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  • 简介:一段疑固的历史,一个铭刻在每一个中国人心中的日子,十三位裹挟着秦淮河香脂红粉的风尘女子演绎出一部撼人心魄的史诗--张艺谋的《金陵十三钗》显然是一部紧掐国人痛穴的电影。和所有关于这场民族伤疤的影视作品一样,电影让中国观众直面那些在七十多年前声嘶力竭的严冬地狱痛苦死去的同胞,再一次把民族最悲情的那段历史摆了出来。本刊遴选了三文章,从不同角度解读了这部“民族伤痕电影”。

  • 标签: 电影 金陵 专题 评论 一个中国 风尘女子
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  • 简介:2010年伊始,由BBC制作推出的系列迷你剧《神探夏洛克》,在尊重原著精髓的基础上,巧妙地将故事背景从19世纪维多利亚时代搬到21世纪繁华热闹的伦敦。精巧的叙事与电影化的影像是该剧在美剧的全面围剿中脱颖而出并迅速抢占全球文化高地之关键,个中意味值得探究。

  • 标签: 《神探夏洛克》 悬念 影像语言
  • 简介:《霸王别姬》作为目前为止唯一一部荣获戛纳电影节金棕榈大奖的中国电影,已无可辩驳地成为中国电影史上的高峰。但该片竟然是导演陈凯歌在美学追求上的一次后撤之作,利用了典型的情节剧模式,但因其史诗追求和对人性的深度刻划,并没有自低品位,导演更借影片表达了对艺术与传统文化的深入思考,

  • 标签: 《霸王别姬》 陈凯歌 情节剧 史诗追求 传统文化
  • 简介:幼时在农村,平时无甚娱乐。偶而村上来个耍猴的,那真了不得,家家扶老携幼,妇女奶着孩子,全来围观。耍猴的边敲锣边唱,猴儿穿衣,戴帽,不停地换面具,翻跟斗,还跪下,作揖,向人讨钱。男女老小嘻嘻哈哈,笑成一团。有钱的给钱,没钱,端碗米来也行。小孩们采了个石榴,撒一把瓜子,猴儿机灵地剥了壳吃。临了,耍猴的走了,人也散了。村里除了鸡鸣狗叫,一切都显得静悄悄地。如在夏天,还有点“知了”叫声,叫得单调又嘈聒。最大的娱乐,就是鲁迅先生幼时看的那种“社戏”。戏台不是搭在河边,而是搭在打谷场上。草草搭就,俗称“草台班”。当地人称“叫花班子”。艺人很苦,“行头”破烂,有的戏衣龙袍,还是从关帝庙里,关帝身上扒下来的。尤其唱旦的,总是搽着厚厚的白粉,小孩喊她们为:“白脸奸人”。这种戏,大抵在晚上演。当时还点不起汽油灯,在戏台左右柱上,绑着火把照明。如唱目莲戏,满台鬼舞,火光摇曳,阴沉沉地■人!稍后,点汽油灯,台上亮多了。农民夸张地说:“台上掉下个针,也能看得见!”后来,我在上海大台看京戏,那灯光打得如同白天。名角出场更是威风。顿时满场熄灯,一片漆黑,一声:“奔──登──锵!”满台灯火通明,亮得耀眼,名角紧跟着出场亮相,博得满堂彩声。灯...

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  • 简介:解放初期,穷人刚翻身,娃子们上学也参差不齐。同班同学,能相差七、八岁。记得当时有个马仁秀,可能就属于入学晚的学生,小学五年级就很像个大姑娘了。那时候,学校里有个腰鼓队,马仁秀就是其中很出色的队员。那些年是火红的年代,今儿成立互助组,明儿又升级为高级社。既是新生事物,就要庆祝一番。区里乡里三天两头要学校腰鼓队去街上搞宣传。腰鼓队全是一身绸子服装,下身绿绸子,上身黄绸子,腰鼓是红色的,配在一起很好看。鼓棍儿上系着绸巾子,随手飘扬。队形时合时分,时而穿梭如鱼,时而扭身似惊鹿。她们一齐跳跃,一齐敲鼓边儿,一齐击鼓皮,如同珍珠落玉盘,又好似春雷滚心头。由于马仁秀又高又壮,在队伍里就很显眼,时不时就能听人说:“看,那个就是马仁秀!”马仁秀住在镇西头,距学校不太远。她家弟妹多,母亲常年有病。她是老大,又忙上学又要忙家务,所以就把走路的时间也利用了起来──边走边拿着馍吃,很着急的样子。时间长了,就给人一种错觉,认为她是一个饭量很大的姑娘。“大跃进”的时候,镇里一夜间就办起了初中和高中。升学不考试,连窝端,也不叫初中,叫七年级、八年级。马仁秀上到七年级的时候,仍要到处打腰鼓,今天这里炼出了钢铁,明天那里放了亩产万斤的卫星。腰鼓...

  • 标签: 旧事外 腰鼓旧事
  • 简介:我与雕塑我不是雕塑家,半生怎么做了雕塑?这不重要,因为雕塑对一个艺术家来讲,它只能是一种表达我对这个世界理解的表现形式.

