简介：(四)后宏时期西藏民族民间器乐艺术的基本历史状况印度佛教传入西藏后,经过苯、佛两种宗教文化的长期激烈斗争,苯教败于佛教,因此,苯教从各个方面都遭到了前所未有的打击,它的思想基础以及基本准则等等都被佛教所改造,从此苯教实际上名存实亡。而佛教则以胜利者自居,为了占领当时西藏意识形态上的各个领域,各个时期不同教派,分别在雪域高原各地,建起了数以千计佛教寺院。随着文化的宗教化和政教合一制度的发展到完善,寺庙和高僧们掠取了土地、森林、牧场、农庄和农奴,使寺院集团成为强大的政治堡垒。自后宏时期开始到民主改革之前,政治和经济实际上主要掌握在各个佛教教派的高僧们和寺院的手中。在这种特殊的政治、经济和意识

简介：我国有着相当悠久的历史文化,民族和民间舞是我国相当重要的民间瑰宝。中国民族民间舞伴随着不同历史时代的变迁,承载着历史文化的积淀,并在不断发展的过程中焕发新的生命力。本文就中国民族民间舞的发展趋势进行分析,以期为民间艺术的发展与传承提供些许支持。

简介：《中国民族民间音乐集成》西藏卷编辑部自去年成立以来,做了一些工作,现就基本情况及存在的问题做一介绍。一、基本情况由于全区机构改革工作仍在进行中,人员编制尚未确定下来,《器乐集成》、《戏曲音乐集成》、《曲艺音乐集成》、《民歌集成》这四项集成编辑部,目前仅有三个人。去年以来,他们下到基层收集整理一些戏曲音乐资料和曲艺音乐资料,基本整理出了较系统、较完整的资料。计划七月份再赴山南、日喀则等地进行对一些资料的补充录音。估计年底戏曲音乐的资料可以全部收集完毕,有待记录和整理。

简介：打击乐艺术是我国民族音乐艺术中一种重要的艺术表现形式.随着中西方音乐文化的相互交流,西洋打击乐艺术形式的融入在很大程度上影响了中国传统打击乐艺术的发展,同时,西洋打击乐在中国的发展又具有典型的中国本土特色.打击乐艺术的表现形式在原有形态的基础之上呈现出多角度、多元化的繁荣趋势.

简介：从扬琴的起源、中国扬琴的分类、建国后扬琴艺术的发展（乐器改革、作品特点、教材建设）等多方面介绍扬琴从传入我国到目前的境况，解析不同流派的现状，为今后扬琴艺术的发展奠定基础。

简介：在世界画坛上，云南现代重彩画具有鲜明的中国风格。中国民族动画《火童》、《蝴蝶泉》和《马兰花》在绘画形式和装饰风格方面对之进行借鉴，从而形成了一种既有民族文化基础又富有时代精神的民族动画创作方法。在力倡振兴民族动画的今天，这种方法依旧值得我们继承和发扬光大。

简介：面对日益多元化的社会诉求,以及城市电视台之间白热化的竞争,一种区别于传统新闻模式而一改常规常态的民生新闻,凭借自身独具的新闻视角和新闻语态,渐渐地在电视新闻界崭露头角。同时,它的兴起也为城市电视台新闻节目的改革带来了新的机遇。在创造了良好的经济效益和社会效益的情况下，有人提出了民生新闻的出现是中国电视发展的第三次革命。但我们也应该清醒地看到民生新闻是有缺陷的。

简介：从民族音乐学在中国的发展及其研究现状来看,主要呈现出注重“音乐本体”的研究、注重“音乐中的文化”的研究和注重音乐与跨学科研究融合等研究趋势。当下中国民族音乐学则注重的是后两个方面的研究,至今已有一大批在该学科领域中学术性突出的学者,并陆续出现了一系列相关的具有“跨学科”的研究方法和“跨地域”等丰富多样的研究内容的学术成果。但是在学科的发展历程中,尤其是当下中国音乐理论话语体系的构建中,民族音乐学的研究也呈现出了诸如学科“离界”“泛化”“去音乐化”“音乐与文化的两张皮现象”“一地一题模式化”等问题。从某种角度来说,这也是与民族音乐学的学科本质特征——“音乐中的文化,文化中的音乐”相悖而行的。

简介：中国民族音乐是中华传统文化的重要组成部分。其继承和弘扬了核心民族精神,蕴含着使人心沉气定的巨大力量,对学生一生的发展具有重要意义。本文从分析学生学习中国民族音乐兴趣低下的原因入手,探索解决办法,提出提升学生学习中国民族音乐兴趣的一些思考。一、中学生学习中国民族音乐兴趣低下的原因分析(1)初中阶段是学生心理和生理飞速发展的特殊时期。青少年情绪变化很大,更偏爱通过疯狂、火爆、动感的流行音乐来宣泄和表达自己的情感,中国民族音乐在他们看来,

简介：自从与著名导演王潮歌合作完成了《印象国乐》（2013年）和《又见国乐》（2015年）两部独具创新意义的“民族乐剧”以来，我—直在求索“国乐的创新如何才有更大的拓展空间”这个问题。跟随王潮歌导演经历了两部剧目的创作、探索与积累之后，艺术家创新的使命驱使我萌生了创作一种全新的剧种形式一一“民族器乐剧”的想法。

