简介：自1920年代以降，台湾新文学已以中华新文学之海上篇章的特殊姿态行进了近一个世纪。当其始发之时，海峡彼岸正笼罩着日本殖民者的赫赫炎威。尽管日本殖民者企图凭政治利剑强行斩断海峡两岸的血肉联系，但鲁迅和大陆新文学对台湾新文学的影响仍是“抽刀断水水更流”。这种坚韧有力的影响，不仅推动了台湾新文学的发生，而且铸造了台湾新文学的基本品格，引导了台湾新文学的前行方向。在海峡两岸共推民族和合的新世纪，深入研究鲁迅与台湾文学的关系，对推动中华文学走向繁荣兴盛有重要现实意义。

简介：<正>1917年,胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》,他批判的靶子是"今日之文学",火力又集中于骈文、律诗,原因是骈文、律诗"不讲文法"故而"不通""言之无物",因而胡适大力号召"废骈废律"[1]。但如果从深层来看,则胡适此文涉及自古有之的文质之争。胡适认为文胜质则弊害丛生,导致言之无物,因而他力图矫正这一弊端,但是他并不是要回到"文以载道"的路上,而是在废骈废律的旗帜下表示出反传统、反复古的决心,正如有论者所揭示的:"胡适所言文学革命‘八事’,几乎每一‘事’都与‘废骈’有关。‘文当废骈’的主张与‘以白话

简介：杜甫入蜀，构成他与巴蜀文化之间的一种双向互动关系。杜甫在巴蜀完成其众多经典名篇，也对巴蜀文化产生巨大影响，论文就新文学发生时期巴蜀诗坛对杜诗精神及其创作的传承和创新，看杜诗与中国新诗坛之间的传承关系。笔者以民国初期成都新文学刊物《草堂》为例谈巴蜀新诗坛对杜诗的接受，再以巴蜀诗人吴芳吉、叶伯和为例解析杜诗精神传承与现代经典创造，并由此分析当下巴蜀诗坛的生存状态。

简介：通过以＂个体＂和＂主体＂为线索重新阅读郁达夫的成名作《沉沦》,本文批判性地重访了中国现代文学作为民族国家的意识形态机制而参与对于作为现代主体的想象性建构的重要假说,并认为在分析性工具的层面上辨析＂主体＂和＂个体＂的差异,以此方式进入郁达夫的文本就有可能揭示：《沉沦》等小说所呈露的不仅是文学话语在现代民族国家的意识形态国家机器中作为社会体制之一而参与建构＂个体=主体＂的功能,而更是对于这种功能的反讽和瓦解。

简介：《锺山》一向“不薄名家爱新人”，持续关注文坛的新生力量。自2014年10月中旬举办首届《锺山》全国青年作家笔会以来，已连续举办三届。先后在全国范围内邀请了逾四十位富有创作潜力、与《锺山》办刊宗旨声气相投的青年作家就“文学：我们的主张”这一议题发表自己的理解与看法。三年来，我们欣喜于他们中的不少人已成长为当下文坛不容忽视的生力军。

简介：十年前论述"新世纪文学"是一件相当困难的事,文学形态还没有展开,何来"新世纪文学"?十年之后,这一概念的存在价值已经没有太大的争议了,接踵而至的是对具体内涵的探讨。在一个价值多元、话语繁复的新世纪,文化空间在扩大,

简介：民族主义在20世纪40年代中国主流文学的发展中是一种富有统摄力的意识形态,其向阶级一民族主义的转换是把延安文学观念推向'党的文学'观的一个重要关节点.'党的文学'是文艺整风后延安文学观念或后期延安文学观念的核心部分,也是其至为关键的存在样态.至此,延安文学观念的现代性也就由'民族形式'论争时期的民族-现代性转换为阶级-民族-现代性,进而言之为党的-民族-现代性,这是'党的文学'观的内在呈现,是文艺整风后延安文学观念的独特现代性表征.在毛泽东的理论建构中,'党的文学'观的提出有其内在的逻辑必然性.因而此前学界根据把后期延安文学定性为'工农兵文学'是不准确的.

