简介：文化是民族学研究的主要命题,关于"物"的文化研究也伴随着民族学发展的始终。从进化论将"物"的进化作为文化进化的标志开始,民族学、人类学的主要理论流派都有关于"物"的研究和阐释,从将"物"作为佐证文化的客体,逐步转向将"物"作为文化的参与主体,其研究取向也随学科理论范式的发展而变化。

简介：白族是一个历史悠久、有着丰富音乐文化的民族。当代不少音乐学家对其种种音乐事象进行了较为长期的学术研究。本文结合民族音乐学学科视野，对80年代以来有关白族音乐研究文献在中国的发展按形态研究和文化研究两类进行梳理，以期在回顾白族音乐研究的基础上，管窥民族音乐学在中国的演变。

简介：＂样板戏＂的意识形态研究可以划分为两个阶段,即＂文革＂时期和新时期。其中,＂文革＂时期的＂样板戏＂意识形态研究主要集中于阶级斗争方面,其方法存在简单化、机械性与庸俗化、政教化与工具化等问题。新时期以来的＂样板戏＂意识形态研究主要集中于＂样板戏＂意识形态的特征、功能、与政治的互动关系,以及意识形态化的后果等方面。与＂文革＂时期的研究相比,新时期以来的＂样板戏＂研究立场开始从政治走向学术,其视野则从封闭走向开放。

简介：多元文化教育已引起了越来越多人的重视,但远未实现普及。而目前进行的多元化音乐教育仅是向学生传播世界各地的音乐基础知识、音乐理念等,究其根本,现有的多元化音乐教育仍流于表面。只有不断创新音乐教育方法,才可真正培养出高水平、高素养的音乐人才,进而推动音乐教育的发展。一、多元文化音乐教育概述(一)多元文化教育所谓多元文化教育就是以多种文化为基础,促进各种文化间的包容与理解,并在文化教育期间做到平等、包容[1]。

简介：随着城市化的快速发展，城市景观越来越稀缺，质量也大打折扣。为了让人们从“方盒子”似的建筑内走出来，去享受城市景观带来的文化与乐趣，城市景观的复兴与发展势在必行。文章主要针对“衡阳八景”的历史及现状进行分析，从中挖掘衡阳市的城市景观文化价值及生态意义，进而为恢复与发展“衡阳八景”奠定现实基础。

简介：全球多元文化发展的趋势,以及我国＂一带一路＂发展的战略方针,给各区域带来了发展的契机。宁夏作为中阿交流的平台地区,正在积极搭建区域间、国家间文化交流与传播的桥梁。研究表明,动漫角色品牌文化的传播,在跨区域、跨国文化交流方面都起到了积极有效的作用,文章尝试提出宁夏动漫角色品牌建设思路及推广方案,以期为宁夏对外文化交流传播与经济协同发展提供有益参考。

简介：文学达尔文主义是近十几年来在西方崛起的一个新的文学批评流派，它主张把文学批评与从现代进化论角度理解人性的进化及适应特征结合起来，将文学作品放到具体的生态环境和文化语境中进行考察。奥斯丁虽不是达尔文主义者，却创造了与进化论观点相吻合的人物，其《傲慢与偏见》探讨了婚姻财产、养育子女、社会关系等人类行为，这正是文学达尔文主义理论关注的范畴。

简介：20世纪80年代初以来民族音乐学研究开始关注到了“音乐与认同”问题。在民族音乐学分析中,音乐作为一种交流的实践方式主要专著于表演和理念的方式。同时,音乐作为文化的表现形态和表征手段之一,对于特定音乐的文化属性、音乐与文化主体之间的认同关系、音乐文化群体身份认同的转变以及音乐文化认同环境的变化所带来的影响等深层次讨论都有着重要意义。音乐是可以被用来建构个人、社会的认同的,因此,在审视族群性和认同在音乐表演中的作用和方法时,还要考虑到其中的主导类别以及与人的关系。然而,在诸多讨论“音乐与认同”的文献中,缺乏连贯、相互关联、整体的、针对性强的著作,这样势必会使音乐学科存在结构性的缺陷。

简介：林珉旭在法兰克福门廊博物馆的个展是着她初登国际舞台的重要时刻。策展人费边·舍奈希回顾了这一展览项目，并进一步审视了林珉旭创作中的全球语境。

简介：中国学堂乐歌在清末民初对西方音乐旋律的借鉴,使得歌词产生文字层面的新格律,如果将其纳入白话新诗的视野,可以看出这些歌词已经初步具备新诗的诸种特征。其中的转换方式和途径值得梳理与分析：首先,西式旋律为文字提供宽阔的容纳空间,学堂乐歌的语言由此从单一的文言拓展为文白掺杂的形态;其次,正是因为学堂乐歌的语言基底有所更新,才能在此基础上谈论其对于白话新诗从“格”到“律”的内部建构;再次,这种建构不是直接产生,学堂乐歌要呈现出属于文字的质感,还需经过从“唱”到“读”的转化。

