简介：农历三月初三,杈子山对面,一条由几个土山包相互连接而成的脊背之上,是我们老家举行一年一度庙会之地。能够和大人们一起赶庙会,在小时候的我们看来,无疑是一场不能错过的盛宴。

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简介：你如果白天过来,有些风景是不会错过的。这个小区虽然规模巨大,但只有一条主干道,两边停满了轿车,各省市的牌照,统一朝向。居民出入,一旦身后刺来灯光或是响起喇叭,就会条件反射地避让,不然车辆推进困难,对彼此的安全都是问题。初涉此地的司机,取出小区门禁设备吐出的车卡,看见这副阵势,通常不是问等下要停在哪里,而是等下他该怎么出去？＂一直开,开到底就是出口。＂

简介：旧时的城镇多是平房，等邻和院坝头的娃儿们最爱成群结队的玩耍，尤其是男娃儿们几乎个个都是玩童，耍的方式颇带野性，最喜摔跤、倒立、斗鸡、翻跟斗之类。

简介：生活在藏地的人，不管你有没有信仰，是不是佛教徒，都或多或少参加过一些佛教节日活动，有意无意中都感受过神秘浓郁的佛教文化，因为这里各种佛教节日名目繁多，宗教活动和人民的日常生活息息相关。在众多的宗教节日中，一年中纪念佛祖释迦牟尼的节日有四个，第一个是藏历一月的大神变节；第二个是藏历四月的萨噶达瓦节；第三个是藏历六月四日转山会；第四个是藏历九月二十二日的天降节。

简介：土牢的门开了。我们三人被五花大绑，押到一片草坪上。草坪边缘架起一口大水缸，水缸下燃着一堆火。

简介：薄雾稀稀拉拉地飘在雪地上，像是雪白得生出的烟儿。岩头上的松柏虽然枝上压着厚厚的积雪，可是它们那丝丝缕缕的叶的老绿色却还能从稀薄的轻烟般的雾里晃晃地出来。

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简介：在风雨如磐的旧中国,鲁迅先生曾写下一篇篇不朽的文章,鞭笞旧世界,呼唤新世纪,物换星移,新中国早已诞生,而且过了知天命之年,快要进入耳顺,功绩犹如日中天,如果鲁迅先生在世,必定会热情歌颂,但与此同时,一个民族

简介：三道士天宝山有道士三人结伴采药。一日,偶于山间败墓中发现大量殉葬钱物。此时天色已晚。三人合计,先取一二千铜钱沽酒,当夜饱餐一顿,待天明再行发掘。于是,一人下山置办酒食,二人留守墓旁。然而,此二人则私下另作谋

简介：我一直在寻找一条通往那个神灵世界的秘径，以便安放我在困苦跋涉中，日益疲惫和麻木的灵魂。我知道，那个世界被信仰的光芒照耀，它因此具有了消解困顿和稀释迷茫的神力。那个世界与我熟识的知识体系迥然不同，在那个浑茫如文明初开的世界里，所有的爱都因为纯净如水而显得活泼生动，所有的恨都因为没有掺杂其他的内容令人心生敬畏。

简介：纯粹是一时好玩,T大的室友现在都叫他尼古拉,据说尼古拉严格遵守教规,不抽烟不喝酒,每天坚持散步,像一架有规律的时钟。尼古拉不是暴君吗？他历史书读得不多,对尼古拉一世二世没什么了解。不过自己是不太正常,大学都要毕业了还没有正经交过一个女朋友,大家忙着看手机只有自己无所事事,在T大的确像怪物一样稀有。

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简介：《出走的夏娃——一位大陆学人的台湾文学观》一书从跨地域、跨“雅”“俗”、跨学科的角度对20世纪“现代中华文学”进行了多方位的阐释。跨地域的整体研究针对台港澳地区文学在文学史中的缺席而展开；跨“雅”‘俗”的全面研究针对“俗文学”被文学史家的忽视而展开；而跨学科的综合研究则针对以往僵化不变的文学研究方法而展开。三“跨”既彰显了作者“现代中华文学”之论的合理性，又凸显了该书研究理论与研究方法的科学性。

简介：摘要多媒体技术与数学课程的整合，能够实现教师的教学方式、学生的学习方式以及教学内容的呈现方式等方面的变革，打破多年的黑板、粉笔、教科书式教学模式，实现优质教育资源的共享，提高教育教学质量，促进义务教育均衡发展，使教学手段日趋现代化和多样化，从而实现课堂教学的最优化。

简介：最近我收到一个河南女孩李玮的来信，说她老师教大家在读书时留心其中的“优美词语”．而且要写下来、背下来，说这样才能提高作文的水平。

简介：一要了解鲁敏创作的内里经纬，不能不看她的那篇散文《以父之名—性格的宿命》，因为用她的话来说，她一向“迷信”的是“性格决定命运”，作为小说家，她认为性格、经历、命运，都会影响和决定作品（尤其是早期作品）的特质、气量与深度。

简介：跨层结构'未+免'在韵律制约、语义变化、高频使用等因素的作用下重新分析,由'未+[免+VP]'变为'[未+免]+VP',并在宋代时完全词汇化为一个否定副词。

简介：摘要如今，是一个多元艺术形式相互并存、融合、影响的时代。不断发展的技术与多样化的媒体形式，带给了人们更多不一样的视觉体验。在这个创新的时代，跨界设计兼收并蓄，博览众长，做到了多元化的交叉。