简介：本文试从人与自然关系及审美观念的变化论述作为绘画这种艺术形式在表达自然时所呈现的历史性演变。并提出当今时代表达自然的最高及最需形式──再造自然。

简介：

简介：品牌标志的更新是品牌再造过程中最为重要的一个环节。是对品牌原标志的形态、色彩或造型等设计要素进行完全的或者部分再设计,使品牌更好的发挥效力和作用,具有更加广泛的影响力和诉求力。本文将通过品牌标志更新的主要依据、品牌标志更新的关键、品牌标志更新的类别三个方面进行论述。

简介：伴随着经济的腾飞，环境问题日益严重，大自然的灾难频发，人们开始反思粗放的经济增长模式的弊端，逐渐意识到环境的重要性，国家及政府也陆续出台了很多政策来倡导人们保护环境。皮革废料扎环保再造设计就是以环保为理念，将资源回收循环再利用，达到最大限度的资源优化。本文分析了皮革环保的重要性，总结了一些皮革废料再造的手法，展望了皮革废料设计的未来前景，希望通过对皮革废料的再造设计在一定程度上更好的推动皮革行业的健康可持续发展。

简介：作为文化原则和文化类型的传统,在制度化的社会实践过程中,传统承载了文化及其象征意义。在现实社会中,传统具有的工具意义和认同媒介作用,在社会行动和社会关系的建构中扮演着重要的角色。回族妇女帽子颜色的变化及其相关因素体现了传统在现实社会中所起到的文化中介作用,说明了"传统"本身是变动不居的,在动态的变化中得以传承和延续,而不是固定、僵化地从上一代传承沿袭到下一代。

简介：自从徐震决定放弃自己的名字,建立‘没顶公司＇,LEAP就意识到,它就是我们需要的内容供应商,它将与我们共同跨越杂志制作和艺术创作的两大领域,探索视觉生产的可能性。在以下这组视觉作品中,没顶公司为我们再现2000年以来的中国当代艺术史中八个重要时刻。我们也很想把没顶公司的联系方式给你,不过他们可不是任何活儿都接的。

简介：“中华再造善本工程”是由文化部、财政部共同主持、中国国家图书馆具体承办的一项旨在“继绝存真，传本扬学”的国家重点文化工程，由文化部、财政部部长担任工程规划指导委员会主任，并由众多古籍版本专家组成编纂出版委员会。该工程于2002年7月正式启动，以“系统性、权威性、高质量、高品位”为指导思想，拟将分藏于中国国家图书馆和各省、自治区、

简介：如果说中国传统陶瓷艺术的现代性在当代艺术潮流中姗姗来迟，那么，中国玻璃艺术的重生之路，从一开始便具有某种时代的属性。由于历史等原因，20世纪五六十年代西方兴起的现代玻璃工作室运动，并没有叩开中国当代玻璃艺术的大门。直至20世纪90年代末，一些具有超前意识的中国艺术家才开始注意到玻璃这种古老的材料，并将其付诸于艺术实践，就此拉开了中国当代玻璃艺术探索的序幕。

简介：在中央苏区,民间泛戏剧表演取代传统戏曲成为乡村最活跃的戏剧演出形式之一。其主要包括歌舞杂戏表演、说唱表演、杂艺（耍）表演及游戏表演等多种形态。在革命者的改造之下,民间泛戏剧演出内容与形式都发生了很大的变化,凸显出革命的集体意志。通过革命化的民间泛戏剧表演,革命者复活了乡村传统的文化仪式,吸引民众参与广场狂欢,制造出轰轰烈烈的革命场面。

简介：虽然,我国已建立了版权法和知识产权法,并逐步踏上世界版权和知识产权的台阶,然而,由于多年的恶习,社会上不尊重他人的精神劳动成果的现象仍然严重。比如,在翻译时随意摘译或胡乱增删外文著作、运用别人的论点或材料不加注释、摘编时又不注明

简介：文化产权交易所成立的初衷是想架构起文化与资本对接服务平台，为文化产业打通更广泛的融资渠道，为各类出资主体进入文化产业提供便捷、规范、有效的服务和支持，并以期用这种区别于传统艺术品市场交易产权的模式吸引艺术品收藏者和投资者参与其中，但从2009年至2011年各家文交所操作实践的效果却与文化产权交易所成立的初衷有点背道而驰。

简介：东方艺术·大家：为什么会选择在北京建立工作室？吕山川：在北京会感觉很适应，这里的环境和我的画面是合拍的，因为我的画面有一种灰色调，和北方的环境很相似，很接地气的一种感觉。

简介：本文主要介绍和讨论近期西方学者对“文化知识产权”这一问题的研究及实践。特别就民俗工作者如何对应当前全球化及经济大潮和科学技术所带来的新挑战，提出了一些有意义的概念和参照资料。文章探讨了因知识产权之争所引发的文化冲突。不仅对人类学、民俗学的研究有所冲击，同时促使研究题材发生了变化。并且也改变着人类学和民俗学的实践活动和内容。这些发展为民俗学家、人类学家提供了许多新的视角和机会，新国际民俗学的意义也被越来越广泛地重视。

简介：香港回归既是中国历史上的重大事件，也是对于香港的文化和社会形态产生巨大影响的历史事件。本文通过对于香港电影的读解和思考，研究在香港电影中“中国脉络”的转变和发展，指出伴随着中国内地高速的经济成长和全球化的进程，香港的文化想象在变化和认同中不断再造。点明一种新的“香港”身份和“中国”身份认同的新的“接合”，正是当下香港电影的“中国脉络”展开的路径，由此提出本文试图阐发的后“九七”香港电影的关键概念——“后原初性”。