简介：高等院校音乐教育是培养具有多元文化教育观念和素养的新时代音乐教师的重要基地,推动着我国音乐教育改革的发展。本文通过评述音乐教育中多元文化的理念以及在我国的发展,分析我国音乐教育的现状,从而探讨多元文化视野下我国高等院校音乐教育的改革方向和措施。

简介：即便李威仍然倾心于平面绘画,然而她的创作总是带有明显的实验性。从浙美附中到南艺再到央美,附中、本科,研究生三个求学阶段,三个不同的教学体系背景,也使得李威的创作具有了更大的包容性与开放性。在研究生阶段李威似乎就非常着迷于线条,并刻意追求其单纯的表现力。李威一方面借用了中国传统界画的界尺使用法则来创造那些线条,使得她的线法貌似中国画中的线描;一方面她又力图在手工宣纸和西式炭条的结合中,找到某种全新的画面效果。李威非常关注＂自然＂,但是70后一代的所谓＂自然＂仅仅是自己周围环境的某种代名词,只是李威更强调了秩序感,由此对应了她对单纯性的刻意取向。

简介：如果你选择A，那么你很可能是位极简主义者，布朗库西的雕塑作品也许会很符合你的审美——尽管看不出这只青铜小鸟长什么样子，但你已经能想象出它滑翔的姿态了。不过，进行这种风格作品创作的你可能会被认为“图省事”或者“不用心”……

简介：美术教育实践是美术教育学科体系中的重要组成部分,更是当下开展研究美术教育哲学研究所不可逃避的命题。以美术教育哲学视点对＂美术教育实践＂概念及其相关概念进行界定明晰,是美术教育学科完善建构,以及美术教育现实工作的需要。研究认为：美术教育实践是指有美术教育意图的各种行为方式。它是与美术教学实践、美术教育理论既有区别又有联系的重要美术教育学理概念。总之,该研究对意识到美术教育哲学的不可缺失的价值、与提升理解和促进美术教育实践都有积极的理论与实际意义。

简介：枪朵藏族造纸工艺是在滇西北一带传承数百年的传统造纸工艺，近年来受困于当地水资源匮乏、植物原料的减少等自然环境因素，又有机械工业造纸的冲突，枪朵村的造纸工艺日渐衰落甚至停滞。2013年尼西乡政府开始对枪朵藏族造纸工艺进行“工艺复兴”扶持．枪朵村民小组的年轻人也积极地加入知谷老人的造纸工艺实验中，并自觉地沿袭着文化的传统，试图让尼西乡枪朵村藏族造纸工艺得以复兴。

简介：中国当代艺术的起点在学界中至今仍然争论重重。其根源是众多研究者在历史、艺术语言和主题之间,没有找到一种共识为中国当代艺术的“当代”定性,而导致其起点游走于1976年至1993年间。但历史、风格和主题之间必然存在着某种决定艺术演变的交汇点。这一交汇点应是1985在黄山举行的“油画艺术研讨会”,因为在其否定“文革”模式的同时,也肯定了艺术的新走向而开启中国当代艺术。

简介：<正>我在年轻的时候,得了不少青年人都得过的文学病。我想写小说,幻想当作家。但是,对着文学这座高山,我不止一次苦恼和灰心,不止一次望而却步。我从小生长在山区,后来又长期在山区作基层工作。经历了从土改到人民公社加上“文化大革命”,这样漫长的历史过程。我了解各个时期党在农村的政策,我粗通春种秋

简介：海派文化的滥觞曾为上海留下绵厚的文化记忆。改革开放四十年,江山如画,风雨兼程,上海筚路蓝缕,铸就辉煌。今天的上海面临新一轮城市发展的机遇,要继续勇当砥砺奋进的创新者与先行者,向全球卓越城市的目标迈进。这是何等壮阔的荣景,何其激越的气象!古希腊诗人欧里庇得斯说,出生在一座著名的城市里,是一个人幸福的首要条件。上海就是这样的一座城市,面向大海,春暖花开,这一片土地,既是彰显时代风采的精神地标,更是永不停歇追求卓越的文化象征。

简介：鲁迅虽不是职业设计师,但他的设计作品及设计理念在中国现代设计史中扮演了很重要的角色。把鲁迅的设计作品与影响力放到世界设计进程的大背景去考量,探讨鲁迅的现代设计视野与设计手法,对把握这一历史时期的设计概况具有重要价值。

简介：文章通过应用复杂适应性系统理论（CAS）,在生态时代的背景下对产品设计的复杂适应性系统的各因素进行分析,了解各因素间的作用及反作用,从而更好的指导设计活动顺利地开展。