简介：人上了年纪,总喜欢怀旧。其实,怀旧是人的一种本质。人在经过大半辈子的拼博、争取生存的抗争以后,自然在人生里程上洒下不少汗水、泪滴,甚至血斑。这些抛洒在人生里程上的痕迹,记录了人的奋斗历程,是人生实录,是人在各个阶段的里程碑。月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,更何况人的一生喜怒哀乐瞬息万变,几十年过来,回首重顾,自然是充满了使人激动的过去,怎能不回首,不怀旧呢!

简介：那时候，我们的住房实在太小了，住在铁路居民区的平房里，每家的实用面积都不超过二十平方米。人口少的住两间，人口多的住三间。讲起来是“间”，其实房间隔得很小，像鸽子笼，放在现在，是没法住的。没有卫生间，倒是有一间小厨房，小得连身子都转不开。那时候，家家的房门都是开着的，前门后门都开着，只有冬天例外，因为冷；即便是夜晚，也不插门。似乎从来就没有偷盗的事情发生过。

简介：　　我一直比较注意把怀旧与守旧区别开来.我以为前者是一种美好的感情,它容易发生在有相当岁月和阅历的心灵中;而后者则是——还非要在已经变迁了的现实中兑现这份感情,不能接受旧人旧事的退入历史.前些日子我看到一个老先生在怀念旧时餐馆里的堂倌,以及一整套的"跑堂经",强调说,以前一家餐馆里各工种的重要性是"头堂二炉三墩子",跑堂的地位和作用是相当高的,因为"卖钱不卖钱,全看招待员".……

简介：自从班固写《西都赋》提出"据怀旧之蓄念,发思古之幽情"以来,怀旧之于人的感情,其是如影随形,成为拂不去的影子了。顾名思义,怀旧当然是留恋旧的事物,旧的生活经历,旧的所闻所见。一般说来,怀旧是与流光逝去,引起变化而产生的反应,所以杜甫有诗云:"结叹随过隙,怀旧益沾襟"。

简介：怀旧是一种十分奇怪的情绪,它常常是人们在追求到许多新奇的东西后,不定时的、又令人难以捉摸地来临的。据说,专家们对此也莫衷一是,只说它大约是人类身上的某种不确定的特征。我曾在一篇文章里写过人的这种怀旧情绪,不过

简介：写真季节敞开心扉风以主人的身份走进它把春天引见给主人窗前两点桃花等待赞誉刚醒的春天稍显懒散却在转生之间露出明媚笑脸树木比朝霞光鲜小鸟比歌声灿烂

简介：还是那一块小天地青草生生死死光泽弥漫犹如清雾抚住它的边缘多年前抚过的一截断石心情在一霎突然跌落在永逝的幸福里

简介：细雨斜阳远，花溪紫燕轻。杏风吹得暗香生，一缕晚烟飘去卖鱼声。那景留遥忆，身归总不成。门前补梦种萝藤，只为篱边还捏小蜻蜓。

简介：中学毕业二十五年后。如果你也变得有些怀旧，不妨踏上时光之旅，去见见当年的自己吧。

简介：2017年5月3日的《泰晤士报文学增刊》网站上，刊载了西蒙·戈德希尔的文章《带着危险回顾》，在文中，戈德希尔对十九世纪以来的“怀旧”观进行了评析。

简介：今年春天来得有点晚。农历四月初头,早该开的花才陆续开,一旦开起来倒约定得齐整,杏黄的胭红的淡粉的铺开在屋檐墙角,盎然自在。想起老街来,想沿街的那些花树,老街的人及零碎往事。人总是这样,偶尔无意识的触动,过去储藏的记忆便挟裹而来,如一条河流,以为是静止的,其实波澜之下一直潜在运动从无停息。

简介：

简介：怀旧作为一种意识行为，古已有之，并没有“古代”和“现代”的区别。但是我们所处的消费时代和媒介文化环境却给“现代”的怀旧带来了新的变化，近年来一直普遍存在的回归青春和复古的风潮就是怀旧在现代社会的显著的体现．也是具有“现代性”特点的怀旧的最好的例证。

简介：八十年代之后的中国作家常以福克纳的一句名言自勉:"家乡那块邮票大的地方很值得一写,而且永远也写不完。"殊不知,家乡这块"邮票大的地方"在多大意义上滋养了一个作家,也是因地而异,因人而异,不尽相同。有些人的家乡天生万众瞩目,有些人的家乡,则注定在政

简介：

简介：　　电视或者电影的大量收购表明,历史正在成为一个抢手的文化商品;电视或者电影的轻佻风格表明,历史的权威正在另一种意义上丧失.这就是人们遭遇的现状.……

简介：编者的话：王安忆一九九五年的小说《长恨歌》的翻译版最近出版之后，我们请霍华德·周月风来写写其小说的内容和重要性。

简介：当下的国产青春片的发展受益于中国的电影产业化体制与新媒介生态。尽管国产青春片的表层肌理略显复杂,但透过表象我们可以发现其中的深层结构。当下的国产青春片凸显消费主义取向,在影片形态上常以＂拟仿＂的手法放大影像的消费性与娱乐性,呈现出体验性效果与修复性功能。在叙事形态上,当下的国产青春片围绕青春爱情话题,以二元对立的时间和封闭的空间构建了以怀旧为基调的校园爱情故事模式。

简介：本文旨在考察怀旧写作的哲学意蕴及其历史本质,文章涉及三个方面:怀旧写作的哲学意蕴;怀旧写作的本质和怎样评价怀旧写作的文学史意义。

简介：作为一种现象级事件,“80后”电影的批量产生无疑揭示了“80后”主体建构自我身份的意图及其困境。其中,“80后”青春怀旧电影以情感申述构造惆怅主体,又以媒介参与的形式后置历史,将现实焦虑与青春记忆同一化,最终顺从现有秩序,标明了一场并不成功的主体认同想象。但在市场营销和大众消费的语境之下,它们却以弱者的焦虑感动世人并获得认可,这说明“80后”同龄观众与它们完成了合谋。