简介：本文由贾又福山水画的笔墨特色谈起，拽出笔墨是具有深刻中国文化内涵的中国画的特有载体。笔、墨、宣纸是笔墨生成的具有主动性的媒介。宣纸是画家创作时的对话者和合作者。现代中国画已形成多元化发展。

简介：~~

简介：宋代社会建立起以经学指导史学实践观念,义理化正统论史学观深入史家骨髓,贯穿于史学著作中。《宣和画谱》分类排序,分十类,以匹配“天九,地十”的理念和阴阳偶数性。十大分类题材排列顺序体现了儒家天地人三才观。编纂结构上效仿类书结构：一是综合性的编纂形式;一是单列番族以反衬北宋王朝的正统性与合理性,强化义理化正统论史学观念;一是单列墨竹题材,借用竹子的文化品格来突出文人士大夫品格。折衷融通理学指导下以真为尚和以韵味为尚的审美意识,这既是对北宋末期审美规范自身规律性的认识,又是在折衷融通、圆融无碍基础上向早期浪漫主义美学的过渡。

简介：<正>胡厚宣(一九一一——一九九五)河北往都人。一九三四年北京大学历史系毕业,后在中央研究院历史语言研究所工作。曾任成都齐鲁大学国学研究所研究员,兼中文系、历史系主任、教授,上海复旦大学教授兼中国古代史研究室主任。一九五六年以后任中国社会科学院历史研究所研究员,博士生导师。参加过安阳殷墟考古发掘,在致力于甲骨、商史研究的同时,积极从事甲骨文的搜集著录工作。

简介：针对元大德以来,《宣和画谱》作于何时之学术公案,本文较为详细地考察了该书宣和二年（1120）成书以来于宋元之刊刻、流传情况,认为：现藏台北故宫博物院古本《宣和画谱》（学界普遍认为是元大德本）应为宋刊本,甚至可能是宣和年间初刊本;《宣和画谱》＂非宣和所集＂,为元大德年间吴文贵＂裒辑＂,＂必系众手之所杂作,或经后人之所窜易＂等论点是站不住脚的。

简介：<正>宣傳画是造型艺术中的一种特殊形式,它不同于架上繪画和版画。宣傳画最重要的是有沒有充分的鼓动說服力。是否任何一种造型形式,只要它配合一定的事件加上一些文字,就可以成为政治鼓动品呢?很多人引証战爭年代的宣傳画經驗。他們說,战时任何一幅宣傅画都起了鼓动作用,并且都击中了要害。应該記住,在艰苦的岁月里(当时限于条件,形式上的許多不完备的地方是可以原諒的)會有过不少优秀的宣傳画鼓舞了千百万战士,但也有不少不怎么样的、灰溜溜的画幅,只不过是引起了一些注意,实际上并没有触动人心。

简介：~~

简介：生于1957年3月，河南西华县人。1980年毕业于周口师专美术系，毕业后又考入北京画院郭石夫工作室，现在北京金大都画院副院长、北京万博画院副院长、一级画师。作品曾多次参加国内外大展并获“全国建军七十周年书画大展”银奖、“中韩交流书画大展”二等奖、“中国书画大赛”一等奖、“海内著名画家邀请展”银奖，

简介：~~

简介：<正>一、美术創作大跃进:教学改革以后,在中央美术学院掀起了波澜壮阔的壁画創作高潮,“七一”向党献礼是大跃进的第一个浪头。七月十四日到十九日又是一个高潮。全院师生一周內在首都街道上就画了214幅宣传总路线的壁画和102幅抗議美英侵略中东的宣传画。这些壁画在群众中产生了很大的影响,有的人说:“过去看标語看不懂,这回看明白啦。”許多居民自动的帮我們搬梯子、借碗,給我們送水送飯,问寒问暖。师生們早出晚归,冒着大雨,頂着烈日,不到天黑不停笔。国画系同学晚上冒雨登在一丈多高的梯子上起稿,附中小同学用绳子拴住腰,在安定門城墙豁口画了一幅大壁画。五年級有的同学一連两

