简介:美丽神奇的察哈尔,勤劳质朴的察哈尔人,一曲明快热烈、载歌载舞的声器乐组合《察哈尔情韵》把观众带进了首届全区民族文艺会演乌兰察布专场演出《乌兰察布畅想》的晚会现场。民歌、原创歌曲、舞蹈、群口好来宝……形式多样,内容丰富,显示出乌兰察布悠久的历史,深厚的文化艺术
简介:刘京希撰文指出,从“社会主义”一词的始意,到马克思主义经典作家对科学社会主义的阐释,社会主义无不以社会化为其本质特征。无论是对生产资料归属和分配方式变革的判断,还是对国家职能变迁和个人的发展前景的展望,无不体现着一个共同的特征──社会化。社会主义通过社会化对资本主义的个人主义进行历史否定。传统社会主义模式主张国家化社会主义,它们将生产资料的公有制演变为生产资料的国有制乃至国营制,把国家政治职能日趋强化而非弱化,把政治国家化而非社会化,最终付出了惨痛的代价。在新的历史条件下,随着知识经济社会的到来,信息社会的日益临近,全球化时代的迫近,社会化将超越民族国家的界限,成为一种世界的潮流和时代的最强音,反思社会主义的理论与实践,回归社会化,走社会化社会主义之路,实现经济、政治、文化的社会化,实现生产资料所有制结构的社会化,市场经济条件下的经济社会化、政治生活的社会化、社会生活的社会化是社会主义走向新生的必由之路。从国家化社会主义到社会化社会主义
简介:从人类审美追求的整体趋势而言,和谐、明确、完满、统一是美的最高形式,但就每个社会时期而言,“非和谐”设计理念、设计形式及设计风格是新的社会形态下人们追求新的“和谐”的过渡阶段。社会的发展,人们对生存质量的物态追求促进了现代设计的革命,设计不断以新的面貌出现,每一种设计流派的出现都是对过去的批判和对未来的向往。新旧思潮的斗争不断促进设计形式的变化。服装设计是时代的缩影,每一次社会变革都会掀起服装设计领域新旧设计理念、设计流派的演化、更迭、交替与转换。设计就是对已有“和谐”的超越,时代的发展为这种超越提供了条件和路径。服装设计是综合设计,它是将款式、色彩、面料等造型元素与人的形体、肤色、职业、环境等形成一个和谐的整体,从古代到近代,服装流变的源头来自以宫廷、沙龙为舞台的王公贵族和资产阶级贵妇的穿戴。自19世纪中叶,沃斯创立高级时装业开始,时尚成为高贵、典雅、奢华的象征。高级时装经典、优雅的设计理念成为时装界创作的主流。西方的工业革命以及本世纪前半叶的两次世界大战改变了人们的生活方式,加快了人们的生活节奏,从而也带动了现代服装的发展,服装设计打破了传统因装饰过度带来的繁琐与华贵,把女性从禁锢、束缚的服装中解放出来,服装样式中的性别差、阶级差被淡化,服装的形式表现出明显的功能化和轻便化趋势,
简介:古代朴素哲学的世界观认为世界是和谐的,是发展的,任何事物只要突出和谐和发展事物的进程总是美好的,因为这一切是和谐的,是唯美的.《考工记》作为我国历代造物思想的主要著作对于“造物和谐”的思想有着独特的思感研究.其著作本身论述的是造物的原理,如何通过造物之术提高人类的生产力,提升人们的生活水平,但是透过著作本身看到的是造物的美学原则和美学内涵.著作本身的论述也许不被人深刻理解,但是透过言辞语句看到的是对于造物本质的原则展现,换句话说就是造物的和谐之美.无论是器物的制造还是物质材料式样的搭配都需要美学思想的融入和美学规划体系的建立,器物本身的制作就是美学外观的展现,没有相对价值化的美学原则造物之术也不可能体现出最大化的情感色彩,因为物质本身是需要加工的,只有精湛工艺的加工才能够创造出最美的物质外观.