  • 标签: 美林 雕塑家 艺术家
  • 简介:王全安2008年拍摄的《纺织姑娘》试图通过一个女工的遭遇来展示下岗女工群体的日常生存状态,呈现她们在社会变迁下跌宕起伏的命运。但是它在叙事上存在种种无法弥补的漏洞。通过对影片叙事情节和角度的分析,本文指出它实际上成为为自恋正名的知识分子式的“情感书写”。作为“人性”的象征和人格化体现的年轻女性尽管是工人阶级出身,但却与工人阶级的感情世界格格不入。在此意义上,它反映的不是工人阶级的世界,而是在知识分子的“情感结构”下图解和呈现的工人阶级的景象。

  • 标签: 《纺织姑娘》 工人阶级 知识分子 叙事分析 人性 情感结构
  • 简介:电视专题片是指运用社会、生活、工作中某些方面的素材,对其进行深入挖掘、剖析,使得其具有内在价值观,赋予电视专题片的活灵魂。电视专题片既要有新闻的真实性、又有艺术的审美性,形成电视屏幕上一道绚丽的风景线,运用其独特的艺术风格引起人们的共鸣。但随着人们艺术欣赏水平的提高,赋予专题片活的灵魂已成为了当前电视界面临的一个挑战。

  • 标签: 电视 专题片 活灵魂
  • 简介:1/剪辑被认为是现代电影理论的主流模式,是影像意义的主要体现方式。本雅明、谢尔盖·艾森斯坦等评论家认为,剪切和编辑决定了电影之所以是电影。剪辑师剪得越频繁、越分裂,或者越粗暴,观众的反应就越积极、越激动,对电影时间的体验就越快。

  • 标签: 时间 电影理论 艺术 视频 录像 主流模式
  • 简介:回到清朝需要准备几件衣服?——清朝皇室女装潮流与搭配。在看完延续了电影人CrystalMoselle过往的拍摄风格,《我的着装方式》系类短片之后,你还是要坚持穿着松松垮垮的运动裤东奔西走闯天下?老佛爷不是已经告诉过你那是缺乏对自己生活的控制力的表现吗?一个人的着装打扮,早就已经不是"冷了记得加衣服哦"那么"纯元皇后"了,那是如何把自己呈现给世界的一种方式。尤其是在这个信息交换如此之快的时代,服装是一种快速表达的语言。更有设计师说"我看到听到感知到的一切生活中的事物在我眼里都是一件件衣服。

  • 标签: 元皇后 运动裤 信息交换 你那 吉服 清代皇帝
  • 简介:由上海市戏剧家协会.上海沪剧院共同主办.第三届上海(浦东)沪剧艺术节各参演单位共同协办的“‘上海的声音‘在当代的传播弘扬”主题论坛日前在上海市文联召开。

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  • 简介:本刊讯由中国国家画院、国家艺术基金主办的中国国家画院杨晓阳工作室(国家美术发展专题创研班)作品展近日在全国政协文史馆举行。该创研班历时两年,作为2015年度国家艺术基金艺术人才培养资助项目之一,由中国国家画院院长杨晓阳任导师,展出丁密金、王学辉、陈风新、曾迎春、魏广君等47位学员的190幅作品。

  • 标签: 美术发展 国家 专题 艺术人才培养 全国政协 资助项目
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  • 简介:丁西林早期的剧作以其游戏心态与绅士趣闻呈现出独特的个人风格.抗战爆发后的作品已显示出转折迹象,向社会主潮靠拢.建国后丁西林的剧作则自觉地承担社会使命,融入大众宣教模式.

  • 标签: 丁西林 “戏做” “宣教”
  • 简介:2001年,随着资本进入传媒行业,传媒业的生产方式和产品销售将转向越发规范的市场竞争之中。如果说以前的传媒竞争是内容制作的竞争,那么在产业化道路下,这种单纯的终端产品竞争将被全方位运作模式的竞争所代替。在这种大背景下,各种传媒借助经济增长的强劲势头,希望谋求广阔的生存空间,科技的发展与社会氛围的宽松给大众传媒带来了新的增长点。电视传媒以其迅捷、方便的传播方式努力构造出一个系统的大众

  • 标签: 营销平台 电视频道 包装理念 市场经济 频道专业化 节目内容
  • 简介:中国电视人是在中国电视事业蓬勃发展之际满怀信心跨越千年的。步入新世纪的电视创作,节目样态已发生了翻天覆地的变化。在众多节目类型的发展、演进、裂变、新生的过程中,专题片的创作历经几度兴衰几度沉浮,以其真实的手法、多种艺术手段的综合运用而保持着强劲的生命力,并有了长足的发展。纵览电视专题创作所走过的道路,不难发现一种明显的趋势:创作者

  • 标签: 电视创作 艺术手段 创作者 兴衰 专题片 真实
  • 简介:宇宙无穷极的能量,因为有了秩序,我们才能看到银河的运转、星汉的灿烂。那失序的星辰,燃烧着、夹持着陨石和尘沙,在天穹拖着光亮的尾巴,消逝到永夜的黑暗中去。宇宙,即时空,不只是一个物质的概念,它同样是人类理性之源,甚至它便是理性本身。人类的悟性,那不待逻辑、实证的睿智,正是冥冥中理性的启示,当它体现了宇宙的秩序时,这睿智便具有了不朽的生命,瓜瓞绵绵、不绝如缕地从远古延伸到今天。

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