简介：随着时间的跨度和个人年龄的增长，近期的“异景无声”系列作品风格与以往有些不同，不仅强调表现手法和表现形式，还重视关照自身情感以及选择什么样的语言来表达自己的观念。

简介：苦禅画传述异（下）包立民潘李之交这一章标题选用＂潘李之交＂，而未采用社会上流行的＂南潘北李＂，我是有过一番考虑的。因此有必要在正文前把＂南潘北李＂的来历考察一番。最早提出＂南潘北李＂的是谁？是在什么年代？两种《李苦禅传》和不少评述李苦禅文章的作者，把...

简介：陈新益擅用空间错觉与微观放大的创作方式,采用象征性的叙事手法来表达对生活的感触和对生命的思索,通过对材质的把握以及对生活中显而易见的元素进行重置,将艺术本体与社会性在创作中相融合,带给人们无限的反思空间。

简介：　　编者按:　　在中国悠久的汉字艺术学习过程中,等等无疑是前人留给我们的瑰宝.本刊新设此栏,旨在给学习者建立一个良好的有法可取的平台.……

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简介："远岫与云容交接,遥天共水色交光。(…)远景烟笼,(…)似有若无。"——王维《山水诀》"中国绘画是雅洁的;既无印象主义,也无颤动感。物与物之间并非空气,而是纯粹的以太之场。物体以线条勾勒,恍惚如同记忆。它们既在场又缺席,如同微妙的魂影,未曾被欲望唤起。中国人尤其钟爱远境,那无法触及之地。"——亨利·米修一进入江大海的画室,摄人心魄的是场所的素朴和节制,令人完全地凝注目光于巨幅的画作中。纵观之下,它们散发着巨大的

简介：希望孩子能画出自己心中最美好的东西，将来成为对社会有用的人才。——河南·闫晓燕希望孩子通过学习书法，增长知识，打好基础。——广东·文少芳通过绘画学习能把幸福的童年留在孩子的笔下。——广西·张菁

简介：当你拿起毛笔的时候,不禁会问,中国人手中的这支毛笔是什么时候开始有的?这支毛笔使用了多少年?你或许问老师,或许问爸爸妈妈,我想不管你问谁,你就是问我,我也只能说,搞不清楚。

简介：这一片星空朱岳凌近五百封组稿通信，历时三年多的编辑组稿工作，几经反复之后，《唐·十大诗人诗画雅鉴》及《宋·十大词人词画雅鉴》的一切编辑工作终于划了一个句号，我也仿佛经过了一次长途跋涉后，沉而於必有的思绪清理。我很累，却也由衷地感到得大于失的欣慰。至于...

简介：一．纪录片的定义1、纪录片的历史追溯要了解当下的纪录片现状不能回避温故电影的历史，电影的诞生来源于纪录片，卢米埃尔兄弟1895年创造的第一组在公共场所放映的流动画面标志电影的诞生，《火车进站》是人们生活的场景，摄影机是一个记录“真实”的工具，在当时被当作一个科学仪器。但电影保存客观的作用毋庸置疑革新了世界。今天，影像的作用继续证实它不可抗拒的力量，纪录片伴随电影诞生之日至今，似乎与剧情电影的优越性形成对比，但它对于直击现实，探知人类生存的担忧与顾虑，对真实表达的敏感与锐度，无论关乎电影还是电视，它的作用都不可磨灭。

简介：历采文人雅土爱竹,把竹作为美德的象征,操守的比喻,也经常把竹作为吟咏描绘的对象。竹子是一千多年来画家常画的题材,画家乐于表现竹子,一方面是因为竹子的生长形态和特点,很适合中国画的笔墨表现;另一方面是因为竹子的自然特性和人们的社会观念的某种联系,比如竹子四季常青;虽劲风不能撼其节,虽雪霜不能夺其色,夏风

简介：楚国艺术面世以前,先贤多以、美学品格为南方审美观念的表现.20世纪70年代后,尽管楚艺术得到一次次重大发现,我们对其审美阐释仍套用了庄屈美学思想,楚美术审美缺乏本体描述.本文指出楚艺术审美与庄屈美学品格间的差异性:其一,有些所谓南方的审美观念,其实是南北共有的风尚,不能仅仅与庄屈作品相比附;其二,楚艺术是视觉的形式,、是语言的形式,各有其规律与局限性;其三,、是个体的,是有限时空里的产物,楚艺术是集体的,其审美要义产生在十分漫长和广阔的时空里,底蕴要比前者深厚复杂得多.

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简介：傅山（1607—1684年）初名鼎臣，字青竹，后改青主，一字仁仲，别署公之它，一作公他，山西阳曲（今太原）人。先人世代业儒，家学渊源，蜚声三晋。少聪颖，年十五，应童子试，拔补博士弟子员。年二十为廪生。明崇帧九年，冒死为昭雪平反袁继咸冤案，由是而名闻天下。明亡后，从事反清斗争。

简介：作为意志主体的人，其实是存在于客观与幻想之间的生物。正因为意志主体对客观世界的无法满足，人们才会不停地倾注于对幻想的关注。幻想，其实是人矛盾分裂的一种许诺；是人的意志与现实矛盾的平衡点。然而，当人沉醉于幻想世界的真实性时，由主体“我”与客观世界构成了一种疏离与异化的状态。

简介：＂乌托邦＂是人类给予理想社会的期望和展现完美社会形态的虚拟,也是人类历史的一种精神存在方式,并成为改变现状、开辟未来,甚至激进的、革命的主要动力之一。乌托邦与社会现实的复杂、矛盾、差异直接相关,或者恰好相悖反。＂异托邦＂则是一个超越之地,

简介：

简介：<正>90年代伊始,我院陈列馆和画廊相继举办了一批高水平的画展,这在美术创作一度沉闷之后,是尤为让我们感到欣慰的。其中,青年版画家张桂林、周至禹的作品联展就很有特色,很引人注目。张桂林和周至禹是版画系的两位颇有成就的青年教师。他们都出生于50年代,经历过十年“文革”的浩劫,对社会、历史和人生有自己深切的认识和独到的见解。在艺术上,他们脚踏实地而不急功近利,走的是一条严肃而又艰苦的正道。他们功

简介：艺术是人类诗意把握世界的特殊方式，是人类面对世界所产生的审美欲求，是对外在客观世界和对人类自身双重探索，并在这种探索中实现了人自身与世界的主客交融与统一。因而，从广义上来说，所有的艺术都可以被看作是叙事艺术，或者讲现实中的和虚构的故事，或者讲自己的观念和情感。

简介：<正>我出生于十九世紀末叶(1893年),到了二十世紀初年才受到学校教育。那时正是清朝光緒末年(1903年)。我考入的小学,名呌“官立高等小学堂”馐俏煨?1898)政变以后,废了科举、改办起来的学堂,是我家乡唯一的一所小学。我进了小学以后,始知有图画、唱歌等艺术学科。这种学科在当时不过是一种点綴而已。許多小学生讀的主要还是“五經”。但是我却对艺术科目发生了浓厚的兴趣。在小学里唸了五年书,毕业后,經过中等教育、高等教育,坚定了終身从事艺术事业的思想,轉瞬之間,已有四、五十年的历程。承党的殷切关怀,去年起我退职休养在家,得以有比較充足的时间,从头回忆,把个人的亲身經历,和耳聞目見的一些有关艺术教育的情况,作一些記录,以供