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  • 简介:岗早年求学于吉林艺术学院和中央美院,后又在高校任教多年,在人物画写生教学中探索和积累,又慢慢归于自己本真的心迹,渐渐有了自己的艺术表现形态——不为西式造型写生所阻、不为传统笔墨程式所困的戏曲人物画。在近几年的艺术创作中岗又潜下心把戏曲人物在瓷上进行绘画烧制,成为近几年他主要的艺术创作方式。

  • 标签: 戏曲人物 无妄 中央美院 创作方式 笔墨语言 吉林艺术学院
  • 简介:四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县,位于青藏高原东南边缘,与甘肃、青海两省交界。东邻若尔盖县、红原县;南与马尔康县毗连;北面和西面分别与甘肃省玛曲县、青海省久治县、班玛县和阿坝州壤塘县为界。自古以来,就是川、甘、青三省交界处的商贸物资集散地,繁华喧嚷的崇拉市场,素有安多地区“高原商城”的美誉。

  • 标签: 藏族文化 阿坝地区 藏族羌族自治州 藏传佛教 格鲁派 阿坝格尔登寺
  • 简介:的《人面桃花》、《山河入梦》、《春尽江南》三部长篇小说,旨在以乌托邦对近现代以来中国社会历史进程中一些现象进行概括。他的叙事逻辑是先把乌托邦定位为一种缺乏必要历史内容支撑的、非理性的、虚妄的个人欲望盲目冲动的产物,再把它简单地运用到对一些极其复杂的社会历史现象的解释。这种话语方式既存在一个畸形的乌托邦伦理的滥用带来的历史认知偏颇的“历史之误”问题,也存在着一个它在文本中机械植入造就的文本审美价值受损的“文学之误”问题,其本质是在当下权力和市场合力控制下的知识分子精神萎缩与心灵异化。

  • 标签: 格非 《人面桃花》 乌托邦 《山河入梦》 《春尽江南》
  • 简介:不管是戈雅的诙谐“自画像”,还是爱德华·伯恩-琼斯的同名诗意组画,甚至是罗丹的洁白雕塑,都将这则神话表现为一则裹挟了“爱”与“欲”的浪漫传说:主人公皮马利翁爱上了自己那尊被爱神所唤醒的唯美雕塑。

  • 标签: 当代 皮格马利翁 同名诗意组画 唯美雕塑.
  • 简介:画家的思想境界和艺术品位的高低决定了其作品格调品位的高低,作为艺术品藏家亦然。从振葵大理石画藏品其格调和品位已经彰显出了一种“高而思逸”的收藏境界。

  • 标签: 绘画 收藏 境界
  • 简介:彩墨画是林风眠在绘画上融贯中西、通古思今、艰辛探索的结晶。他迅疾、光洁、劲健的线条追溯到汉唐,取法于民间艺术,他的彩墨效果融合了中国水墨的奥妙与西方色彩的精微。他简单、灵便的方阵构图紧跟着时代的步伐,其中点、线、面的律动散发着生命的气息,而方形的平静、稳定又映照着他的心境。他把中国艺术所追求的韵味与西方现代绘画的构图形式巧妙地结合在了一起,创造出了独具特色的"林风眠体"。

  • 标签: 线条 色墨 方阵图 林风眠格体
  • 简介:曾在志浦老师书屋“还珠楼”见到这样一副对予清怀在水无他恋,高此身不独妍。这是志浦老师《水仙花》诗中的一句腹联,其时甚为喜爱,随即默念在心,不能忘怀。连裕斌同志于2005年3月25日不幸因病逝世,我的悲痛自不必说,一直心中戚戚,总觉得应该写点文字,纪念这位一生痴迷潮剧、得失从不离行的著名剧作家。思念之间,忽想起连老喜爱水仙,

  • 标签: 高格 2005年 水仙花 剧作家 老师
  • 简介:在我读书的时候,吴山明先生的作品就饮誉士林,被争相传模,成了许多青年学子的习画典范.近十儿年来,他精进不懈,风格翻然而变,大江南北,翕然而从者益众.我有幸儿次拜读他的作品,印象强烈而深刻.这种印象,姑且慨括为六个字:体正、气长、清.

