简介：关羽是以一种纯东方式的思维方式回归自我的画家。阅读关羽的画作常常能使人进入到一种“无所往而生其心”的境界，从某种程度上说，我甚至认为关羽是一位禅者，一位已获得东方文化精神所推崇的那种自由自在，往来无碍、无我无他的洒脱境界的精神贵族。他的画是神秘主义的，但有一种东方式的宗教情感在里面，然而又没有很明确的宗教指向，只是很浓厚的东方文化精神的气氛和东方宗教的神秘感弥漫在里面。

简介：圣东方画廊位于福州东部登云山庄别墅区内,画廊坚持以艺术的质量为创立品牌原则,致力于打造高层次的文化平台,为艺术家、艺术爱好者及收藏家之间的交流、合作提供良好的空间。近年来,圣东方画廊积极主办各类学术联展、个展,支持各艺术机构的文化事业活动,并代理了部分在美术界享有较高知名度的实力派画家的作品,同时不遗余力地推介艺术前沿的最新成果,为其跻身国内主流画廊打下

简介：圣东方画廊位于福州东部登云山庄别墅区内,画廊坚持以艺术的质量为创立品牌原则,致力于打造高层次的文化平台,为艺术家、艺术爱好者及收藏家之间的交流、合作提供良好的空间。近年来,圣东方画廊积

简介：　　美国著名东方学家赛义德认为,自14世纪东方学在西方产生,"东方的"这一概念即包含着对任何亚洲事物所表现出来的或专业或业余的热情,而"亚洲的"则被奇妙地等同于异国情调的、神秘的、深奥的、含蓄的.这是文艺复兴盛期欧洲对古代希腊所爆发的热情向东方的转移.……

简介：“全球化”、“与国际接轨”、“走向世界”等等这些字眼也许是时下比较流行的。他不是人们刻意造出来的，是在当今这个世界形势下人们所期待的，也就是世界的大融合。经济、政治是这样，那么文化更是需要世界的融合，作为文化一部分的舞蹈文化也是如此。随着舞蹈文化的交流不断增多，西方舞蹈的引进与东方舞蹈在世界舞台的频频亮相，更加证明了舞蹈在国际舞台的大融合。

简介：<正>炎炎八月,熏风灼人。列车西行。39℃的高温,唇干舌燥令人难忍。黄昏,进入云贵高原,散发威焰的骄阳隐入紫薇色的群峰之后,这才使人从火炉般的氛围中解脱出来。到达贵阳时,迎接我们的竟是一个只有20℃凉风拂面的清晨。一夜之问,我们似乎跨越盛夏渡入仲

简介：保护民族区域的文化特色,强化民族文化已经成为世界多极化格局状态下的世界性文化现象。由此产生的艺术多元化,在不同地域、不同民族之间的文化碰撞中也成为一种潮流。一方面是文化的趋同,另一方面是文化的对峙。各区域、各民族都力争在这世界性的旋流中避免被吞没。中国油画要在这个时代中确立自己的地位,在世界艺术格局中取得一席之地,就必须依靠中国油画家自身的智慧与艰辛的探索才能获得,中国油画家发愤努力,形成中国油画的鲜明特色——具有东方神韵的油画。20世纪初,中国前辈油画家,抱着创立中国油画的宏伟目标,跨洋渡海,走出国门,向西方学习,引进了西方油画。经立志于油画中国气派倡导者几代人的努力,从油画的吸收、改造、发展,在追求油画东方神韵的道路上作出了有益和可贵的尝试,显现出多种多样油画风格。那么,什么样的油画才能体现油画的东方神韵呢?有

简介：吕思清似乎专门就是为小提琴而生的。3岁半时，他就嚷嚷着要像哥哥们那样拉小提琴。7岁时，他已经能拉许多有名堂的中外曲日，并因此而受到邓小平的关注。到8岁那年，他被中央音乐学院破格录取，成为这所著名学府至今为止年龄最小的学生。11岁上，他又幸运地被国际小提琴大师梅纽因选到在英国为天才儿童创办的音乐学校学习三年……

简介：法国现代派画家亨利·马蒂斯对东方绘画情有独钟，他曾说：“我的灵感常来自东方艺术。”多次表白要“效仿中国人”，希望“通过在另一种文明里找出共同的精神并获得新的灵感的方式来摆脱掉先驱者们的控制”。马蒂斯不但从东方绘画中发现了装饰性的、平面化的、纯色彩的运用形式，还在构图上对空间、透视和空白的表现形式以及简约、

