简介:<正>新时期文学已经有六年多的历史了。人们对新时期文学可以作出各种不同的评价,但企图从根本上抹煞它,否定它,无视它的存在,已无此可能。无论国内还是国外,只要抛却偏见而对客观事实持公正态度,就不能不承认,近年兴起的新时期文学已成为一种强大的文学思潮,日渐汹涌,不可阻遏。
简介:常言道:“人在做,天在看。”如今是“人在做,机在看。”使用几乎任何一种标配的数码设备写作,不论是以拇指点按着手机,还是以几个指头飞快地在平板电脑上左右移动,或者是十个指头都在联网台式机的键盘上跳动,我们都凝视着屏幕,屏幕也凝视着我们,更准确地说,是它旁边的摄像头感知着我们,设备内部的日志关注着我们,它们的存贮器记录着我们,它们的处理器分析着我们。
简介:昌都藏戏的概念昌都地区位于横断山脉高山峡谷的三江流域。古时,昌都一带属于朵康的一部分。昌都这个地名是随着下·西绕松布于公元一四四四年创建昌都向巴林寺后,才见于有关史书的。“昌都”是藏语的泽音。因从青海南部流来的扎曲河与从藏北流来的昂曲河在向巴林寺前面汇合成澜沧江,故昌都在藏语里意为两江汇合口。自唐代以来,昌都一带归附于吐蕃王朝。从十三世纪开始,昌都一带的地方势力或宗教势力的代表人物与中央王朝有了直接的联系。到了清代,昌都与祖国内地的关系日益密切,昌都逐渐成为“川滇青
简介:本文着重论述了在现代空间环境中如何拓展和延伸屏风的设计理念,使其在丰富多元的现代社会中具有更广阔的发展空间,并符合现代人的需求。
简介:重庆大足石刻宝顶山大佛湾第22号龛的十大明王群体造像呈现出首尾呼应、内外结合的系统性设计特点,体现了艺匠们统一布局、主次分明、虚实互衬的设计思想。与此同时,它也展现出大足石刻艺术注重宗教人物造像的美学表达、着力体现地方本土文化特色的艺术特征。
简介:SD=SpaceDesign(空间设计),它意味着SD展览中心对构筑设什新空间的一种探索。象人类探求宇宙新空间一样,SD在探求室内外空间新语言的各种可能性。SD=Show&Dialoge(展示与对话),它意味着SD展览中心在探寻新的展示悟言,寻求与受众之间对话和交流的各种可能性。SD=Show&Decoration(展示与装饰),它意味着SD展览中心在探询展示空间与前卫的装饰艺术相融合的各种可能性。只有这样,展示空间才能富有永久的生命力。
简介:“我”在我心中是模糊的。显然,这是过度自知的结果。当一个人揽镜自照,他知道,这纤毫毕现的清晰之后,是一片真正的混沌,是一种未知。而写作的力量,正来源于那里。这一回,应邀以文字为“我”画幅自画像,自然是将“我”推到了一个可以观照的对立面——嗯,这确是件难事。
简介:东方艺术大家:您在北京这边搬过几次工作室?夏福宁:3次。亚运村附近的一个写字楼、黑桥正阳艺术区和费家村。
简介:天灾无情,人间有爱。这十几天,全球的目光都关注着汶川,关注着中国,关注着灾区的点点滴滴。只要有空,我都呆在电视机旁,关注着那脆弱而顽强的生命,天天都希望奇迹的出现。我知道,此时此刻,任
简介:在当今国际画坛,由于受到摄影的挑战,同时也为了拉开与传统写实主义的距离,流行的绘画风格主要有三种,即表现性绘画、观念具象绘画和超现实性绘画。换一句话说,当下大多数画家都采用上述风格进行艺术创作,三者必居其一。放眼看去,我们可以找到每一种风格的代表人物,这样说也意味着,一个画家通常只使用一种艺术语言。可是,马东民的绘画却兼有上述三种风格,也就是说,他的绘画是表现性、观念性和超现实性三合为一的产物。
简介:设计在于创新,创造一种有意味的形式。而现在很多的环境艺术设计却是在为设.计而设计,出现了一些牵强的设计方案,其设计不是从客观实际出发,而是设计者的主观臆想。目前社会上不乏掌握丰富设计“知识”的设计人才,而缺少得心应手的环艺设计“魔术”师。
简介:早期的摄影活动,使用的相机大多数是大画幅相机.由于技术的发展和社会的需求,相机总体朝着小型化、自动化和数字化方向发展.不过,在专业摄影领域,大画幅摄影因其特有的品质和拍摄方式,一直占有重要的位置.在当代数字化摄影浪潮中,依然有其巨大的影响和魅力.
