简介：清代书法理论界虽然在溯源问题上各抒新见,但在追求＂汉法＂上基本达成共识。＂六书＂在文字学研究上处于理论核心和基础地位,清代书家对《说文》的依赖贯穿始终,其中有着＂求形＂和＂取义＂的差别,而其作为临摹范本的意义是逐渐削弱的。随着范本转向汉碑篆隶,面临如何定义新见字体的问题,不同的字体定位也使书家重新思考何为传统的问题,进而接受新思潮来改造书写实践。

简介：历代书论家封苏轼书法接受有别。清代崇苏之风确为不争事实。儒家学者对东坡书法的喜好贯穿清代书法发展始终。从清人丛帖与单帖申的东坡书迹，可窥一斑。清代刊刻的苏轼书迹为历代之最。苏轼书迹囚人们的喜爱与需求不断被翻刻并收录于刻帖中。不论是因诗学书还是囚崇颜而学苏，苏轼书法在清代始终被接受。晚清书论家对东坡书论与书法技法的论述，更是为晚清崇苏之风奠定了基础。

简介：最能引起中国人关心的,除了饮食,应该就是气候了。人对气温的变化是最敏感的,儿时父母就教育我,千万别着凉。对温度变化印象最深刻的经历是1979年第一次出差去广州,冬至时节处于中部的武汉还是棉服在身,但随着火车自北向南的行驶,气温逐渐上升,到了广州就只穿薄衬衫了。自此空间与气候的关系便在我脑海里形成了,以后每次往返广州时,我便将郴州作为增减衣物的分水岭。旧时武汉人对付酷热难挡的三伏天有妙法,趁着太阳还未下山,人们便开始往地上浇水,三遍过后,热气方才散去,空气中只剩下湿润的凉,化作露天竹床

简介：在炎热的夏天，人会出汗，相机也会“出汗”。人出汗是因为太热了，相机“出汗”则是由于环境中冷热的温差变化过大而造成的。相机从凉爽的室内或有冷气的车内骤然进入炎热的环境，会因为温度相差太悬殊而大量吸热，

简介：本文从＂趣时贵书＂风气的角度来重新审视宋初短暂的＂崇王＂现象,主要是指从宋太宗到李宗谔主文之前,在＂趣时贵书＂的风气下,形成了一个短暂的＂崇王＂时期。由于宋太宗个人对于＂二王＂书法的喜好,导致了仕子们为借书法达到自己做官的目的,利用科举考试之誊录制度尚未实行,吏部铨选之＂书判拔萃＂的设置等制度漏洞,通过宋初泛滥的＂行卷＂途径,来取悦公卿大臣及帝王的审美。最终在李宗谔主文之前的一个时期形成了短暂的＂崇王＂现象。

简介：20世纪的诸多病态之一,乃是成年人和青年人的幼稚病,象病毒一样地传染,在上世纪末和本世纪初成为真正令人担心的大众现象。一种彼得·潘的气质渗透了青少年的心灵,渗入他们的音乐、他们的趣味。太多的人追求年轻：思想和穿戴上的低龄化,似乎为我们这个社会所肯定。

简介：文章以故宫博物院所藏黄易尺牍为中心，对其中与黄易相关的印章印迹作出梳理和考证，辑录出以往未见的黄易篆刻作品，这部分印迹的使用时间和使用状况对于黄易书画篆刻作品研究及其金石鉴藏的研究都具有重要参考价值。最后以黄易尺犊钤印的情况作出简单统计，将之作为清代尺牍钤印风气的个案实例进行分析，给出简明扼要的结论解释。

简介：中国美协旅游联谊中心组织的“中国美术名家印度采风团”访印活动得到国内广大美术工作者的积极响应。中心在春节过后又再次组团赴印，全国20多位画坛名家王春立、潘鸿海、霍春阳、王玉良、王涛、胡正伟、丁中一、贾平西、李秀峰、李鸣泉、曾迎春、施江城等参加了这次采风活动。

简介：几十年来，全印度人民科学联盟[AIPSN]下属的印度学习与科学组织[BharatGyanVigyanSamiti，简称BGVS]在促进印度社会进步方面做了大量的工作，其中包括扫除文盲、促进社会公正、发展健康事业、普及科学、消除迷信、妇女赋权及创业、提升技能技术等，同时这也催生了与印度的全民科学运动相关的其他运动。在过去的几十年里，数以千万的志愿者为推动印度社会的发展，与BGVS一起为印度社会做出了巨大贡献。一方面BGVS早期跟政府部门通力合作制定政策，另一方面，当政府政策出现失误时，BGVS也会勇敢的站出来反对政府政策。BGVS与其他一些机构组织通力协作，为印度人民谋求更多福祉。