简介：书画同源问题的研究,关乎中华艺术的准确定位和人类优秀传统文化的继承与发展。学术界对书画同源问题长期存在认识分歧,赞成书画同源论者往往从考古学研究成果和书法对绘画的影响这两个角度,论述二者的彼此相通之处及其同源异流的特点;反对者则认为书与画两种艺术除了工具和创作手法相同或近似之外,几乎无法证明二者有其他共同之处,有的甚至认为书画同源论“似是而非”和“毫无根据”。这些分歧的根本原因在于：中国文字之源至今还是个谜。本文立足于现存古典文献中有关书画本源问题的重要论述,尝试将海德格尔关于“艺术作品的本源”理论与我国“书画同源”理论进行比较分析,在阐释海德格尔的艺术观点和哲学理论的基础上,揭示东西方两种理论之哲学意涵的内在一致性,并由此洞悉古人书画创造之初衷,破解书画艺术的同源之谜。

简介：进入新世纪,准中产阶级或中产阶级们一味追求高价物品,强调消费的中心化和政治化,使得消费成为个人身份的表征,购买力成为地位、品位以及时尚的语义所指.消费社会运作结构善于将人们漫无边际的欲望投射到具体产品消费上去,使社会身份同消费品结合起来,消费构成一个欲望满足的对象系统,成为获得身份的商品符码体系和符号信仰的过程.由此使得大众彼此模仿攀比,进入一个高消费的跟潮的消费主义状态.大众在模仿他者偶像之中"挪用"他者的形象,这种消费式的模仿将权力视觉化,或者将话语权力的表征表面化和消费化.本文从学术前沿的角度,分四个方面讨论东方消费主义问题:准中产阶级的浮升与消费政治凸现;东亚消费主义背后的西方文化意识形态进入;消费主义"身体"扩张与全球同质化潜在逻辑;媒体消费主义中的当代中国文化立场.

简介：典画面，比如米勒的《拾麦穗者》、杜尚的观念作品《与拉塞尔·杜尚下棋》等等；同时也有一些重大的历史瞬间，比如二战时期斯大林、丘吉尔和罗斯福这三巨头的会面、麦克阿瑟将军率美军登陆菜特岛的情形等等。我不是把这些图像还原成现实，而是借用中国传统绘画中虚实相生的造境太极关系，将这些经典图像抽离出来，置于烟波浩渺之中，化为一种超然世外的审美关照和对日寸光流逝的无限追忆……

简介：王晖的作品是一种很传统,很温柔的东力式工笔,但作为当代青年女艺术家,在看似传统的绘画中,还借鉴了许多现代构成的元素。我们当代艺术最大的一个特点,或者说是一种有别于传统绘画的创作手法及理念,那就是挪用和借喻,而王晖恰好将这种手段发挥到一个极致。在王晖的创作中,总是出现一个典型的代表意象,

简介：福建圣东方艺术画廊．是东南沿海地区崛起的一支新军。虽刚起步．但我们深知自己肩上的责任：发掘培养一流画家．做精品诚信画廊．传播优秀文化。

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简介：影像作为一种文化载体,一部电影发展史,也是一部文化变迁史。异质文化孕育着相异的影像风格,相较于西方文化的外侵性,东方文化则具有更大的内在整一性和包容性。化之于电影,西方电影形成了多以强烈快速的影像节奏为其外在表征,而东方电影则集中呈现出一种缓慢、写意式的影像风格。在全球化、现代化日新月异及社会文化转型的今天,伴随着西方文化的强势入侵和中华文化＂走出去＂的时代召唤,该如何守住民族文化之根和更好地对外传播中国本土电影的独特气质,是每个电影人无法回避也不得不深思的问题。文章以影像节奏为研究视角,探寻慢节奏影像与东方文化基因之间的内在关联与相互影响。

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简介：一八八一年和一八八二年,皮埃尔·奥古斯特·雷诺阿(Pierre-AugusteRenoir,1841-1919)两次到当时的法属殖民地阿尔及利亚旅游写生,创作了多件反映阿尔及利亚风情的绘画作品。在去阿尔及利亚之前,雷诺阿在创作上就有了东方主义的倾向。但当他在阿尔及利亚逗留期间,他并未找到自己幻想中的阴郁而诱人的宫女形象,因此,他将阿

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