简介：纪实文学,作为非虚构性的多种文学载体的统称,其概念的界定一向颇为模糊;其文体特征,也因为交叉糅合了多种因素而呈现出某些不确定性和自由变化、发展的态势。但就其非虚构性这一根本标志而言,它们与虚构性的文学就有了质的区别,从而形成自身相对独立的文体品格与美学风貌。在纪实文学的家族谱系中,除了传记文学是

简介：一、“兰晓龙现象”随着《士兵突击》的热播和大受欢迎，兰晓龙的名字俨然已是家喻户晓路人皆知。但就在《士兵突击》为兰晓龙创下了赫赫名声不久，另一部同为兰晓龙编剧的电视剧《我的团长我的团》，却让期待中的观众大跌眼镜而不得不对他另眼相看：这是同一个兰晓龙吗？

简介：<正>一马克思在论述人类“生产”时,提出了两种尺度,一个是“物种的尺度”,一个是“内在固有的尺度”。“物种的尺度”,指客观规律。“内在固有的尺度”,我理解为人类主体内在的尺度,即主体的尺度,人的尺度。马克思提出的这人类生产的两个尺度,为我们探讨人类思维:人的物化思维和人化思维指出了方向,提供了理论依据。人类要解决现实问题,就必须去发现和找出事物的物种的尺度——客观规律。这也就是科学所追求的目的。在这种目的推动下,人的思维向物贴近、靠拢

简介：我们乐于选择宜家等简介、抽象形态的家具,已远离精致的自然装饰主义,自然会习惯接受几何化的卡通形象。现在的广告人热衷使用成人化的卡通形象来和受众沟通,并渐渐的将其发展为一种潮流,其背后成因有两个:一个原因是追求视觉形式的异质感;另一个原因是广告情节用卡通表现更好。

简介：马未定是一个具有传统精神的画家，在各种艺术思潮走马灯一样轮换登场的当今画坛，只有那些单纯朴素的艺术家，才能立定精神，坚守自己的灵魂，才能穿越时间的长廊，走进我们古老的文化传统，同时又能保持一种创造的活力，而马未定正是这样的画家。

简介：针对19世纪末、20世纪初英国文学界崇新尚异、各行其是的乱象，英国文学批评家艾略特提出要以“传统”为灵丹妙药，治疗时代痼疾。他的著名檄文《传统与个人才能》就是在这个背景下发表的。该文确立了艾略特现代批评家的重要地位，在文学批评界产生了深远的影响。经典的魅力乃是常读常新，移之当下的书法，《传统与个人才能》仍具有强大的说服力。

简介：依牟宗三，儒家所言的圣人化境是一大德敦化的境界。实现这一境界的途径是笃实的道德实践工夫：一是罗近溪所极力弘阐的破光景工夫；二是胡五峰所特彰的逆觉体证工夫。儒家的德行优位化世智慧，特别注重通过道德实践而实现生命的向上奋斗，然此则意味着生命力的耗损，故道德快乐与审美愉悦界限分明。若从儒家圣人化境处切入，则会发现从道德实践又实可通达审美愉悦。这恰是牟宗三关于宋明儒学的思考对美学研究的建设性意义与特别贡献。

简介：

简介：关注九十年代中国油画,特别是关注新生代油画家的人,都不会省略掉夏俊娜这个名字。因为夏俊娜已经成了一个品牌,她是近年来在各种艺术拍卖中屡创佳绩、价格飙升的青年女油画家。我真正接触夏俊娜的作品是2000年,那一年的5月,夏俊娜在上海浦东金茂大厦对街的艺博画廓举办了一次大型的个人作品展览《青春组曲》,那个展览给我留下了极深的印象。那些唯美的画面持久地打动我,在我看来,那是一种浪漫的诗的表达,在夏俊娜作品展厅流连了一个多小时之后,我更愿意相信夏俊娜是一位天才的女诗人。夏俊娜油画作品具有鲜明的个人语言图式,在她的

简介：　　"Yeah!解剖—任军个人作品展"于2008年5月17日下午在上海多信纸现代美术馆开幕,本次展览出了任军13幅以"耶"这一手势创作的作品.……

简介：马蒂斯22件,毕加索29件,高更12件,塞尚8件,莫奈8件……这是近期反复出现在巴黎艺术新闻的一组数字。这都同属一个人的收藏——史楚金个人收藏;现在都同时在同一地点被展出——巴黎路易威登基金会。然而史楚金的收藏,几乎不曾以他之名、如此完整地在俄罗斯境外现于公众视野：谢尔盖·史楚金,这位19世纪20世纪之交的俄罗斯商业巨头,以其数量质量皆可观的现代艺术收藏,及作为毕加索与马蒂斯的重要赞助人而在现代艺术收藏史里留下一个传奇。

