简介：小朋友轮流在屏幕上体验游戏，比赛看谁最厉害，吃的食物最多，通过遥控器的左右键来控制贪吃蛇爬行的方向，不仅仅要寻找食物．还会出现很多”危机”，撞到墙．或者撞到其他蛇都会变成食物．一个小朋友在体验的同时，其他小朋友都在当小指挥官．“要拐弯啦!啊啊，前面有食物．

简介：中国人喜欢龙、崇拜龙，中国书法也喜欢以龙蛇作喻。龙是大龙，蛇是小龙，中国古代书论常以龙蛇来比喻书法。比如，“状如龙蛇，相钩连不断”；“矫若游龙，疾若惊蛇”；“龙蛇竞笔端”；“但觉烟云龙蛇，随手运转，奔腾上下”；“见蛇斗而草书长”等等，都是这方面的显例。因为龙善变，能大能小、能屈能伸、能隐能显、能飞能潜，而书法的线条之所以充满生机和活力，就在于充满运动和变化，一切都在流动中、变化中和游走之中。龙蛇的意象，充分体现了书法的生命精神。在中国书法的线条里，龙蛇形象充分表达出书法家对于永恒生命活力的赞颂和向往。

简介：理论方面仍然突出书史领域的研究。敦煌艺术研究院研究员郑汝中先生长期致力于古乐器和敦煌书法研究。他新近撰写的《汉字演变与佛教写经、刻经》一文,不仅阐述了汉字书法与佛教写经、刻经的渊源关系,还提出了中国书法史应由'宫廷书法'和'民间书法'两部分组成的鲜明观点。

简介：本文以清代中期帖学名家梁同书为讨论对象，以其在金石碑刻逐渐被推崇的语境下，作为一位帖学书家的态度和选择。通过他与宣导金石碑刻的文人书家万经、丁敬、黄易、张燕昌等交往申的交流方式、范围等梳理，探知其中流露出的艺术观点，窥视他封于碑学的兴起乃至碑学逐渐确立的环境下的选择。同时结合粱氏着述、实践来分析梁同书作为在书法上坚持帖学，在理念和实践上的融入、疏离和隔绝，乃至通过手札收藏来凸显他封帖学的坚守。

简介：

简介：书法史中有不可胜数的经典。不过，“经典”一词往往过于笼统，应该回到个案本身，特别是那些充满创造性的经典，不仅独一无二，更会是达到一种极致。《经石峪金刚经》正是这样一种无可匹敌的旷世之作。对于《经石峪金刚经》的第一印象是字形硕大，字径在60厘米左右。其实如果就单字或少数字来说，像“大空王佛”是绝对超过这个尺寸的。

简介：

简介：~~晋·王羲之书《黄庭经》

简介：＂五凉＂是中国历史上十六国时期的政权,当时中国北方及河西地区连年军阀混战、政权更替频繁。其中,前凉301年至376年,立国七十六年;后凉386至403年,立国十八年;南凉397年至414年,立国十八年;北凉公元397年至439年,立国四十三年;西凉400年至421年,立国二十二年。五凉从张轨治凉起301年至北凉并于北魏止499年,历时一百三十九年,大略与十六国时期相始终。

简介：《熹平石经》《正始石经》开创了中国文化的石经传统。北齐立国前高澄将洛阳太学门前的石经运至邺城，影响所及，使北齐在朝野崇佛的历史背景下，兴起刊刻佛经风潮，除南北响堂山、中皇山等石窟壁经和山东摩崖刻经之外，还有石碑刻经现象出现。本文着重对邺畿今存涉县《七级石浮图观音经碑》《石垂教经碑》、邢台《郭显邕造经记》形制、碑文、书风等进行了考察，实证了北齐刊刻石佛经碑现象，认为其在刻经文字书法上有四个方面的特征：1．主体复兴隶书，追溯漠魏正统；2．杂糅篆法异体，追求古意多变；3．隶楷错变交融，顺应实用时势；4．用笔结字整合，开启隋唐先声．

简介：<正>王羲之(303-361),字逸少,琅琊临沂人(今山东省临沂县人),官至右军将军。人称"王右军",早年从卫夫人学书,后博采众长,增损古法,变汉魏质朴书风,创妍美流便今体,书艺卓著,有"书圣"美誉。王羲之遗存的书法很多,其中《黄庭经》是

简介："秧田多种八月白,草树初开九里香.但得有牛横短笛,一蓑春雨自农桑."这是宋代方岳的一首诗.每读此,便联想起许多从事艺术创作的朋友们,他们在艺田上的耕耘,在耕耘中所体味的苦辛及从中所获得的快乐,一如田家的耕作,年年季季,日日月月.

简介：魏晋南北朝时代在中国历史上是大动荡,大变化的时期。这一时期我国长期处于南北分裂,战争频仍,生产萎顿,人民生活在灾祸和苦难之中。统治阶级为了麻痹人民,巩固自己的既得利益,大力提倡佛教,奉佛之潮涌动南北。同时,由于门阀士族及其知识分子信仰佛教,因此佛经翻译工作也兴盛起来,大批佛经译成汉文。从目前保存下来的南北朝书法艺术品来看,写经、刻经、造像题记占了很大比例,即使在大量碑记、墓志中也都反映了与佛事有关的内容,规模空前的摩崖刻经更表现了前

简介：敦煌莫高窟于盛唐时开始图绘报恩经变,之后一直流传至五代。经变画的依据是《大方便佛报恩经》,经文有七卷九品,其中序品、孝养品、论议品、恶友品和亲近品等五品进入到经变画中,经文中讲述的故事是经变表现的重点内容。

简介：

简介：敦煌是丝绸之路的贸易枢纽,也是历史上中西文化交流的中心。早在汉代,佛教文化传入中国后,并渗透到文学、绘画、书法、音乐、雕塑等艺术中。今天研究中国书法的发展流变,敦煌写经是不可缺少的环节。据统计,敦煌遗书5万余件,而大部分为佛经,全部为手写体。这些手抄经书,静穆、神圣、安详、自然,是境界与艺术、内容与形式的完美结合。每一经卷都流露出纯朴消散的自然美感,同时也反映出当时社会生

简介：济宁是黄易的第二故乡。自乾隆四十三年（1778）至嘉庆七年（1802），他在此为官生活了二十余年，直至去世。其间他以济宁为出发地，调查山东诸多文物石刻，发掘武氏祠、寻访汉魏碑刻、北朝佛教摩崖刻经等等，通过各种方式拓取、收集大量碑刻、摩崖拓片，并进行研究题跋。

简介：

简介：杜堇，初姓陆，字言符、惧男，别号柽居、古狂，又以青霞亭自署，明代著名画家，工诗能文。最先对杜堇进行著录介绍的画史著作，应是韩昂的《图绘宝鉴续编》：“杜堇字惧男，

简介：很多年前，一本叫《山海经》的上古奇书吸引了我。如鲁迅先生所说，“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；……人面的兽，九头的蛇，……果然都在内”。里面的奇异景象让我惊诧不已，于是心神向往。这些神奇的人面的兽、九头的蛇、三脚的鸟、生着翅膀的鱼，以及那些生长在山涧里的各种奇异色彩的茂密的丛林、神草和遍地满布玉石和黄金的山峦……让我从此着了魔。于是常常做梦，梦到自己变成一只长着翅膀的鱼，在天空飞翔，就在我熟悉的地方的上空，且看到那些奇异的景象在我眼前一幕幕地演绎。