简介：导读:"民间的力量"开馆展中,有一个特别引人注目的单元——"田野考察创作计划"。展览一开幕,就得到了观众非常多的关注和讨论。田野考察成为艺术家和学者深入民间的有效方法,为艺术介入社会提供了新的可能。此次四组有着丰富田野与创作经验的年轻艺术家、学者们考察归来,以不同的方式,为我们呈现了不同的民间生态与艺术创作。他们分别是:"货币与边疆一作为社会媒介的钱"、"更远的鹰——杂多县瓦里滩孤儿福利学校"、"国道计划:反排——月的另一面"以及"小岗的小岗——安徽小岗村田野考察创作计划"。

简介：本文阐述了民间陶瓷的定义、各种制作工艺以及制作过程中的各种因素的相互关系，并对民间陶瓷目前的处境分析了原因，提出了意见。

简介：<正>教学目标:了解传统工艺美术的制作和表现方法。加强对传统造型、审美的认识。技能训练:京剧脸谱的描绘有15道工序,由专门绘制京剧脸谱的艺人传授绘画技巧。绘画材料:同比例的石膏京剧脸谱。

简介：湖北民间雕花剪纸擅于将实用性和装饰性完美地统一起来，富有浓郁的浪漫主义色彩．善于在有限的空间内驰骋想象，体现意念．创造更理想化的艺术形式。这一美学观含有丰富的哲理性．今天我们仍要很好地学习、继承。

简介：兔在民间──中国民间兔的文化内涵及造型李振球一、兔神由来【１】关于兔子神话的由来，我国学者研究屈原《天问》的发现为我们提供了有价值的启示。楚人屈原在《天问》中日：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”意思是说：那月亮得到什么神术，每个月都能死...

简介：民间美术作品作为民间文化观念的物化形式,显示了它作为一种审美形式的特殊性.这种特殊性既表现在民间美术作品的内在结构中,同时又表现在诸多的感性形态中.中国民间文化观念以及它那种不同于一般审美意识的内在特性,都对民间美术造型的语义结构形成了一定的规约,这种规约也正是民间美术审美特征的内在根源.民间美术作为民间文化观念活动的结果存在,体现了民间文化观念的强大作用力,以及文化观念的传承性、稳定性.这种传承性、稳定性决定了民间美术造型的稳定性、程式化、规范化,使广大民众的艺术表现和审美趣味有着较大的趋同性.就艺术创作的一般规律来看,恒定的艺术创作观念,导致了特定的审美创造选择,并保持了稳定持久的题材、形式、

简介：<正>教学目标:了解不同地域的人对纸张材料的认识和利用方法。技能训练:剪纸的基本方法。绘画材料:宣纸、草纸、红纸、剪刀、胶棒、衬纸。课题实施:2003年世纪坛画室,特聘湖南、江西等地教师讲授剪纸及撕纸的创作。教学感受:我们的画室希望借助美术课,让孩子们知道一些传统的知识。在有一定绘画基础训练、学

简介：（一）民间美术中的“自娱性”和“娱他性”民间艺术中的“自娱性”是指民间美术在整体上的生产主体与消费主体的相一致性，狭义的“自娱性”是指民间美术的生产者个人与消费者个人的相一致性，是区别不同类型的民间美术形式的标准之一。

简介：历代的木雕作品,都反映了华夏各民族特有的审美追求.无论从民俗的层面还是从艺术的层面来看,有着特定意义的木雕艺术作品都可视为是一种象征符号.一些民间故事、历史人物,甚至是自然界的动植物形象,一旦被赋予了美好的内涵之后,就会被民间艺术家采纳并反复表现.民间木雕艺术中的题材绝大多数都是具有象征意义的,为广大人民群众所喜爱,不仅反映了人们的观念信仰,也体现了人们对美好生活的向往与追求.

简介：民间美术的基本概念吕胜中何谓民间美术在人类的童年时期，艺术是没有＂民间＂与＂非民间＂之分的。随着文明的不断发展，社会阶层、职能分工的出现，形成了在中国古代相对于宫廷美术、文人士大夫美术，在近代相对于社会服务性美术、新文人美术（包括知识阶层的专业、业余...

