简介:《地层1》还有将要制作完成的《地层2》无疑是很特别的。你无法将它们归类至中国当下现有的名目里去。纪录片?不像。实验影像?很实验,但同时又没有那种惯常的影像语法操作。丛峰将纪录影像的触角深入周边生活,也没有刻意挑选的人物或话题,就这么开始了这次特殊的创作。这是一次消解类型,没有剧本框架,完全就地取材的创作。
简介:庞聪是个幸福快乐的女孩儿。跟人见面,未曾开口,粉红的圆脸儿先笑得像朵盛开的花儿似的。首先,庞聪遇到了一位好老师——老圃。几年前的暑期间,庞聪跟老圃学习纯属偶然,正在川音成都美术学院深造艺术的庞聪,因慕名荣宝斋画院与老圃先生,便与老圃结了缘。也许,庞聪以前学的与在画院学的内容不尽相同,也许老圃先生的教学理念与方式别具一格,反正庞聪是在新鲜与好奇的感觉中,重新将一汪清水注入自己的心田,着了迷似的,白天黑夜不间断地浇她的那一朵朵各色花儿。当然,快乐有时是双方的事,一个悉心教,一个虚心学。老圃先生对庞聪这个小女孩儿的认同程度,已远非一句“可造之才”的赞语所囿了。此后,庞聪的心自然就象远飞的风筝,线儿被画院及老圃这头长长地拽着。
简介:以往的鄂温克族敖包祭祀仪式音乐研究,以无声的影像资料为研究起点,引起对于视觉人类学信息残缺的质疑,加之田野调查过程中“身体凝视”与互动仪式的切身体验,引发音乐人类学与人类学的对话与反思,因而有必要提出书写“全息式”仪式音乐民族志的构想,以及关注看、听、嗅、尝、触多种感官经验与个体体验的研究模式。“全息式”仪式音乐民族志需要音乐文化认知过程的“三层次”:底层立足于对表象的“全息式”感知,着眼于近景;中间层次关注情感体验与“互主体”间的情感互动,着眼于中景,强调在仪式中音乐和情感对于建构身份认同的重要作用;第三层次是对于概念、信仰、思想等意识形态方面的认知。理想的“全息式”仪式音乐民族志应追求全息式的生理感知、全身心的情感体验、全方位的心理认知。