简介：我爱宣兵的画。有人问我:"为什么?"我笑答曰:"若论说,我可滔滔不绝,出口成章。若论写,我可洋洋上万言,兼评代叙。"看一个人的作品,首先看他笔下画些什么?纵观宣兵笔下的人物,有钟馗、竹林七贤、板桥、陆游、李白、米颠、庄子、醉八仙……这些历史人物或者神话中的神仙,都是老百姓喜爱、熟知、格外敬仰的历史人物,所以他的画深受大众的青睐。

简介：明代书画家文徵明所题跋的《蒋伯宣藏十七帖》为宋拓精品,该帖流入清代后,被潘有为用沈周画易得,后为其从子潘伯临收藏。除文徵明题跋外,帖后还有翁方纲、伊秉绶、蔡之定、吴荣光、谢兰生、杨振麟、杨庆麟和陈其锟等人的题跋。本文对这些题跋内容做认真分析,旨在对《十七帖》在清代的版本流传与蒋氏藏本的收藏和重刻等情况作一考证。

简介：<正>视觉空间智能指准确地感受、辨别、记忆、改变物体的空间关系并以此表达思想和情感的能力。包括对色彩、线条、形状、形式、空间及它们之间关系的敏感性,也包括将视觉和空间的想法具象地在脑中呈现出来,以及在一个空间的矩阵中很快找出方向的能力。空间智能强的人,喜欢玩拼图、走迷宫之类的视觉游戏,喜

简介：苏宣，名应制，字尔宣，一字啸民，号泗水，又号朗公。新安（今安徽歙县）人。他是明代中后期印坛上一位非常活跃的人物，与文彭、何震鼎足称雄。

简介：

简介：人对世界的表述或描绘，是建立在认知基础上的思想或精神的升华。中国传统文化中的对宇宙的观照，强调的是人的主观意识、自我意识，反映了把人作为本体的尊重，意识统领着行为，行为的规范是一定主观思想之后的结果。在艺术表现中，由于传统文化理念的渗透，画家的主观思想被要求特别的凸显，所谓的“心象”，“意象”之说，就是将客观融入于主观

简介：文同是北宋时期在文人墨竹画领域取得最高成就的代表性人物之一,他对后世中国画发展的主要贡献是开创湖州竹派,并影响产生了眉山竹派,从而促进文人画的形成与发展,成为中国文人画的开拓者。在诗、书、画三门艺术上全面精通的能力,使他在文人墨竹画创作与理论方面都有非凡的成就。本文所论述的＂形理两全＂说,即是文同所提出的绘画思想之一。

简介：我与俞宏理相识，已经有十多年了，我每次去黄山，总是先在屯溪，由俞宏理等几位朋友安排，而且我多半喜欢住在花溪饭店的北房，可以俯瞰横江，遥望车水，并可看到二江合流后的浙江，也即是名画僧渐江命名的由来，现在已统称为新安江。

简介：角振通．1956年生．黑龙江海伦人．现为中国美术家协会会员．辽宁省美术家协会理事．辽宁画院国画书法研究部副主任特聘画师．沈用军区政治部文艺创作室专职创作员．1995作品《战地黄花》人选首届全国环渤海杯美展；1996年作品《长白雪魂》人选纪念西安事变60周年全国美展；1997年作品《高山上的花环》入选阎宝航涎辰100周年全国美展。

简介：中庸美学在书法艺术中占有极其重要的地位。中庸美学包含五种状态:时中、狂、狷、异端、乡愿。时中旨在寻求最佳标准,也是“活”的标准,因人因时因事之变而对应调整;其两侧为狂为狷,对应“过”与“不及”,但尚可进入审美范畴;异端、乡愿,表明阴阳关系严重失调,归于混乱、丑陋一列。五种状态对应着不同的阴阳比例,故继承古人象、数、理互应通观的思维方式,运用边缘学科知识,从更精微的层面上剖析书法艺术特质,寻绎其形质生成与自然之象的对应规律,将为书法的批评与创作提供新的理论视角。