简介：一、帔帛的源起与发展“帔”,为一种披搭之物,通常覆于肩背处,与缠束或覆盖用的纱巾织物相似。“帛”则是为了凸显该织物的材质。这种衣饰是古代两河流域人们服饰的常态;从现存的古代雕刻和壁画等图像资料观察,帔帛早在孔雀和贵霜王朝的神像、佛像衣饰中就已使用。而且,帔帛和印度的传统服饰——纱丽有共通之处。

简介：去印度旅行一定要去卡基拉浩，尽管交通不便（除非坐飞机)，但其历史与艺术价值确实值得一去．来印度看的就是这些地方。我们一行3人从早上5点钟从新德里出发，由印度司机开车．经过近600多公里的长途跋涉于傍晚6点才到达这里。目前600公里在中国已不算太远．因为有了高速公路．但印度的高速公路里程还很少．五六十公里确实有长途跋涉的感觉。所以到达的当天晚上哪儿都没去．找了个旅店便休息了。别看印度卫生状况并不好．但旅店里似乎还可以．五六百鲁比一天(合一百元人民币)的旅店还住得过去。其实这里是一个很小的

简介：13世纪阿富汗、土耳其穆斯林入侵印度,促成了伊斯兰艺术与印度传统艺术的融合,出现了印度伊斯兰艺术。莫卧儿王朝时代(1526-1858年)印度伊斯兰艺术发展到极致。莫卧儿王朝第三代皇帝阿克巴(1556-1605年在位)奉行伊斯兰教与印度教文化融合的政策.阿克巴时代的艺术也正是这两种异质文化融合的产物,被称作“折衷风格”。阿克巴时代的建筑以红砂石为主,风格雄浑崇高,刚健粗豪;阿克巴时

简介：编者按:"江汉繁星计划"作为武汉美术馆的品牌展览项目,自2011年开始,每年一届,本次展览是该项目第四次亮相。在郑乃铭、王春辰、吴洪亮之后,唐克扬作为本届"江汉繁星计划·青年艺术家研究展"的策展人,以其独特的视角组织策划了主题为"气候"的展览。今年《江汉繁星计划:气候——2014青年艺术家研究展》将围绕"气候"这一大主题展开更广泛的讨论。本届"江汉繁星计划·青年艺术家研究展"以"气候"为主题,涵盖了全球范围内从自然生态到社会生产、人类生活全方位的

简介：~~

简介：《中国画·画世界》大型国际美术系列交流活动的第一站——“印度印象”采风汇报展2005年6月11日至15日在北京炎黄艺术馆举办。画展由中国美术家协会旅游联谊中心主办，中国驻印度大使馆协办。本次画展以促进中印两国的文化交流、展现印度采风活动的全部风貌和美术家们的创作成果为目的，由曾参加“中国美术名家印度之旅”系列活动的50余位国家级美术家参展。

简介：从人类诞生开始，在身体上描绘图案就成为了一项重要的习俗。这种原始的艺术一般使用由各种植物和矿物制成的颜料，在身体的各个部位绘制富有装饰性的图案，此装饰手法古今中外广泛存在。本文通过对比中国古代花钿图案及印度吉祥痣图案的构成和颜色，分析两大古国出现的绘制于前额的图案异同，在现代设计中运用花钿图案，发扬民族艺术，寻找新思路。

简介：应印度政府邀请，受文化部派遣，我们出席了第十届印度国际艺术三年展。这是我国首次派团参加这一活动，东道国很重视，也很友好，竟主动提出延长10天，特意邀请我们参加在马德拉斯举办的一个学术交流活动。据中国驻印使馆的同志们说，这是很少有的事。

简介：从建筑空间形态的角度出发,在对被动式降温理论的梳理及其实际应用案例总结的基础上,结合岭南高温地区气候特点,梳理通风降温、水的蒸发降温、泥土蓄热降温、绿化降温、冷巷降温等方法,并在建筑空间形态中进行结合,从而证实了利用建筑空间形态被动降温手法在岭南高温地区的小型建筑中运用的可行性。

简介：图腾理论自19世纪下半叶发展至今,各种观点层出不穷,其间又经历了反复的考证与批判,积累了大量有力的资料。虽然仍未被大多数人所信服,但作为研究原始宗教和原始艺术不可或缺的一方面,该理论是不能予以否定的。

简介：桑吉大塔是印度早期佛教艺术建筑的代表，也是现存最古老的佛教的大塔，南、北、东、西四座塔门以浮雕方式创著本生故事及佛传故事，具有印度本生佛教风格和宗教象征，充满装饰性和故事性的复杂构图，犹如一部刻在石块上的立体史书。