简介：一、优秀传统应当继承。我国民族音乐具有悠久的历史和优秀的传统。特别是我国民族乐器种类丰富,是世界上少有的。到清代为止,见之于古籍记载的乐器就有二百七十多种。我国民族器乐的发展,经历了原始草莽时期、商、周典礼音乐时期,战国动乱时期、秦汉文化交流时期、隋唐中兴时期,宋代至清代的复古期和现代的新发展时期等等。无论在创作上,在演奏技巧

简介：我国高校钢琴教学中,中国民族民间音乐所占比例很少,不管是在教学内容还是在风格引入上,高校钢琴教育更偏向西方音乐体系,这样的教育形式对我国音乐教育无疑是一把双刃剑。究其原因,一方面是目前钢琴教育者没有充分认识到民族民间音乐的重要性,过于重视西洋文化,对民族音乐中的钢琴作品抱有一种偏见,导致民族音乐在钢琴教学中产生脱节,另一方面是当前在理论和实践两个方面的钢琴教学中,有关民族音乐的研究较少,即使弹奏也是机械性练习。

简介：进入21世纪,随着我国加入WTO和经济全球化及文化多元化的日益深入,我国的民族音乐迎来了一个新的传播与发展时期,出现了一些新的发展态势,并带来了许多有益的启示.

简介：我有两位学物理的夫妻朋友,他们经常来往于中国和美国之间。原因是美国有他们钟爱的女儿,中国有他们眷恋的土地,他们两者都不愿舍弃。因此,在中国时,他们每天会久久注视着墙上女儿的照片,期待着远方的飞鸿;而在美国,他们又每天盯着电视机,不放过电视中播出的每一个中国节目。我曾经问过他们:在美国,你们最喜欢看中国什么内容的电视?他们说经常看的是36、66两个每天有两小时中国节目的频道,其中又最喜欢在这两个小时中出现最多的张也和她的歌。我又问他们,是不是因为张也是家乡人之故?他们说,通过电视收视率调查,张也的歌不仅他们这些从中国大陆来美国探亲的中国人喜欢,久住在美国的华侨也喜欢,连他们的一些高鼻子、红头发的美国邻居在和他们交谈时总是对他们说:“中国的张也,OK!OK!”。这件事引起了我久久的思考,为什么张也

简介：虽然各音乐院校和师范院校音乐系采用的中国传统音乐的教材分别使用民族音乐、传统音乐、民族民间音乐等不同的名称来指认基本相同的内容，但从严格的、科学的角度来看，传统音乐、民族音乐和民间音乐是三个内涵不同的概念，在文章中，笔者对民族音乐、传统音乐、民间音乐的界定作了一定的阐述。

简介：器乐合奏作品欣赏课程在我国的中学音乐课程中占据着十分重要的位置,它是学生对器乐本身和器乐作品深入了解和学习的敲门砖,也是激发学生音乐学习兴趣的重要手段之一。器乐合奏作品数量繁多,笔者根据教学经验,基本将其归纳为如下几类：

简介：《中国民族民间舞》作为“学院派”舞蹈教育的主要学科，其教材建设的系统性、科学性、丰富性一直是各专业舞蹈院校首要丰富和完善的工作之一。本文通过理论阐述、实证研究与本人实际的教学工作相结合等方法，对北京舞蹈学院、中央民族大学、解放军艺术学院这三所院校中国民族民间舞教材建设的内核理念、作用地位、内容形式等诸多方面进行比对、分析，总结并梳理出三所院校民问舞教材建设的思路及成果。

简介：本文以《人民日报》《中国民族报》和《新京报》的少数民族报道为文本,以2010年为研究时段,对我国当代报纸在少数民族报道中出现的刻板形象进行了系统梳理和研究。通过对样本进行的相关类目和图表分析,笔者验证了我国当代纸媒在少数民族报道领域出现了刻板形象,并通过批判性话语分析论述了这种现象的深层原因,即少数民族刻板形象在我国纸媒中的呈现,主要源于报道视角的限制。笔者通过定性研究,从原因、解决方法两个层面展开论述,得出媒介话语霸权是导致报道视角局限的本质原因的结论,进而提出了"政府引导、市场操作,大力发展少数民族自己的传媒产业"的解决方案。

简介：本文以杨丽萍舞蹈作品为例分析中国民族民间舞蹈的本土化特征。本土化，是指舞蹈艺术中表现出的具有本民族特定生活气息和风格气质的符号表现体系。杨丽萍舞蹈作品所体现出的本土化特征：“身份”认同；“原色”的宗教仪式；情景式再现；“火塘”文化的寓意，这些对认识中国民族民间舞蹈提供了依据：只有守望民间，守望传统，才能守望我们的家园。

简介：1975年8月30日,国务院批准建立乌海市。翌年1月10日,乌达市和海勃湾市正式合并成立乌海市,为内蒙古自治区直辖市。经过四十多年的建设与发展,乌海已经发展成为一座新兴的工业城市。作为一座新兴的工业城市,文化建设必然是历届政府所要关注的重要议题,如何满足城市人口和普通百姓日益增长的文化需求,是文化主管部门必须面对的课题。