简介：最近十多年．我比较系统地研究了三代金文、秦汉简牍帛书、汉魏六朝碑版和敦煌遗书．所有这些研究对象虽然字体不同．但是在非篆非分非楷的兼容性上有相同之处。它们的风格面貌虽然各不相同，但是都以稚拙奇肆为主要特征。而且．它们都是在历史上被人忽视和遗忘的作品．对当代书法的发展具有重要借鉴作用。因此．当我综述它们的时候．使用了一个约定俗成的概念——民间书法并对它作了一番界说和阐述。

简介：陕西民间荷包在陕西民间工艺品中占有相当大的比例。她既秉承了陕西人民粗犷质朴的性格特点，又蕴涵着关中地区浓郁的乡土气息。其艺术特色之魅力吸引着中外诸多的艺术家，本文主要从其诞生的文化土壤，色彩图案，刺绣技艺等诸多方面入手进行阐述分析，提出要拓展民间荷包艺术市场的构想。也为响应自2003年以来我国提倡的“民间文化遗产抢救工程”活动尽一点绵溥之力。

简介：在当代以城市、市民为主导的“新民间”语境中,传统乡土民间美术只有通过某种程度的转化才能够适应时代的变迁,实现长久的传承和发展。滋育于都市背景之中、带有鲜明城市文化色彩的天津民间美术在保持传统民间美术基本品格的基础上,通过与精英文化和大众文化的结合而实现转型,从而在当代依旧保持了长久的生机与活力。

简介：文章简要分析了民间剪纸艺术的发展概况,指出剪纸艺术在中国传统民间艺术中的＂母体＂地位。通过列举优秀的现代设计作品,论述了民间剪纸艺术对现代设计的启示和影响。

简介：幼儿园是社区不可或缺的部分，社区是幼儿园可利用的教育资源。在民间美术教育活动中，幼儿园和社区形成了互相依存，互相影响、共同发展的亲密关系。

简介：符号是随着社会的发展而不断发生变异的,也是随着时代的变革而发展衍义。民间彩塑艺术的发展进程,也是一个随时代而不断拓展新空间的过程。人们为了表达的需要,无时无刻都在创造新的符号,以表达自己在社会生活中的新的经验或认知。

简介：延安时期文艺工作者将关注的目光投向了民间艺术,对其进行了搜集和整理,撰写了一系列的研究文章和著作。在探索如何利用民间艺术为抗战宣传服务的问题上,不是简单地＂旧瓶装新酒＂,盲目地照抄照搬,而是要有所选择、批判,对旧的民间艺术进行积极改造,创造着民族的新艺术。

简介：2016年1月3日，为筹备“迩雅”印人雅集活动，南京地区老中青篆刻家、印学家王光明、苏金海、孙向群、童迅、宋谦、薛元明、陈泓凌、张今、江豪旭、刘儒杰等汇聚一堂，就如何延续“迩雅”印学交流活动，对今后雅集的宗旨、形式、内容、方法、时间、

简介：民间剪纸是民族习俗生活形态中使用最广泛,传承最普及.文化积淀深厚,最具有本原性的民间艺术之一。在漫长的农耕时代,民间妇女群体用剪刀创造了丰硕的剪纸文化树.为中华文明的持久性作出了贡献。今天,在国际国内现代化发展的冲击下,民间剪纸活文化形态正面临着消失,我们应当保护具有人类非物质遗产价值的剪纸母亲河。

简介：杨先让先生于1952年毕业于中央美术学院绘画系，虽然他后来拿起了木刻刀投入到新版画创作的队伍中，但也没有离开西洋绘画。在“文革”以后，市场经济逐渐活跃起来的时期，他却一头钻到了“土得掉渣”的民间美术领域里，那时他已经年近五十。对此，黄永玉曾开玩笑地说他“总在人家地里跑，自己的地都慌了”。