简介：

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简介：哲思小语◆婚外恋在文艺作品里是一个故事,在现实生活里是一场事故。◆令人筋疲力尽的并不是要做的事本身——而是事前事后患得患失的心态。◆亲人之间,讲到钱就伤感情;情人之间,谈到感情就伤钱。◆使我们不快乐的,都是一些

简介：别看鸭子在水面上平稳,两只脚在水下紧忙呢!魏传中/荐成功的巨大源泉是雄心,而不是野心。易平凡/荐小船与大海●黄小平一小船第一次下水,看着眼前茫茫的大海,不解地问:"大海呀,你的路在哪儿呢?""你躺着不动,我便没有路,但当你迈开步子,我便四处都是路。"

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简介：一个寒冷的冬日，我在家翻阅资料，发现了一些历经岁月风尘、已被虫蚀的祖父李思纯(字哲生)留下的遗物。在这些尘封已久的遗物中，除祖父已发表和未发表的学术著述外，还有反映他与梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓等交往的书信、诗文，弥足

简介：自上而下的声音在海拔之上那些声音是风之外的声音它不同寻常也不同凡响一直在思一直在想那黄，那风与那枫在一个牧女的眼里不值得一提

简介：<正>我很愿读序言跋文之类的文字。但却很不愿意为人写序作跋。中国的序跋类文体相当发达,产生过相当多的精品佳作。王羲之的《<兰亭集>序》已经是千古名作了,令人任何时候读起来禁不住一唱三叹。梁启超的写序而竟写成了一本书,篇幅比原书长得

简介：黄哲伦笔下的《蝴蝶君》是一部解构主义力作,是成功地对西方后殖民主义《蝴蝶夫人》拆解之作,对抱有傲慢西方中心神话的颠覆之作。黄哲伦通过戏剧《蝴蝶君》彻底瓦解了西方男子对东方女性的刻板印象,通过＂蝴蝶夫人＂这一角色大反转,让观众和读者对东方主义、种族主义等议题都有了一种全新的认识。黄哲伦通过《蝴蝶君》向我们传递这样的正能量,在多元文化并存的今天,无论是＂他们＂还是＂别人＂都应该放下曾经的我执,以一种包容的,交流与合作的,学习与借鉴的心态去共赢,放大格局,以达到文化共荣的目标。

简介：傅斯年（1896-1950）是民国时期的一个重要人物，虽然仅活了55岁，却亦学亦政，政学两栖。胡适夸他是“最能做学问的学人，同时他又是最能办事、最有组织才干的天生领袖人物……”他是五四新文化运动中北大代表性人物之一，也是与胡适、钱穆一起被毛主席点名为反动政府“只能控制”的几个代表之一。本书作者编《傅斯年全集》，并长期从事傅斯年研究，

简介：对希腊的一无所知,毫不妨碍我进入西奥·安哲罗普洛斯（TheoAngelopoulos）的世界。他的电影像你面前蹲着的一个静默之人,在跟你说着那些以寂寥为主的沉重往事。一生共十四部电影,我特别选择＂20世纪三部曲＂第一部,也是他最后一部电影。2000年底,安哲罗普洛斯宣布了＂20世纪三部曲＂拍摄计划。整个想法意在20世纪将要结束时,回首曾发生的一切。第一部《哭泣的草原》,第二部《第三翼》,第三部《永恒的回归》。

简介：1917年，陈衡哲以“莎菲”①为名在《留美学生季报》发表白话小说《一日》，被认为“文学革命讨论初期中的最早的作品”。②1918年9月，在《新青年》发表白话诗《人家说我发了痴》；1918年10月，接着发表白话剧本《老夫妻》。这些小说、诗歌、剧本奠定了她在新文学史上的拓荒者地位。陈衡哲1918年发表于《妇女杂志》的游记《记新大陆之村中生活》④，也是一篇十分独特的文本。这篇游记三千余字，虽用文言写成，但充斥现代词汇，虽是游记，但有着报告文学的气质。在目前所见的《衡哲散文集》、《陈衡哲散文选集》等作品集中都没有发现此文，至今学界也几乎无人论及。

简介：时间：2010年8月16日地点：德国波鸿大学东亚研究系中国历史与哲学研究部罗哲海（HeinerRoetz），德国波鸿大学中国历史与哲学研究部主任，德国汉学协会主席。1950年出生于温特贝格（Winterberg），曾在法兰克福大学学习汉学和哲学，1997年至今在波鸿大学工作。

简介：赵文哲是清代乾隆时期的著名诗人,“吴中七子”之一,曾在军机处任职,与当时很多重要的官员文士往来频繁.关于他的生平事迹,在《清史稿》等史书中均有记载,但对其后期从军西南的记载往往语焉不详.本文以他的《娵隅集》为基础,参照其好友王昶、赵翼等人的相关作品,对赵文哲从京城到西南地区的行程及交游进行梳理,以期对他最后五年的生活有一个更加深入细致的了解.

简介：推销是门学问,更是个套路……天桥上,风很大。李娅随着人流往前走,一个头戴嘻哈帽的小伙子挡住她的去路:'大姐,买一瓶洗发水吧.'李娅最讨厌这些推销员了,她不高兴地摇了摇头,继续往前走。可这小伙子一直跟在李娅后面,全力推销着:'大姐,你别走,

简介：论文详细地分析了的四个译本中出现的由于语言理解不足和文化缺失引起的文化误读现象,诠释了文化误读这一概念,对比了中外文化差异现象,指出在翻译过程中误读是不可避免的.

简介：人们常说,创作法则不能违反。这在一般情况下是对的。因创作法则是许多作家、诗人的创作经验结晶,它具有普遍的意义。但什么事情也不能绝对化。应该看到,法则并不是固定不变的,它应该随着创作实践的发展而不断丰富更新。一旦原有的创作法则不能完全适应反映新生活的需要,或不能完全适应作品所表现的题材和作家风格的需要,作者就应大胆超越它,或部分超越它。

简介：我们已经知道，无论《金瓶梅》还是《红楼梦》，都是在两个不同的层面上呈现其关于“真”的理念的。首先是在佛道的“真妄”概念上，要求人能够看透尘世生活的幻象，回复无善无恶、无欲无求的澄明与安宁，从而完成对欲望和俗世的超越；其次则是在世俗人情社会的评价方面，让“真伪观”渗入传统的善恶观，并在暗中改变传统道德的定见和教条，重估价值，为精神与道德生活开辟新路。

简介：本文通过对程朱理学宇宙观、人性论、认识论及社会伦理观等方面的论述，探求了在文化转型期，作为传统儒学重要组成部分的程朱理学，对解决当下文化困境，实现文化复兴的指向性和现实可能性。