简介：

简介：建木即键木，是男性生殖器的象征，在古代神话中充当阴阳交媾之具。抽象的天地交泰，阴阳相感，取象于男女性交。建木的通天贯地，既是对古代生殖崇拜观念的神话折射，也是中国古代哲学生命本体论的形象反映。

简介：1995年的《小公主》（ALittlePrincess）与1939年版本相比,增加了不少内容情节,其中最明显的特征便是故事中插入了印度神话故事。该神话故事贯穿于整个小公主故事之中,形成了故事中的故事,构成两条叙事线,本文主要从叙事层次与神话原型的角度对这两条叙事线进行分析。

简介：

简介：

简介：《苏仙》的基础性情节是苏女的“不夫而孕”，这是对中国古代“感而孕”神话原型的重现与改写。蒲松龄对这一神话的改写，既淡化了神话原有的指向帝王功业的神圣性特征，又区别于后世神仙故事的世俗化特征，而导向一种更具抒情性和深邃思致的文人化叙事特征。对于《苏仙》原型意味和改写向度的理解，是从神话一原型批评角度对《聊斋》叙事艺术的把握，有利于《聊斋》批评的多元化垦拓。

简介：摘要本文通过运用原型理论下的原型分裂与原型转换，对汉语“手”和英语“hand”进行比较，进一步探讨造成语义差异的认知和文化原因，从而帮助读者更好地在跨文化交流中获得成功。

简介：认知语言学是近十几年来国际理论语言学新兴的一个语言学派。认知语言学以原型范畴理论作为主要基础理论。它所提出的原型理论（prototypetheory），强调了原型是物体范畴最好最典型的成员和范畴等级结构包括基本层次范畴（basiclevelcategories），上位范畴（superordinatecategories）和下属范畴（subordinatecategories），而其中的基本层次范畴又是典型的原型范畴。

简介：此生此生舒缓梦以外的河流奔腾不息

简介：师道尊严？＂我有个学生,毕业之后,心怀理想决定回到农村当老师。可是他是整个村里挣钱最少的人。＂湖南一所省重点中学的老校长说,为贴补生活,这位乡村教师白天给村民的孩子们上课,晚上再到学生家里为人搬砖、盖房子挣外快。寂寞的乡村、崎岖的山路、破败的教室、过度的清贫和操劳……这是国内乡村教师普遍的境况。

简介：~~

简介：盘古不知何时,你从黑夜中醒来,梦从指间滑落。胸闷。爬满苔藓的青石。漆黑的屋子:寒冷、潮湿、寂静。老鼠的语词被一滴渗下的水击碎。你伸开两手摸索着。火柴！怎会有火柴！要有窗

简介：神话文本具有基本的主题叙述模式，这种模式结构简单，却一直出现在现当代作家的文本中。鲁迅在童年时期就非常喜欢神话和鬼怪故事。实际上，对神话故事的传承与阅读，也是人们对“从哪里来”这一哲学本源问题的思考，是探寻终极归宿的需要。可以说，历史中间物意识体现出鲁迅生命中的“过客”意识，反抗绝望的生存哲学体现出鲁迅对精神家园的寻找。

简介：财富,这个改革开放后最重要的故事的叙述是这样的：在度过了“犹抱琵琶半遮面”的初级阶段后，财富话语渐渐无遮无拦起来,后竟然抛弃其历史目的而自我言说起来，即故事获得了自己的魂魄和力量，成了神话，因而抛弃了叙述者，背离了叙述者设定的目标。这样的背离从实践层面上看就是：我们不再思考财富背后诸如幸福等问题的重要意义，

简介："如果你不相信我们正在开启一个大时代,你一定是一个白痴!"管理学家汤姆·彼得斯在《追求卓越》一书中的断喝,也许适合于中国煤炭工业改革开放30年的发展,更适合于潞安集团50年的成长历程。这是"三千年未有之变局"。我国煤炭工业从计划经济走向市场经济,经历了巨大的历史性的变革。短短30年,我们看到了中国煤

简介：爷爷奶奶活着的时候,整天念叨我那远在海峡对岸的大伯父,说小伙子人高马大,气力超群,扛一挺马克辛重机枪,一口气走二十华里不换肩,打起仗来不要命,闭着眼睛往上冲!大伯父一表人材,风流惆悦,赛潘安,超罗成,比起他的小弟弟—我那辛苦一生积劳成疾的父亲,一个是天上的龙,一个是地下的虫!

简介：<正>前言如今,中与西,传统与现代,古典诗歌与新诗的关系,已不是相互对立或互不相干,而是一种互文与对话,这无疑已成为我们的共识。诗人郑敏借助现代欧美语言理论重新认识到汉语的特殊性质,在90年代,陆续写出很多具有启发性的文章①,试图重建古典与现代的二元关系,从而大胆活用汉语的特点来创造新诗的语言。在当代诗坛上,

简介：一条红色的丝带松松地挽住,锡纸上印着精美的图案,锡纸里面是一个淡黄的软木盒子;轻轻地欺开了盖子,红缎的底座上躺着一支廉价的圆珠笔-在丝带、锡纸、软木盒子和红缎的底座之间,人们提取到了一个概念:包

简介：亲爱的读者，感谢你一年来的陪伴。今天，我们的希腊神话专栏迎来了今年的最后一期。在过去的一年里，我们一起领略了希腊神话的魅力。通过阅读这些美轮美奂的希腊神话，我们收获了快乐，

简介：《女神》与神话黄泽佩鲁迅于１９２７年７月，在古城西安作学术讲演，从远古神话讲到清代小说，共六讲。讲稿经鲁迅自己整理，题为《中国小说的历史的变迁》。他在第一讲《从神话到神仙传》中指出．“在古代，不问小说或诗歌，其要索总离不开神话。印度、埃及、希腊都如此...