简介：90年代出名之后,赫斯特无疑已经成为一位当代艺术的国际领袖。除去备受质疑的声音,赫斯特实在是幸运无比。在如日中天的时候,这样一个艺术伟人还在意什么呢？日前赫斯特在华莱士收藏（wallacecollection）展出他06-08年的油画新作。在华莱士展厅里,赫斯特久久地望着他的那幅骷髅头。

简介：对于戏剧这样一种人类颇为古老的艺术而言，也许这算不上一个辉煌再现的大时代，却未必不是一个波诡云谲、充满活力的好时代。戏剧从来没有像今天这样众声喧哗，呈现出难以穷尽的个性化表达，也从来没有像今天这样关涉到当代生活的每一个幽暗的角落，直击每一颗躁动而复杂的灵魂。我们在和戏剧的娱乐狂欢中聊以打发无数碎片化的时光，却也在戏剧的幽光烛照中直面我们最为真实的镜中影像。戏剧，已然成为我们在这个世界的另一种存在方式。

简介：答:编钟本身就是中国古代的大型打击乐器,但能否一个人独立演奏要取决于编钟的数目!我国在西周时期就已经有了编钟,不过那时的编钟数目较少,大多是三枚“组合装”,一个人完成演奏的难度不算太大。自春秋时期以来,编钟的数目逐渐多了起来,有九枚的,也有十三枚的,而像曾侯乙编钟这样共有六十五枚钟的大家伙,要想一个人演奏的话肯定行不通呀!

简介：雕塑的创作是雕塑家个人心灵精神世界的表达,同时也是雕塑的灵魂所在,其过程的艰辛可想而知。雕塑家创作中个人心灵精神世界的表达,其实包含了一种生活的态度。从生活入手,感受生活、观察生活、思考生活,最后回归现实,将精神通过雕塑以一种美的形式展现出来。

简介：徐则臣的小说充满了现实关怀精神与探索意识。登高远眺的视角带来了秘密的发现，从而让人得以窥视世界的另一面。其小说中漫游者的故事不仅仅发生在都市北京，也发生在悠远的花街。挣脱了真实性枷锁的作者听从了梦的召唤，让小说具有了放飞想象的气质。

简介：《骆驼祥子》具有“反成长”小说的典型特征,祥子在社会生活中逐渐妥协、溃败,最后的毀灭恰是小说开头英雄形象的投射与反讽。小说因此可以被解释为“恶”不可逆转地战胜“善”的故事。作者对基督教“罪”的观念的认信决定小说内在的黑暗性。罪的根源在于人的自由意志,祥子因自由意志而成为强大的个体,也因滥用自由意志而犯罪,并必须为自己的决断与行动负全部责任,这才是“个人主义的末路鬼”的深层意旨。因此,老舍语境中的个人主义乃是一个以神学/哲学的自由意志论为核心的多层结构的概念,承载老舍对人的复杂性、人本身的力量与局限的形而上思考。

简介：个人形象是由外在形象和内在形象和谐统一构成的，个人形象美是内在美与外在美的统一。个人形象设计力图通过对个体外在形象的塑造来传达个体内在的精神气质与人格魅力。色彩设计在个人形象设计中占有重要地位，和谐的色彩设计是与人物的个性与气质相吻合的。色彩的基本属性传达出色彩的基本性格，

简介：陈文骥受到“未知”的吸引。“未知”像一个不停下陷的黑洞，面对它，有诱惑，也有惊恐。“诱惑”会激发探知的冲动，不同的人实现为不同的过程。画家呢？——他知道未知世界的存在，于是去“再现”，或者“表现”，或者“抽象化”？尽管程度不同，但都是“意象化”的过程。在“未知世界”和画家的“艺术世界”之间做对应性的比照，是有问题的。问题在于——把画家“工具化—了，他变成了另一个世界的一个传递者。

简介：形象审美作为美育的内容之一,在高校教育中一直没有得到过相应的重视,形象美教育的缺失很有可能造成学生在生活与职业发展上的障碍。如果＂个人整体形象设计＂课程作为公共必修课能够在普通高校得以推广的话,无疑是我国审美教育不断推进的有力证明。