简介：中国现代文学自五四发轫至今，其间产生了许多变化。这些变化有文学自身的原因，更有社会的原因。从根底上探讨，是产生这一文学形态的社会环境，促使着文学作适应环境的这样或那样的抉择。这种变化从表面上看，是文学中的人做的，但他们的背后，却站立着一个巨大的隐身的提线人——这就是独特而多变的中国社会。

简介：三十年代,民国的脚跟尚未站稳,新制就已匆匆进入第二个十年。国势大体上依然贫弱,基本的格局里还去不掉内忧外患。北京在寒风里忍饥挨饿,南方时起战火硝烟;列强的大盘已大致把民国的事情搞定,小日本在关外又谋划打算。三十年代,只有上海还算是墙内一枝独秀的花,在墙外支撑着民国刚刚建立起的那一点浮面的清明。国事、家事全是“卵”大的事,抵不上享用之事,乐生之事。尽管卢沟桥的枪声已起,上海的太太们整日还是在客厅里一圈一圈推牌,小姐们一曲一曲在池中起舞,赌徒忙着在轮盘上下注,服装的式样比月份牌翻得还要快。

简介：有线广播1970年夏天,居委会出面,为辖区内的人家替换有线广播,居民只要负担很少的一部分工本费,明摆着是占了便宜了。多出三毛钱,有线广播上可以安装一个调控音量的开关,出一毛五分,也可以安一个拉线开关,拿不出这笔费用的人家,有钱广播就只能一直打开着,大清早或者深夜里,其他人家的有线广播都关着,能量集中在没有开关的人家,再加上四周安静下来了,有线广播的声音就显得特别明亮。这一年我开始上小学了,早上6点30分,是中央人民广播电台的新闻和报纸摘要节目,我就背起书包出门上学。巷子里的门窗,传出来的全是播报新闻的声音,一路

简介：八十年代以后,中国的诗坛一派萎靡,不仅官方渠道的诗报诗刊进一步萎缩,就是大众传媒也很少提及诗和诗人,重要的文学刊物基本上拒绝诗歌,没有诗的位置,人们对诗歌的普遍认识只停留在“第三代诗人”——即海子、于坚等人。九十年代,诗歌真正进入了其最低潮。九十年代已经过去了六个年头,不

简介：我们正以坚定的步伐迈进九十年代。在这十年间。我们将要送走二十世纪,迎来二十一世纪。不管这十年中有多少风云谲变、骇浪惊涛,历史将证明:马克思主义不但不会"灭亡",而且将越发显示其生命力;社会主义的宏图大业不仅不是"乌托邦",而且必以不可阻挡之势继续滚滚向前。在这关键的历史时刻,九十年代向我们发出召唤,召唤我们为中国光辉的未来,锲而不舍、驰而不息地建设我们的文学。我们如何回答召唤呢?不能不是每一个有良知的中国作家必须深入思考的问题了。本刊在四十年漫长历程中,曾经发表过很多优秀的作品,培养了大批卓越的作家,为社会主义文学事业的建设作出的贡献,这是永远无可磨灭的;但我们也必须正视:近

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简介：本文以事实为依据，从五个方面对“学术是政治工具”、郭沫若对马列“非出于信服和坚持，而是看准风向，定向投报”等问题，辩明是非，澄清事实真相。揭示该文作者胡编乱造、老调重谈用意，及其勾勒的五十年代史家命运图景的虚假性。

简介：樱桃在我们的全部生活中,唯有樱桃可以奢侈一点。且每年都可以奢侈一点。樱桃不属于集体,属于各家各户。在那个大公斗私的时代,樱桃的私有属性算是对我们每一个家庭的确认。每一个院子都有几百年,每一个院子里的每一个家庭都是从几百年的家族衍生出来的。用从涪江边背回的鹅卵石垒砌的院墙上面,青苔干了一层又一层。墙根碗口大的樱桃树,一排排蓬向院墙外面的石板路,蓬向石板路外面的麦田。初春开的樱桃花,仲春繁茂、婆娑的枝叶,都是各家各户私有的风景;最为亮丽的,最有诱惑力的,还是枝叶掩映下的红透了的樱桃。一个依山傍水的小村子,到了四月底五月初,门前屋后的院墙里都是繁盛

简介：六十年代太小,少不更事。七十年代长大成人,我对七十年代的日常生活记忆犹新:粮票、布证、'的确凉'、阿尔巴尼亚香烟、朝鲜领短袖衫、木壳收音机里的样板戏……我是七十年代中期的红人儿:十三四岁的我是校办粉笔厂的技术能手;光荣的积肥模范;县体校乒乓球队的主力队员;舞台上扯下狐皮帽露出大辫子的小常宝、高举红灯杏目圆睁的李铁梅,

