

简介：同学们，在现代社会里，手机已成为人们便捷的通讯工具。据统计在2008上半年中，我国的手机用户已突破6亿大关。众多款式新颖又时尚的新型手机不断地随着潮流被隆重推出。今天，就让我们来用Windows画图软件也来感受一下设计手机的快意吧!

简介：　　综观当代中国画领域,是百花齐放,百家争鸣.中国画强调主观意趣,审美意识的物化形态就是"写意",这种精神不仅体现在酣畅淋漓的水墨画中,同时,在造型严谨、制作精细的工笔画中也有所表现.当代中国画大致呈现有志于继承和发扬传统,或"本土传统"与"外来艺术"的有机结合及配置.水墨是传统绘画的精髓,积淀了中国文人画的内核.当代画坛曾围绕着水墨进行了正反两方面的辩论.其中心问题是如何面对现代生活和现代人的精神追求,能否将水墨发展成为中国现代文化的参照物.数十年来,文人画都致力于革命.现代艺术中呈现在画坛上的,是以构建"水墨素描"或"水墨泼彩"等形式,并力求发展与创新.割断传统意趣所负载的精神,单纯理解为技术性蜕变,不是当代传统中国画发展方向,而是背离了传统秩序;用洒、拓、肌理来改变传统水墨的"创新"是不可取的.在这里,笔者认为中国画的"意"、"象"是宗旨.……

简介：　　陆俨老虽是以画名世,然其书法分量不轻,即便在当代书坛,想找出能与其比肩者,也要很费些神事.……

简介：西方一位艺术史家在谈到他对中国画的观感时说：“中国的绢画与自然景物毫不相干，这是面对世界的心境，而物不过是一种信号。”这位颇有见地的西方学者十分敏锐地嗅出了中同绘画精神与西方古典主义绘嘲精神的迥异，而较之中围的绢画（工笔)，中国水墨的写意手法在表现“面对世界的心境”即“以写心而壮物”的绘画精神上，

简介：陈丹青先生住我院的讲座上，我现场提问提到了《有害的艺术》一文，现写此文也谈谈我的一些粗浅看法。向南先生《有害的艺术》一文(载《艾苑》2000年第4期，经《美术》2001年第1期转载，甚有“扶正”之意。)及因之引发的赵明荣先生《为后现代艺术辩护》一文(《美苑》2000年第5期)，涉及的中心问题其实是关于中国后现代艺术的发展状况、方向的问题。两篇文章都各道出了作者所关心的一面。

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简介：人就是奇怪，总是难以自己证明自己。画家也是如此，再牛，也还是要靠职称、职位、价位等等外部标识来证明自己的艺术水平。现代社会又进入了信息时代，传媒的威力越来越为明智人家所觉悟，因为画家与作品可选择性实在太多，画廊、f尊物馆、藏家只有看广告才能辨识方向，于是得大奖又成为证明画家价值的便捷证据。

简介：2012年,我受鄂州市博物馆委托,进行了鄂州市博物馆名人馆雕塑艺术的创作,最终以较高质量完成了这项艺术工程,受到了鄂州市文化局、博物馆领导以及文化艺术界有关方面专家的肯定,从而与鄂州结下了不解之缘.鄂州市博物馆的前身系创办于1953年的西山文物陈列室,1959年叫鄂城县地志博物馆,1961年和鄂城图书馆一起并入文化馆,1978年3月从文化馆分离,成立鄂城县博物馆,1983年建市后改称鄂州市博物馆,沿用至今.鄂州市博物馆作为一个地方综合性博物馆,既承担着配合市内建设工程开展文物调查勘探、考古发掘的重要任务,又肩负着文物征集保管、陈列宣传、科学研究和开发利用以及对全市文物保护单位进行管理等历史使命,成为著名的“国家AA级旅游区（点）”“湖北省爱国主义教育示范基地”“鄂州市青少年思想道德教育基地”,同时又是中科院、中科大、北科大、中国钱币学会的“青铜范铸试验基地”.由于鄂州市博物馆在西山一千多平米的半山腰,随着时间的推移,文物增多,迫切需要一个既满足展览陈列需求,又具备文物保存条件,交通方便的现代化展馆.

简介：本文从六朝社会文化角度对此期题榜问题的三个方面做了初步探讨:对六朝士人“耻于题榜”的说法提出了质疑,指出杂体广泛用于题榜乃是六朝时的一大特色,最后作出“六朝题榜已经成为一门专学”的论断。