简介：谢霜天在20世纪六七十年代的台湾文坛上,是以独特的客家生活经验和乡土情怀抒发而自称格局.特别是她的长篇小说,更成为客家女性乡土生存历史的真实写照.其创作,不仅在族群经验发掘的意义上丰富了客家文学创作,也有助于人们全面认识当代台湾乡土文学时期的创作现象.

简介：

简介：静子的散文犹如风味小吃,事物不大,意蕴颇浓.凉粉、火炉、烧酒、骡道、杏树、薰鸡、刀削面……这些带有乡土特色的风物在他的笔下被打磨得细腻淡雅,甜香可口.虽说是乡土散文,但静子并没有用乡土语言来表达他的眷恋,相反用了富有诗意的悠长而娴静的笔调来描摹他所热爱的一草一木.这让他的文字产生了陌生化效果,事物是熟悉的,可距离却仿佛很遥远,犹如隔纱看花,朦胧的美.静子以大雅之心浸淫在乡土风俗文化里,就像巴洛克派的画家画田园风光,在原野中亦呈现出宗教的神秘意味.静子也有他的宗教,这个宗教就是乡土人文宗教.他在绘制乡土风物的同时有意无意地透露出他对城市文明和商品社会的抵触情绪,试图从喧嚣与浮躁之中找到一个回归本真的灵魂.他在反叛城市,但这过程是平和的,而不是愤青式的激烈;他以乡村深邃的美来解构城市肤浅的繁华,犹如川端康成以雪国的静美来消解日本侵华的罪恶.

简介：马天成进明城中学报到后不久,就遇上教师节.老教师们过节过得麻木了,现在过节不发钱不发物,还被占去半天时间开会,兴致当然不高,不过刚分配来的新教师还是期待的,期待的不是节日福利.数学组四位新人报到时被塞在办公室角落里,就像一锅名叫乱炖的东北菜,乱纷纷的,教师节有个“师徒结对”的项目,一个萝卜一个坑,每个新人都有指定的师傅,所以马天成希望早日拜山门,最好拜上一位不冷不凶的好脾气师傅.师傅们那天在主席台上站成一排,接受徒弟们的鲜花和鞠躬,鲜花是塑料的,用了至少十几年了,临时用水洗了一下,远处看还能对付过去.

简介：土地之上左手稻子,右手镰刀,离田埂最近的水田奔忙着兄弟。他们敞开爽朗的喉咙,发自内心的民谣便会随风飘荡,抵达心上妹子劳作的山头,落地生根。茬茬庄稼,在六月铺展葱郁的景致。张扬青春的姐妹,在季节拐弯的地方,眨动

简介：土地仁厚一个人长大成人后,想到的第一件事情,就是把他的哺育者埋葬,深深地埋葬,埋到没有一个人知道,他曾经有过这样一个哺育者。——杨键《古时候》土地宛如慈母,养育并呵护着她的子民。土地的恩泽像她的襟怀一样宽广。人在土地上世代安居,生息,劳作,繁衍后裔;人与土地血脉相连,人的一生不可能离开土地半步。

简介：惜时的心境不知从什么时候起,返璞归真成为时尚。大街上流行唐装;有钱人不买城市的电梯公寓,偏要开着私车去选购乡间别墅;就连林林总总的餐馆都有取名“外婆乡村菜”、“山菜王国”;茶楼亦叫“水场合”;充满灯红酒绿的夜生活变成了“乡吧”……都市百态,似乎杂语喧哗才有人间返璞归真的感觉。可别说,返璞归真能引发思乡的情趣。20世纪60年代初期,那是物资不丰的年月。干部粮食定量21斤,还上缴两斤,生活难熬,我得了水肿病,就想到家乡弄点吃的,补补身子。

简介：儿童诗我一直认定乡村老家六岁的女孩子毛豆是一位诗人,也许,很多在田野上月亮下长大的乡村孩子都是天生的儿童诗人,他们的诗歌灵性来自于青草上的露珠、蝴蝶翅膀扇起的风、蝉声里的阳光以及飞成一团小雾似的蜜蜂。

