简介:在看过金玲的作品和自述之后,我想了很多:一位孩子的母亲,艺术家,锋利的往日碎片和自然流淌在其体内的亲情搅合在一起,像一根逐渐勒紧的断头绳,从她记忆的最深处不断地榨取出此刻生活中略显灰暗的故事云图来.“家庭”对她来说意味着什么?对我们来说又意味着什么?从一颗精子和一枚卵子的结合开始,你的身体被种植进了另一个身体之中,随着十月临盆的阵痛与啼哭,由血缘关系连接而成的“家庭结构”,也是你终生无法悖逆的“政治关系”的开始.看得见的生者、由名字和牌位所代表的逝者、纷至沓来的家族传说和习俗等等,时刻都在塑造着你此刻生活的轨迹.在尊崇与叛逆间狂热的奔跑、在恋爱的瞬间所看到的那一米灿烂的阳光,又在独处的夜晚被最深的阴郁扼死在幸福的摇篮里、那个令年少时的自己感到窒息的“昏聩”家庭,在逃离多年后的暮然回首中,却发现那个讨厌的印记已经悄然地篡改了自己现在的容颜……
简介:随着互联网技术和移动终端的飞速发展,智能移动终端改变了人们的生活方式。近年来,手机移动应用的出现改变了传统媒介的传播方式,博物馆作为向人们提供知识、教育、文化的公共机构也作出了相应的转变。我们试图从传播内容的碎片化处理,看到“互动性”、空间的个性化和屏性媒体与审美。通过分析《每日故宫》App的媒介传播特色,来探究博物馆应用程式的界面设计和视觉传达;分析博物馆类应用程式的优秀案例,来总结博物馆类App该如何设计。
简介:上世纪80年代中后期,主旋律片、娱乐片(商业片)、探索片(艺术片)的划分呈现了改革开放以来主流意识形态的断裂:一方面以经济建设为中心,需要发家致富、“让一部分人先富起来”、个人奋斗等新的意识形态表述,另一方面坚持四项基本原则,又需要小心维护旧有的意识形态窠臼。这种意识形态的“双轨制”使得主流价值观的建构经常陷入悖论,正如2000年因电视剧《钢铁是怎样炼成的》的热播而掀起的“保尔·柯察金和比尔·盖茨谁是英雄”的讨论。这种争论本身呈现了主流意识形态的双重面孔:一个是前苏联时期的无产阶级道德典范,是大公无私、为革命/集体/国家牺牲和奉献终生的共产主义战士,
简介:在近几年电影频道立项的电视电影中,涌现出了众多的民生题材作品。这些影片表现时代精神,具有正面、积极、健康、向上的品格,以人为本、关注普通人物生活及情感,其角度、类型多种多样,但均有鲜明的“草根美学”指向,呈现出了最基层民众的心理诉求,表达出各种各样的草根之梦,展示出了社会草根阶层从“艰辛”到“和谐”的民生历程。电视电影对民生类题材的选择,一方面是出于美学诉求。因为普通观众喜爱这类关注普通人、小人物的作品,他们希望从中找到对自己生活的一种关照,找到对当下情感的一种需求和体验,民生类作品也因此赢得了大众的青睐。另一方面,电视电影选择民生类题材亦是由电视电影的低成本所决定的。低成本是电视电影的一个特殊产业限定,不论是中国还是海外其他地区,这类主要供电视台播出的电影节目都具有这样的低成本产业限定。这种产业限定决定了电视电影不可能以营造视听;中击的大场面作为主要的美学策略,