简介：<正>日本小说家石坂洋次郎战前凭借一部脍炙人口的《年轻人》在日本文坛声名鹊起,战后则以《绿色的山脉》等一系列广受好评的作品奠定了其在日本近现代文学史上不可动摇的地位。他的作品被冠称为"青春物""中间小说"等,大多属于大众文学的范畴。然而石坂洋次郎的文学之路并不是始自大众文学,而是纯文学(即私小说)。一个原本决意投身纯文学创作的文学青年缘何中途放

简介：以往中国作家最大的梦想,就是得诺贝尔文学奖。但从近年来的情况看,一二十年内中国作家几乎是没有获奖的希望了。那还图个什么呢?只好自

简介：本文以河流、湖泊、海湾说明中国现代革命文化、20世纪30年代京派文化和海派文化的特征，并以河流中的鱼、湖泊中的鱼和海湾中的鱼比喻革命文学、京派文学和海派文学。上述三种文学同时也体现着中国新文学的三种基本的文学形态，中国现当代文学的发展过程是在这三种不同文学形态既相互区别又相互补充的关系中变化和发展的。

简介：'夜晚可以发生的事情很多。'说这句话,或是讨论这个问题时,是去异地看望一位少年时代的朋友Z。多年来,我们很少次见面,却互相洞悉对方的讯息,聊得最多的是理想规划实践的话题。一段时光过去,偶尔间他会主动来条短信:最近如何了,又将如何了。当然是好消息,好消息传来的另一层涵义就是,你怎样?你曾经的计划目标是否实现?这种少年时代最经常的互相鼓励的方式我们延续至今。

简介：泰华文学与中国的文化、文学有着深厚的渊源，尤其是作品中反映出来的伦理道德观念和现实主义创作方法。但是另一方面它们来自泰国的现实生活，具有泰国社会的特色。本文用文化眼光对泰华文学进行考察，探索它的传播及其融入主流社会之后所产生的变化及对泰国文学的影响。

简介：讨论了新西兰近百年来几家重要文学杂志对中国文学，特别是中国当代文学、新西兰本国华人作家英文作品的介绍，以及中国文学通过何种途径进入新西兰文学杂志的。

简介：目前我国的比较文学学科理论方面的教材和著作,大都全盘接受美国学派的观点,不加区别地把所有"跨学科研究"都视为比较文学,导致了比较文学学科范围的无节制地扩大与膨胀.本文认为,"跨学科研究"必须同时又是跨语言、跨文化、跨民族的研究,才是比较文学,并由此提出"超文学研究"这一新概念."超文学研究"作为比较文学研究的一种方法与"跨学科研究"不同.它不是总体地描述文学与其它学科的一般关系,而是要在一定的范围内,从具体的问题出发,将某些国际性,世界性的社会事件、历史现象、文化思潮,如政治、经济、军事(战争)、宗教哲学思想等,作为研究文学的角度,切入点或参照系,来研究某一文学与外来文化的关系.

简介：诗人杜甫生当唐之盛时，耳闻目睹过开元全盛之世，伴随着盛世之梦而与生俱长的，是远大的政治抱负和社会理想。保留下来的最早一首杜诗《望岳》，末二句“会当凌绝顶，一览众山小”，已隐然显出当年孔夫子登泰山而小天下的雄心壮志①。那正是开元末年满怀壮心的年轻杜甫的...

简介：网络文学是在计算机网络普遍运用后的新型文学形式，主要凭借互联网等传播介质来发表文学作品，通过网友们的评价来获得作品质量的评价。而现实文学主要是指中国的传统文学，当前传统文学正受到网络文学的艺术冲击，本文从写作文化、文学格局、作品形式等方面研究了这种“冲击”。

简介：写小说十多年，我从未想过文学有何主张，大多是冒出一个灵感，再慢慢构架，假若这个念头还没有被淘汰掉，但感觉日益成熟时，便把它写下来。也许这样不对，缺乏态度，多少还是一个写作新手的姿态。这次借着《钟山》的笔会，我其实真可以好好思考一下这个命题，小说写了十来年，好的坏的二百万字，对于文学，我到底有什么主张？

简介：只要我们细心发现。文学无时无刻不在给予我们取之不竭的温情和力量。它让身处荒原却走不出荒原的我们，在痛苦和无奈之中寻找到生命的依靠和灵魂的栖息之所，使生存的庄严和自由成为可能。

简介：到了现在的年龄,回想起自己过去说过的一些话,真的有一些脸红。比如,我过去曾经跟人宣称,文学是自己毕生的信仰。现在想来,自己那时候就扯了谎,至少是说了过头话,少年不知愁滋味,有了骆驼不吹牛。因为信仰这个东西,可不能是说有就有,说变就变的。我记得很早以前有个叫饶阶巴桑的藏族诗人说过,没有弄懂教义,剪掉头发就太早了,没有弄清姑娘的心,说知心话就太早了。在刚刚开始去品尝文

简介：我想首先从一个例子来切入我们今天聊天的话题。这是一部“文革”期间的作品,《半夜鸡叫》,是《高玉宝》的一个片段,我们可以把它当作一个短篇来读。它写于50年代,风行于文革的中间。现在的年轻人也许不知道这个作品了,但是,在当时,它是家喻户晓的。《半夜鸡叫》这个故事