简介：像来自乡间的亲人纯朴、厚道、不善言辞千年来，一直在农业深处静默生长硕大的根须一头连着大地一头连着我的情思

简介：<正>英雄美人皆有故事。但就普通人而言,那些故事往往如天边明月,虽然美丽,终究遥不可及。当年,前秦苻坚率80万虎狼之师进攻东晋,其旌旗蔽日,气势如虹,投鞭断流,志在必得。东晋名相谢安之侄谢玄临危受命,仅以八万子弟拒敌于淝水。剧战之后,谢玄大获全胜,直杀得苻坚风声鹤

简介："风到这里就是粘,粘住过客的思念;雨到这里缠成线,缠着我们流连人世间;你在身边就是缘,缘分写在三生石上面;爱有万分之一甜,宁愿我就葬在这一天……"喜欢品味古典的沧桑积淀,也喜欢流行音乐的轻松随意,林俊杰的这一曲《江南》,犹如藏匿千年后显现的精灵,在静谧的月光下挥动着柔弱的双翅,在一刹间唤起了我对江南由来的情愫.

简介：1有句话儿,叫艰难困苦玉汝于成.是说给人的,哪想到我们身边有一条江听见了,打这个话儿上出息了:牡丹江六十年内修了镜泊、地下、莲花三个电站,严寒地带终于有大水电了.

简介：老屋在我的记忆深处,是承载我童年的国度,是我心中存留的那份完整的美好和永远不舍的梦。不管是人是物,若有情感牵绊,心中总有一些难舍,老屋更是如此。我的童年,是在老屋的陪伴中度过的。还记得,小时候,爸爸妈妈忙不过来,就把我送回到远在大巴山的老家,由婆婆爷爷照顾。从此,老屋成了我生命中难以割舍的情和爱。婆婆的家有一个大大的院坝,院坝下面是一片果园。我

简介：一、安身立命的土地大概是从小生长在农村的缘故,我对土地怀有一种独特的深厚感情。土地,是农民的命根,他们把它看得比自己的生命还要贵重。没有土地,就没有耕作,也不会有所收获。那么,以种田为生的农民这一职业也就无从谈起。我虽然没有赶上"打土豪分田地"轰轰烈烈闹革命的农民运动,但改革之初农民分田到户时的情景,是

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简介：童年的南泉故乡有泉，名叫“南泉”。何以得名，无法考证。泉水养育了我．童年的南泉给我留下了深刻的记忆。南泉由一汪汪散泉组成，团团的一窝。其实就是一个用石条砌成的方方正正的池子。泉眼四散着从池底汩汩涌出．仿佛一窝嗷嗷待哺的麻雀，在争抢着大鸟喂食一般，泉水急切地一扬一扬从地下冒出。

简介：三十年前，我从军校分配到一所部队医院实习，分在二内科。第一次见到他，是交接班，护士长特意介绍了他的情况，山东某部战士，二十岁，白血病，入院一月有余，希望我们多观察，多留意。

简介：京派乡土小说和五四乡土小说同是乡土文学，它们拥有乡土文学的一些共同特征。但由于作者不同的人生经历，不同的思想旨趣及不同的审美追求使两派乡土小说又出现了较大的差异。1935年鲁迅在《中国新文学大系·小说二集》作序时正式提出“乡土文学”这一概念，原文：“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关，凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。但这又非勃兰兑斯（G．Brandes）所说的‘侨民文学’，侨寓的只是作者自己，却不是这作者写的文章，因此也只见隐约着乡愁，很难有异域情调来开拓读者的心胸，或者炫耀他的眼界。许钦文自名他的第一本短篇小说集为《故乡》，也就是在不知不觉中自招为乡土文学的作者，不过在还未开手写乡土文学之前，他却已被故乡所放逐，生活驱逐他到异地去了。”

简介：<正>一一段奇异的生活,八十年岁月的遮蔽,早已越出视界。但它顽强存在,确凿无疑。它出现在开平。它用物质的形式不容置疑地证明。这物质既是历史的,也是现实的。一闪念里,一片天空笼罩到了头上。这是一种奇异的感觉,头上的天空仿佛不是现在的,地上的建筑赐予深切的非现实感。碉楼——一个遗存的庞大建筑群,过去生活的细节,像壁上灰塑,紧随坚硬墙体躲过时间洪流的淘洗,永远如阳光照射现实生活的场景。

简介：村庄我们的村庄即使就这一巴掌大也是独一无二的指纹