简介:这个暑假我很闲,但我的父母却很忙。
简介:两个人闲得无聊,去看了一场电影。电影里有一个镜头,一个男人拿刀对着一个走夜路的女人,男人凶着说:"站住——"女人站住了。男人又凶:"把包给我!"女人乖乖地把手里的包给了男
简介:过去对于言情小说的印象,就是把痴男怨女的故事写给少男少女看。这种路数至今已觉不新鲜,现在所谓的言情小说,大多数是把红男绿女的故事写给善男信女看的。过去那种言情小说是港台中年女作家写的,主要当然是琼瑶,现在这种言情小说都变
简介:摘要《论语》中出现的不少否定副词,“未”字的使用是其中比较具有代表性的。“未”表示事情还没有实现,具有自己独特的语义、语法和语用功能,与其它否定副词共同构成了整个《论语》的否定词系统,对上古否定词系的发展也具有作用。
简介:《聊斋志异》中现实——梦——幻境相勾联的审美境界,是倾注着蒲松龄深刻人生体验和审美活力的审美存在,它作为蒲松龄主体性的存在,是他的主体精神自由的一种折射。《聊斋志异》活动着的鬼魅世界以及幻化的神妖魅魉,是对自然、现实社会以及现实人生活动的一种超越。蒲...
简介:文学革命家们对《何典》推崇备至,正是因为此书的笑谑风格能够消除人们对于传统的恐惧和崇敬。文学革命者们只愿意看见问题的一个方面,他们懒得考虑小说本身的特性与超出时代需要以外的必然性。单纯就小说文本的故事模型而言,《何典》的笑谑颠覆了古典章回体的两种题材。我们对《何典》的喜爱主要是因为小说中那些促狭泼辣而又淋漓尽致的语言。
简介:目前关于鲁迅初到广东的情况和心态,因为保留下来的直接资料很少,基本依据的是他本人在《通信(致李小峰)》、《答有恒先生》、《怎么写》、《在钟楼上》、《通信(并Y来信)》等文章中的自述,在这些文章中鲁迅重点谈了自己是如何被绑架、利用和扭曲的。
简介:作者都有求被看的本能,一部作品只有经过接受者(即读者)的再创造才能得到升华.而作品能否召唤读者,是作品能否被接受的第一步,也是最关键的一步.余秀华的《给你》一诗中最突出的就是其否定性召唤结构的运用,作品通过对定势理想爱情观的否定和对强者无敌的否定召唤读者,并使读者产生共鸣.
简介:1995年我和评论界几位朋友提出“第三种批评”这个概念之后,《钟山》、《上海文学》、《当代人》、《作家报》等均提供了版面进行讨论。而今,已有不少学者自觉或不自觉地采用“第三种批评”的视角,开始在各种刊物上发表以清理中西方既有理论和文学局限为主要内容的文章。为了研究的深入,《花城》林宋瑜小姐嘱我进一步谈谈“第三种批评及其方法”的问题,以就教于学界方家。
简介:伊迪丝·华顿(EdithWharton,1862-1937)被誉为"世纪之交的风俗小说家",因其作品对美国纽约上层阶级腐朽和丑陋本质的揭露而著称于世.这位出身纽约豪门的女作家深谙其中的规则和"社会符号".这个小团体在华顿的笔下被冠名为"老纽约"社会.在对"老纽约"旧传统由全盘批判到既反抗又肯定的过程中,华顿完成了自己价值观和道德观的变迁.
简介:摘要鲁迅确有一种可称为“怀疑-否定”的基本思维方式,而这一思维方式也是现代人类生命通向独立、自觉、自由的精神创造时几乎持有的。鲁迅早年经历的“家庭变故”最初一次让“怀疑——否定”的运思元素闪进了鲁迅的思维轨道之中,导致了鲁迅“怀疑——否定”式思维特征的最初萌蘖——这是“家庭变故”在鲁迅生命中刻下的一个深层的。有其长期作用的精神烙印,它内在地影响了鲁迅整个精神体系的构造。
否定的爱
一口否定
否定爱情的言情故事
《论语》中的否定副词“未”
论作为否定性召唤结构的《聊斋志异》
连篇鬼话的涵义——评《何典》对于传统价值的否定
自我历史的遮蔽与重叙——鲁迅为何否定《鲁迅在广东》
诗人能给你什么-余秀华《给你》的否定性召唤结构
第三种批评及其方法——否定主义哲学社会透视之五
否定之中的继承——伊迪丝·华顿小说中的女性人物分析及其价值观透视
鲁迅“怀疑-否定”性思维特征的最初激发点——“家庭变故”对鲁迅精神世界的深层影响