简介：东风昨夜过秦淮，西子羞开越女腮。莫道江南多丽色，此花本自北方来。

简介：一十二岁之前,我是快乐的。我有一个叫起来非常难听的名字:老疙瘩。我不知道爹娘怎么给我起了这样一个怪怪的名字,不过,当娘告诉我有了这个名字连阎王爷也抓不到我时,我就慢慢喜欢上了这个名字了。嘿嘿,阎王爷的生死簿上都没我,我可以长命百岁了!关东的深冬,水瘦山寒,白雪皑皑,正是日出时分,太阳暖暖的,将雪野映照成了五色耀眼的光带,暖融融地照在大辽河边的雪地上,远远看去,像一幅巨大漂亮的水墨丹青。别看我是下人的孩子,可我最爱的就是

简介：<正>《贾府书声》全书共三节,十三万字。第一节是论清初蒙学的理论与实践和贾氏家塾中的师友之道;第二节为“明明德外无书”;论《红楼梦》中的儒学道统”;第三节就儒学与其对立的矛盾关系考察贾宝玉的异端思想。作者从孔孟儒学、程朱理学的角度分析、考察《红楼梦》的思想倾向,分析产生贾宝玉等典型的社会背景,进而阐述了贾宝玉这个典型形象的思想意义和社会价值。书中比较细致地论述了贾宝玉的“异端思想”主要归结为

简介：地理意义上的西府,我听到的说法有好几种,但我相信的只有一种,那就是现在宝鸡市辖地区,以及甘肃的天水、平凉一带。当然,我的相信是有理由的,那便是渗透在其中的文化元素,莫不具备千丝万缕的联系。

简介：初冬。中午。顶着蓝旺旺白亮亮的天穹，迎着温烈刺润的风尘，沿着唐蕃古道，思谋着一路访古寻今、探幽索隐而来。

简介：小说《红楼梦》描写了一个封建大家族由盛而衰逐步走向没落的悲剧故事，其中写到了贾府的繁华也写到了贾府的衰败；写到了人与人之间的亲情也写到了人与人之间的勾心斗角；写到了纯洁的爱情也写到了纨绔子弟的淫乱；写到了达官贵人们的巧取豪夺也写到了下人们的忘恩负义。小说的批判锋芒直指封建制度，是明确的也是犀利的。但是，作为钟鸣鼎食之家的贾府，它也并不完全是一个罪恶的渊薮。

简介：每天,懋源往来于六府塔与魁星阁之间.我们租住的学区房在六府塔近旁,隔一条马路,一堵矮墙.六府塔,始建于隋代,密檐式结构塔,八角形状,13层,30多米高,青砖砌就,巍峨高耸,为古时潞州境内最高建筑.沿盘转塔梯登顶,可观得古潞州城全景,俯览城内六座豪门府第,故得名六府塔.我们租住的小屋,70多平方米,二楼,伫立窗前可清晰看到塔基上的浮雕,风中可听到塔铃声声.魁星阁在儿子的校园内,原为孔庙的一部分,始建于唐开元年间,两层的楼宇华美庄重,彩绘如新,内供有魁星神,是长治一中的标志性建筑.魁星阁临近校门,树木掩映,站在马路或天桥上可以看到它不同部位的身姿.每年临近高考,许多家长来此焚香祈福,不仅长治一中,其他学校,长治二中、太行中学、五中、六中……好些学校的家长前赴后继,纷纷而来.无法进入学校,无法近距离企求魁星,隔着铁制的镂空花墙,朝着校方紧锁的阁门,在静夜里跪拜.校园里树木繁盛,枝丫越墙探出来,如魁星隐约的暗示,红布条挂满树枝,宛若一树红花.白天,陪读的家长从魁星阁下走过,校园里静悄悄的,孩子们在上课,不由猜度今年的高考魁星会是哪个孩子呢?所属哪所学校?哪户人家呢?

简介：与历史学探求起源问题的方法相比,社会学以文化事象构成基本要素的最晚具备为起源更有可行性。炎帝神农氏和西府社火同处宝鸡地区,前者发明了农业,后者产生于农业。所以从炎帝开创农业入手分析西府社火民俗的起源是正确思路。文章从炎帝与社神、炎帝与火神、炎帝与蜡祭傩舞三个方面来探讨社神、火神、歌舞等文化要素如何产生、融合形成社火民俗,从而得出西府社火起源于炎帝时代的结论。社火民俗文化的起源问题可用历史学和社会学的两种方法去追寻。历史学认为,社火民俗在某时某地最早出现是其起源;社会学看来社火民俗最晚在什么时间具备了它存在的基本要素就是起源。事实上,按照历史学的观点研究社火起源只是研究者的一厢情愿而已,谁也不敢确定某年、某月、某日就是社火民俗产生的最早时间。但是,以探求事物产生条件为思路的社会学方法会使该问题的研究更具可行性。中华人文始祖炎帝发祥于西府,并且在此创造了辉煌的农业文明,又因社火民俗文化在西府积淀非常深厚而被誉为社火之乡。从社火民俗的内涵及其表现形式来看,社火的产生至少与社神、火神、歌舞这三个文化因素有关。也就是这三个文化因素的不期而遇才形成了社火民俗。众所周知,炎帝神农氏因为教民开土种田、用火开荒、熟食烧陶以及开...