  • 标签: 吴山明 画家 水墨人物画 绘画风格
  • 简介:胜先生的山水画作品风格,个性强烈,气刚正。艺术形式清晰突出。画面意境内涵丰富,这一切都是由一系列辨证结构的美学特征所构成的。主要体现在“语言/言语。体/用”结构、“气/韵:放/收”结构、“笔/墨:缜密/松秀”结构、“一画/亿万万笔墨:至大/精微”结构、“传/移=时/空”结构这五个结构关系之中。

  • 标签: 黄格胜 山水画 辨证美学结构
  • 简介:利特的作品通过物体的奇特并置、物体之间的诗性变异、画中有画的内外错觉以及双重影像的隐喻等,营造奇异、怪诞的画面空间。其中充溢着智性的诙谐趣味,神秘而诡异,使观者若漫游于魔幻的艺术世界。

  • 标签: 马格利特 奇异空间 并置 变异 双重影像
  • 简介:“地志”是一种对特定地区一个时期的地形、地貌、建筑等各种事物的文字记录,“地志绘画”则是以图像形式对自然地理和人文建筑的纪实描绘。本文以中外传统地志绘画为参照,围绕黄胜及其广西画家的作品,论述以黄胜为代表的漓江画派作品所具有的地志特征与价值。

  • 标签: 黄格胜 广西绘画 地志学
  • 简介:“胡仁乌力尔”,是蒙古族说唱艺术的一个分支,专指在四胡伴奏下叙述故事的特定形式。据考证,这是清代中后期的叫法;在这以前,琴、书结合而形成的说唱艺术,只有“潮仁乌力尔”,是指在马头琴伴奏下叙述故事的另一种特定形式。不论哪一种形式之中,琴、书两者向来是两种不同的概念,是异质的。“胡尔”言指“四胡”,“潮尔”言指“马头琴”,演奏乐器的人叫“胡尔沁(齐)”或叫“潮尔沁(齐)”;而“乌力尔”言指“故事(书)”,讲述故事的人叫“乌力尔沁(奇)”,可见当初,它们都有各自的路数。后来,随着历史文化的交流与发展,蒙古族的艺术形式有所变化和增补,艺术分类也趋向精密,出现了重新分野和组合状态。至于,蒙古族说唱艺术起源于哪时、何地、某人之说,中外一些学者素有纷争,各有见地。本文只就“胡仁乌力尔”的本质与特征、演化与发展以及风格与流派等三个方面,浅论一下我们的印象。本质与特征据有人统计,我国各民族、各地区的曲艺类型竟有三百余种,不亚于戏曲剧种的量。从它形成到现在已经搭跨两个世纪,足有一百五十年以上的历史了。一百多年来,它以多彩的风姿立于民族的艺坛,以丰盈的内容和形式满足了蒙古...

  • 标签: 乌力格尔 格尔概观 胡仁乌力
  • 简介:2012年11月26日至12月4日,"家园——黄胜国画展"在北京中国美术馆开展。11月26日下午,30多位美术理论家、文艺评论家,就漓江画派和黄胜艺术创作的相关问题,展开了认真的研究探讨。

  • 标签: 黄格胜 国画 展览 研讨会
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  • 简介:林,号省堂,商丘师范学院书法专业讲师,中国书法家协会会员,“五号线”成员。先后就读于中国艺术研究院中国书法院首届研究生班和中国国家画院“沈鹏工作室书法课题班”。2008年《东方艺术·书法》“中间”栏目专题推介,出版专著《谢无量书法艺术研究》。

  • 标签: 中国艺术研究院 李林 商丘师范学院 书法家 2008年 协会会员