简介:从古代发展到现代,从主观能动性的受抑制状态到今天人类主观能动性的空前高涨,当代人对所使用的产品的需求早已不仅限于经久耐用,更追求"易用"、"时尚"。笔者认为,现代设计已不能仅仅依靠灵感来满足人们日益丰富的物质文化需求了。设计应该理性化,讲方法、讲过程。首先要明确什么样的产品是好产品,然后再根据需要,恰当运用各种知识、方法。本文将就这一问题进行讨论,以与同为学习工业设计的同学们交流切磋。
简介:大曲、法曲是中国音乐史中的文化瑰宝,也是中国音乐史研究中的重要课题.但关于两者的关系,至今仍比较模糊,尚无定论.本文主要对'法曲就是大曲'这一观点提出质疑,并从两者的起源、结构、音乐风格、伴奏乐器等方面进行了分析与论述,最终得出结论:法曲与大曲有着巨大的差别,完全是两种不同的音乐体裁,法曲不是大曲.
简介:城市景观标识是当今城市必不可少的公共设施,其造型、审美功能的重要性已被人们重视,人们从设计美学的层次对它进行过许多探讨,并在设计实践中进行了大量的尝试。从技术美学角度进行的讨论,这只是为设计者们提供了一种美的形式规范,但当面对具体的造型设计时,还必须具备一种对形的理解及感悟。因此在进行景观标识设计时清楚设计基本功能要素是前提,而深入视觉认知心理学、造型心理将成为设计能否深入的关键。
简介:偶然找出一册十年前的日记本,随手翻翻,想起不少有趣的记忆。1988年1月5日的日记里,记载着前苏联著名文学评论家奥甫恰连柯来我们单位进行学术交流的情形。其中一段是这样记的——奥甫恰连柯谈肖洛霍夫印象,说他沉默寡言,但也是个幽默的人。有一次某教授向他介绍文学创作现状,说现在尽是些“小文学”,肖洛霍夫回应说:“文学不可
简介:为什么距离现代生活这么遥远的云南少数民族的民间音乐能唤起人们那么多的亲切感受?应该说是人性和人类共同生活的体验勾通了人与人之间的感情,是社会客观存在与自身特殊生活环境所热悉的部分产生了内在的共鸣与联系。
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简介:虎头山小学有两个男生都属虎,一个叫古大虎一个叫鲁小虎,这两位同学好得犹如亲哥儿俩,都是虎头虎脑活蹦乱跳得赛过小老虎。小哥儿俩形影不离上学放学同走山问路,回家后一起做作业一起来背书,两个人在家都是听话的好孩子,在学校更是样样成绩都突出。
简介:8月中旬,中国西南民族研究学会第八次年会暨第二次全国藏学讨论会在拉萨召开,出席会议的西藏和北京、上海、四川、云南、贵州等地代表109人,代表中藏族44人,汉族42人,其他少数民族23人,一共有12种民族成份,西藏代表和藏族代表均居人数的首位。会议交流的论文共62篇,文化艺术类的论文24篇,占论文总数的三分之一以上,而且对藏文化艺术进行研究的论文还具有如下一些特点:
新时期文学存在着,发展着……
新媒体凝视着我们——新媒体带给文艺评论的三大变化
昌都藏戏和向巴林寺藏戏的产生
现代空间环境中屏风设计理念的拓展和延伸
大足宝顶十大明王的设计手法和艺术特色
SD意味着什么?
固定着自画像的几个钉子
夏福宁:艺术家永远处于社会的边缘
文艺界在行动着
马东民给观念加上情感的温度-马东民“烟云系列”作品解读
环境艺术设计教育实践环境的营造
大画幅摄影在当下的价值和意义
约束三方面 轻松做设计——浅谈如何做好设计
法曲是大曲吗?——对某些法曲观点的若干质疑
环境景观标识设计的设计要素探索
道明手记——小角色和大演员
谈云南少数民族民间音乐和现代音乐的某些共性
王健/环境设计
古大虎和鲁小虎(儿童快板书)
西南民族研究学会在拉萨召开藏学讨论会——文化艺术方面的论文“引人注目”