简介：去光明村的路上,我没有想到会吃到明府鲞。光明村是镇海区的第一村,虽然那叫做村子,但已经全无乡村的痕迹,像城市里的一个新的小区,老的小区是没有那么多树木和绿化地的。说光明村是社会主义新农村,不如说是社会主义新城市,因为现在的城市建设很多方面是要恢复乡村文明,将乡村的绿水青山、乡村的自然和谐、乡村的无污染、无公害移植到城市中。光明村归一个市庄的街道办所辖,市庄这个名字很有名也很有趣,在保存乡村文明的基础上,又建立了现代化文明,堪称新农村或新城市的典范。

简介：《水浒传》是小说,小说是虚构的,但在金圣叹看来,"《水浒》胜过《史记》"。区别只在于,前者"以文运事",后者"以文生事"。《水浒传》中开封府审理林冲案,如同《红楼梦》中应天府审理薛蟠案,虽是小说家言,总能看到现实社会的影子。在《水浒传》中,出身破落户的高俅,只因钻营权

简介：本文根据祁穷藻《松江铁仙太守文康饷惠泉水一罂，绦拎出雀舌茶试之，色香味三绝》一诗，以及光绪十年刊本《松江府续志》，台湾“中央研究院”史语所内阁大库文档所收录的“移会”等资料，考证出《儿女英雄传》的作者文康于道光十七年正月授松江府知府。道光十七、十八年文康在松江知府任上，道光十八年十一月因为要回避新任苏松粮道的堂弟文俊而离任。文康在松江知府任内一直在督修华亭海塘，并最终完成。马从善在为《儿女英雄传》作的《序》中提到的文康“出为郡守”一说，由此藉以落实。

简介：直至上世纪80年代,煤炭一直是太原居民做饭烧水不可或缺的生活消耗品.所以,大濮府煤场对七十年代前出生的市民来说,想必印象是蛮深的.桥头街和海子边交岔口的斜对面,有条宽阔的巷子叫大濮府.巷口有家'清和元',每到头脑烧麦帽盒子上市时,连门口都是热气腾腾的羊肉味.巷子中间,在桥头街小学的后门与太原电影机械厂(这里曾是太原市文化艺术学校的旧址)的前面有块空场地,常年堆着两座乌黑发亮的'金字塔'.在太阳照射下,一闪一闪,晃人的眼——这就是著名的大濮府煤场.

简介：本文根据祁隽藻《松江铁仙太守文康饷惠泉水一罂，绦舱出雀舌茶试之，色香味三绝》一诗，以及光绪十年刊本《松江府续志》，台湾“中央研究院”史语所内阁大库文档所收录的“移会”等资料，考证出《儿女英雄传》的作者文康于道光十七年正月授松江府知府．道光十七、十八年文康在松江知府任上，道光十八年十一月因为要回避新任苏松粮道的堂弟文俊而离任。文康在松江知府任内一直在督修华亭海塘，并最终完成。马从善在为《儿女英雄传》作的《序》中提到的文康“出为郡守”一说．由此藉以落实。

简介：1中国式的幽默,几乎每一种职业,都有一个被物化的绰号:医生,叫白大褂,警察,叫大壳帽,司机,叫方向盘,卖鱼卖菜,叫耍秤杆儿的,此外还有什么房虫子,电老虎,油耗子,再等而下之,说出来就不好听了。但是中国人尊敬作家,中国人对作家称之是笔杆子,著名的大作家叫大笔杆子,没有名气的小作家叫小笔杆子,老作家叫老笔杆子,此外还有臭笔杆子、烂笔杆子、破笔杆子、黑笔杆子,等等等等,听着煞是亲切。这里要说的是一种被天津人称之为扁担

简介：　　乐山,一个三江汇合后激荡出来的名字,一个镌刻在大佛脚下的名字,一个在战火硝烟中不朽的名字,在嘉州山水的映衬下逐渐凸显出自己的独特魅力.……

简介：母亲的包袱里至今还保存着几幅狮子剪纸的底样。那些憨态可掬的狮子虽被层层包裹在密实的包袱中，置身在厚厚的书页里，却仍是一副呼之欲出的样子，似乎一打开书页它们就真的会奔跑出来。

简介：

简介：思念夔州张天健岁月的河流走了夔州（今奉节县），却流不走长长的思念，思念是生活中无法挽留的光彩片段，是一种让人激动不已的梦，那次已经风光不再的夔州之旅，留住了我的心，我的眷恋。１９９４年深秋，夜泊夔州的机船送我到达全国杜甫研究会会址，众多的专家学者云聚...

简介：耀州城的四个城门．都有自己的雅名：北门名曰寿门，南门名曰雍门，东门名曰丰门，西门名曰远门。北城门、南城门，与位于城中的衙门，遥相呼应，形成递进式的三点一线，放眼望去，蔚为壮观。

简介：到浆水镇，已是下午。这一带虽然距离我出生的村庄不远，但二十多年来，我还是第一次来。没来的时候，我还是孩子。来了却是中年人。时光残忍不算，到了这个年岁，孩子老婆都有过了。孩子吧，无论何时都是自己的，而老婆，却像一起同时飞行生活在这片庞大乌云之中的苍鹰，说不见，中途就没了踪影。