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简介：<正>在九二年岁末,我们读到了王蒙的第三部长篇小说《恋爱的季节》(以下简称《恋》)。读这部作品时,我不由得回想起王蒙的长篇处女作《青春万岁》(以下简称《青》)来。究其原因,大约在于二者所具体表现展示的时代的合一吧。这两部长篇小说的时代背景都是五十年代初期,这使我们产生了对二者作对比研究的想法。通过比较,我们既可看出十九岁的王蒙与四十年后的王蒙对同一段历史的认识与看法的饶有意味的变化,也可以看出几十年间王蒙小说艺术的发展与变异(篇幅所限,本文不准备对后一点展开论述,容另文专述)。

简介：一第一次文代会后,新文学史写作被提上日程。1949年9月25日,时任文化部长的茅盾在《一致的要求和期望》一文中说：＂对于中国文学史,尤其是‘五四到现在的新文艺运动史,也应该组织专家们从新的观点来研究。这一切,都应当放在我们今后工作的日程上。”之后，1950年5月教育部召集的全国高等教育会议通过了《高等学校文法两学院各系课程草案》，

简介：<正>五十年代初,香港出现难民潮;难民的心理、他们的家国记忆,在这一时期的小说中留下突出的印记。还可以说,这是五十年代香港小说里一种主要的题材类型,小说家艺术上的探索也体现其中。本文不希望沿袭所谓南来作家、本土作家、写香港或没有写香港的分类来讨论作品。我想探讨的是大陆作为一种异地时空在香港小说中的景观。五十年代,生活在香港的作家,他们如何看待大陆现实;大陆,无论是作为这些作家的父母之邦,还是作为他们笔下人物的生活环境、记忆和想象,在小说中有

简介：余晖探入窗内,呈现瞬间灰雀旧轴在锈蚀中偶发尖叫。螺栓都已松动了。铁屑喷吐废弃的弧线。压缩机和伤痕体制的电泵站。机器的情欲是,轮胎将消灭远方的马背。

简介：有“说不尽的红楼梦”，就有层出不穷的红学话题。水至清则无鱼，人至清则无徒，艺术至清则无味。《红楼梦》之所以如此为国人津津乐道，被口味很高的中国文人热热闹闹地研究了二百五十年而不衰，其中一个主要原因就是，《红楼梦》无论是在题旨设置、总体构思、叙事形式、...

简介：老舍从1930年回国到1937年抗战爆发,这七年他一直住在山东,执教于济南齐鲁大学和青岛山东大学。这七年是他创作的丰收期,写了《大明湖》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《我这一辈子》、《文博士》和《骆驼祥子》,还有短篇小说集《赶集》、《樱海集》和《蛤藻集》,诗文集《老舍幽默诗文集》和创作经验论文集《老牛破车》。另外在报刊上还发表了许多杂文、新旧体诗和翻译作品。这七年也是他创作史上的一个高峰,许多作品成为他毕生的代表作,在我国现代文学史上占有重要地位。但是,对于老舍这一时期思想的评价,比对他二十年代的评价存在着更多的问题。例如丁易同志在《中国现代文学史略》中曾

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简介：历史在突然的逆转之中让我们茫然无措,同时又以巨大的反讽力量给人强有力的暗示:现今的诗歌技艺意味着与一个抒情的、解释学的、先锋性的时间记忆的"脱钩",它是朝着诗人当下境遇像锤下一颗钉子般地深深楔入;它同时证明,证实一个诗人与一首诗的才赋的,不再是写作者戏仿历史的能力,而是他的语言在揭示事物"某一过程"中非凡的潜力。对一个诗人而言,头等重要的也许还在对个人语言行为的深刻省察,在于他怎样借助

简介：1931年8月17日一早，有十三位美术青年来到了上海北四川路底长春路北的日语学校。他们并不是来补习日语，而是学习一门崭新的课程：木刻创作法。这十三名学员中有十人来自一八艺社，两名来自中华艺大，一名来自白鹅绘画研究所。当年热爱木刻艺术的青年大多左倾，为避开当局的耳目，参加的人数不宜太多。九时整，身着白色夏布长衫的鲁迅走进一间教室——这件长衫的料子是美国记者史沫特莱馈赠的，鲁迅一般只在庄重场合才穿。鲁迅身后紧随着一位身着白色西服的日本讲师。他拎着一个小包，里面装着三套木刻刀和一只马楝（印制版画的圆形刷子），还有一些拓印木刻的日本纸。